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摘要:中國傳統文化是當代大學教育最為深厚的文化背景.我國高校開展傳統文化教育還面臨諸多問題，大學生傳統文化素質亞需提高，傳統文化的時代價值有待進一步挖掘。高校開展傳統文化教育必須與思想政治教育相適應，與歷史潮流相符合，同時厘清傳統文化教育與政治理論課的關系。

關鍵詞:高校中國傳統文化教育

中國傳統文化，從廣義上說，是指中華民族在長期歷史發展過程中逐步形成的，以中華文化為源頭、中國境內各民族共同創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的傳統文化專指中華民族的精神創造，指的是具有穩定的價值追求、精神狀態、思維方式和心理特征的精神成果的總和。

中國傳統文化博大精深，在對國民進行思想道德教育的過程中起著重要作用。十六以來，黨中央提出“把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納人國民教育全過程，納人精神文明建設全過程。黨的十七大進一步強調“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性”，提出“加強中華優秀文化傳統教育”的任務.高校是傳承傳統文化的主要陣地，大學生是傳承傳統文化的重要載體.在高校開展傳統文化教育，是提高學生思想道德素質的重要內容，是民族文化得以延續和發展的關鍵環節，是實現中華民族偉大復興的內在要求，直接關系到國家的前途和民族的命運。

一、高校開展傳統文化教育的必然性

《教育法》第一章總則的第七條明確規定:“教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀成果。”傳承傳統文化、繼承傳統美德、提升大學生傳統文化素質成為高等院校教學工作的重要內容之一。

(一)解決傳統文化教育面臨的諸多問題，傳承民族丈化高等院校作為文化傳承的主要陣地，在傳統文化的傳承和創新方面應該發揮重要的作用。然而，就目前而言，中國高校的傳統文化教育還存在著許多問題，主要表現為傳統文化在大學生中的遺失和傳統文化在現代大學教育中的缺失。

1.傳統文化教育邊緣化

傳統文化在現代大學教育中被邊緣化主要表現為:一方面，高校功利主義教育培養模式致使大學生漠視對傳統文化的學習;另一方面，高校自身對傳統文化教育重要性的認識還較為模糊，缺乏對傳統文化教育資源的整合，缺乏系統化、制度化的教育機制。

在市場經濟和高等教育大眾化的背景下，高校越來越傾向于就業導向的教育培養模式，功利主義在教育中日益占據主導地位。突出表現在:在專業課程設置上，專業課程設置市場化導向增強，而弱化傳統文化課程教育;在人才培養目標上，大學教育更注重教授學生專業知識，而忽視對人文精神的培養;在學習時間分配上，大學生除了對本專業課程的學習外，絕大多數時間用于外語、計算機的學習，忙于考取各種證明自己就業優勢的“證書”，忽視了對傳統人文學科的學習。

高校自身對傳統文化認識不夠，缺乏明確的指導也是導致傳統文化教育邊緣化的重要原因.正如有學者指出:“我國高校對傳統文化的理解，多限于文藝活動、文藝表演、書法、藝術、樂器表演等，在這些活動上冠以傳統文化之名。學生們對于傳統文化及傳統文化精神只能有大致的、概括的、籠統的了解。但究其深處，則對傳統的了解甚少，對傳統文化的重視和強調也往往表現在對其總體精神的提倡上。不少高校將傳統文化教育放置于諸多學科的最邊緣，甚至不將其納人到正常教育教學之中;不少高校雖然強調傳統文化的一些表現形式，但缺乏對傳統文化教育資源的整合，進而形成制度化的教學機制。

2.傳統文化教育附屬化

傳統文化教育附屬化在我國高等教育中主要體現在兩個方面:其一，從“文化素質教育”的視角審視，傳統文化教育附屬于專業課程之下，正在淪落成學生獲得學分的工具;其二，從高校“思想政治理論課”的視角審視，傳統文化教育附屬于政治理論課教育之中，成為純粹服務于政治理論課的教學資源。

自1999年起，我國部分重點高校相繼成立國家大學生文化素質教育基地，一大批高校將文化素質教育內容列人教學計劃，進人課程體系，改變了原有的課程體系結構。高院在實施文化素質教育的過程中也提出了諸如“通識教育”的說法，許多高校增加了人文課程在整個課程設置中的比例。然而，關鍵問題是這些課程僅僅作為大學生選修課來開設，許多學生只是把這些課程看作是“拿學分”的工具。對于我國大學目前開展的通識教育，一些學者已經明確指出其中的弊端。有學者在評價大學通識教育時，認為大學“不是把通識教育課程看成是本科的主要課程和基礎學術訓練，而是把它看成僅僅是在主課以外‘擴大’一點學生的興趣和知識面，說到底只是在傳統的‘專業主義’不變的前提下給學生加點‘小甜點”，“如果繼續按照這樣的方式去發展通識教育，我國大學發展通識教育的努力實際將只能流產，再過十年二十年，也不大可能有什么結果。”

傳統文化教育成為單純服務于高校政治理論課的教學資源是傳統文化教育附屬化的另一集中體現。誠然，對于思想政治教育，中國傳統文化是用之不竭的重要資源。正如有學者指出:“對于思想政治教育、特別是新時期的思想政治教育來說，中國傳統文化是用之不盡、取之不竭的源泉……思想政治教育能否真正發揮自己的優勢，其關鍵環節在于能否對中國優秀文化精神吸收、弘揚并進行創造性的轉化。這種觀點帶有普遍性，幾乎成為學術界的共識.然而，該觀點最大的不足在于將傳統文化視為輔助高校政治理論課教育的資源，而不是將傳統文化教育作為高校教育教學工作的重要組成部分。換句話說，該觀點看似重視傳統文化教育，但又將傳統文化教育寓于政治理論教育中，忽視傳統文化教育應該具有的學科特點和獨立性。傳統文化教育的目的是為了傳承中華文明，提高全民族的傳統文化素養，而不是政治理論課教育的工具。結果是，有識之士不斷地強調傳統文化教育的重要性，但傳統文化教育卻一直沒有得到制度上的保障，處于附屬的地位。

3.傳統文化教育貴族化

傳統文化教育貴族化集中體現為傳統文化教育面臨著被金錢奴役的境地。傳統文化教育應該是開放性的、公益性的，每一個炎黃子孫都有接受傳統文化教育的權利，至于國家投人大量資金的公辦高校更應以傳承中華傳統文化為己任。然而，我國一些高等院校將傳統文化教育貴族化、市場化，傳統文化教育成為少數貴族的專利，成為普通民眾遙不可及的奢侈品。某大學開設國學班，講授《周易》、《四書》、《道德經》、《莊子》等國學經典課程。然而，該班一年只上24天課，總收費達2.8萬元，平均一天的學費高達一千多元。國學博大精深，一年斷斷續續地上幾十天課，就能使受教育者真正理解國學幾千年傳承下來的精華嗎?毋庸置疑，國學熱反映了傳統文化的價值回歸，體現了中華民族的文化自信。但問題在于現在的國學熱在很大程度上是浮躁和急功近利所催發的，它的輕狂虛華與國學的沉穩堅實形成鮮明對比。司文化傳承的主體應該是人民大眾，傳統文化教育成為少數人的專利終究會使傳統文化脫離群眾實踐，遠離群眾生活，喪失其最為深厚的生存土壤。

(二)提升高等院校學生的傳統文化素質，形成“文化自覺”

筆者認為，大學生的傳統文化素養應該從三方面去理解:其一，對中國傳統文化的認知能力。主要包括大學生對傳統文化認知的程度，以及能夠對傳統文化進行了解、學習和初步研究的能力。其二，對中國傳統文化的價值判斷。主要包括大學生對傳統文化內容及其精神的態度和感情，在實際的教學過程中，特指大學生對中國傳統文化的價值認同。其三，對中國傳統文化的身體力行。主要指在日常的學習生活中，自覺地維護和發揚中華優秀傳統文化，自覺地洛守中華傳統美德.就目前而言，大學生的傳統文化素養不容樂觀，主要表現在:

首先，大學生對中國傳統文化缺乏基本的認知。由于傳統文化教育的缺失，當代大學生缺乏對中國傳統文化應有的了解，缺乏必要的歷史文化常識，缺乏優秀傳統文化的熏陶。實際上，絕大多數學生都在濃厚傳統文化的環境中長大，能夠認識到傳承傳統文化的必要性。然而問題在于，他們對傳統文化的認識僅停留在粗淺的層面，而且認識有余而行動不足。對于傳統文化知識，學生并不十分知曉;對于學習傳統文化的主動性，學生并不熱情。

其次，大學生對中國傳統文化的價值判斷存在偏差。一部分學生持“傳統文化無用論”的觀念。他們認為，面臨市場經濟和激烈的求職競爭，大學生更應該關注實際專業知識的學習和應用。至于傳統文化，學習與否似乎與未來求職沒有直接的關系。另外，還有部分學生持“傳統文化落后論”的觀念。他們將中國傳統文化等同于封建文化，片面夸大中國傳統文化落后愚昧的一面，對本民族文化喪失了自信，認為傳統文化在今天已經失去了價值和意義，將來發展中國的是西方的“先進文化”而非中國傳統文化。

青年學生是民族的未來，如果大學生失去對本民族文化的認同，追求西方意識形態、價值觀念，長期下去，必然導致本民族文化的滅亡，最終導致本民族的衰落。

最后，大學生傳統美德觀念較淡薄。中華民族在五千年的歷史發展中形成了源遠流長的優良道德傳統，目前大學生中仍存在一些與傳統美德不相符合的現象。在集體和個人的關系上，個人優先集體;在權利和義務的關系上，注重權利而忽視義務;在團結和競爭關系上，強調個體競爭意識，缺乏團結協作精神;在誠信和利益關系上，更加看重利益而喪失誠信，在欲望和責任關系上，追求個人欲望，缺乏對社會、家庭和婚姻應具有的責任感。

大學生作為傳承中國傳統文化的載體，客觀要求當代大學生必須具有文化自覺意識。所謂文化自覺，就是人類對自身命運前途理性的認識和把握，這種認識和把握形成主體的一種文化信念和準則，表現為一種自覺踐行和主動追求的理性態度。高等院校的人才培養目標是使當代大學生既要具備扎實的專業技能和業務素質，更要具備較高的社會主義覺悟和文化修養，特別是對中國傳統文化的素養.鑒于目前大學生傳統文化素養的現狀，將傳統文化教育納人高院教育教學之中，對于培養大學生的文化自覺意識，積極主動地將傳統文化內化為自身的知識框架、價值體系和道德信念的有機組成部分，具有重要意義。

(三)發揚中國優秀傳統文化的時代價值，實現民族復興傳統文化是民族精神的重要載體，發揚傳統文化的時代價值是弘揚民族精神，實現民族復興的內在要求。正如有學者指出:“今日之中國文化，是昨天中國文化的延續，又是明天中國文化的母體”。中華傳統文化的時代價值主要包括:“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，“民為邦本、本固邦寧”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，“剛健有為，自強不息”的生存精神，“厚德載物，包容會通”的仁愛精神.在人與自然的關系上，強調“天人合一”;在人與社會的關系上，強調“公而忘私”;在人與人的關系上，強調“人際和諧”;在人與自身的關系上，強調“修身慎獨”。

“中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛.實現中華民族的偉大復興，最顯著的標志就是中國的優秀傳統文化能夠在世界范圍內彰顯其時代價值。當今世界，政治多極化、經濟全球化趨勢繼續發展，各種思想文化相互激蕩。世界一體化的迅速發展拉近了世界各種大文明圈的距離，以基督文明、伊斯蘭文明、印度文明和中華文明為代表的世界各文明相互交流、相互競爭，沖突和摩擦也再所難免.黨的十六大中明確指出，“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納人精神文明建設的全過程”。中華民族必須了解自己的傳統文化，發現優秀傳統文化與世界發展潮流的適應性，進而主動整合世界文化，在新的世界文化格局中起到建設性作用。

二、高校開展傳統文化教育的基本原則

目前，部分高校開始在素質教育試點、通才教育實驗和公選課實驗的基礎上探索通識教育，將傳統文化教育付諸實踐。北京大學推出“元培計劃”，復旦大學成立了本科學院復旦學院，清華大學等高校人文素質教育核心課程建設等。在授課內容方面，一些高校相繼開設了中國傳統文化課，講授中華元典，如“四書五經”和諸子百家，揭示中國傳統文化的現代價值。然而，高校開展傳統文化教育并不僅僅局限于為學生提供一些選修課，申報一些精品課程，而是牽涉思想導向、教育方針、教育結構、教育內容和方法等諸多方面。

(一)堅持正確的思想導向，使傳統文化與現代思想政治教育相適應

思想政治教育是把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規范轉化為受教育者個體的思想品德的實踐活動。就目前而言，思想政治教育對象的思想意識和價值觀念的選擇性、獨立性、差異性和多變性日益增強，這是當代思想政治教育新的課題，也對反思傳統文化提供一個平臺。即，如何堅持正確的思想導向，使得傳統文化與現代思想政治教育相適應。

一方面，傳統文化應該與馬克思主義相適應。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針，是現階段思想政治教育的核心內容。馬克思主義作為一種外來的思想文化，要使其能夠得到中國人民普遍認同，就必須尋找到一種為中國人民所理解和接受的民族形式。馬克思主義和中國傳統文化并不是截然對立的兩種文化，相反，二者還可以融為一體。馬克思主義基本原理并不僅是著眼于歐洲，它的視野囊括整個世界歷史的發展過程，它的體系容納了包括中國傳統文化在內的人類文明的積極成果。馬克思主義與中國傳統文化具有理論上的相似性，諸如唯物辯證法與中國傳統的辯證思維，馬克思主義的群眾觀點與傳統文化的民本思想，共產主義理想與傳統文化的“天下大同”的政治倫理思想等等。所有這些共同性都為中國傳統文化與馬克思主義相適應奠定了基礎。

另一方面，傳統文化應該與社會主義市場經濟相適應。十六大報告明確指出，“建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系”我國的優良傳統文化建立在自然經濟基礎上，具有強烈的家族性和地域觀念，強調重義輕利，內省特征明顯。中國優良傳統文化中自強不息的精神品質，天人合一的生態觀，重信義的義氣觀以及傳統的和合意識和整體利益道德準則等，都對發展社會主義市場經濟具有重要價值。因此，必須大力發揚優良傳統文化在現代市場經濟中的積極價值。

(二)堅持“綜合創新論”的方針，使傳統文化與歷史發展潮流相符合

傳統的東西未必都是積極合理的。中國傳統文化歷經中華民族幾千年社會變遷，不可避免地具有時代局限性。現代社會，經濟全球化、市場化，信息來源數字化趨勢日益明顯，面對世界經濟、文化多元化的沖擊，青年學生的思想價值趨向會發生新的擅變。在這個大背景下，高校開展傳統文化教育不可避免地要面對兩個基本間題，解決三大矛盾。

兩個基本問題是指如何反思傳統文化、如何對待外來文化的問題，其集中表現在三大矛盾上，即傳統文化中精華與糟粕的矛盾、傳統文化與現代社會的矛盾、中國傳統與西方文化的矛盾。根本上說，無論是兩個基本問題，還是三大矛盾，歸結一點就是解決中國傳統文化與歷史發展潮流相適應的問題，這也是高校能否真正落實中國優秀傳統文化教育的關鍵。

解決中國文化與歷史潮流相適應的問題，首要的就是堅持“古為今用，洋為中用，批判繼承，綜合創新”的方針。中華民族創造了人類發展史上燦爛的中華文明，形成了具有強大生命力的傳統文化。我們要取其精華，去其糟粕，很好地繼承這一珍貴的文化遺產。同時，要認真研究和借鑒世界各國的文明成果，善于從其他國家和民族的文化中極取營養，發展自己。

(三)堅持鮮明的教學特色，厘清傳統文化教育與政治理論課的關系

目前，部分高校并沒有真正使傳統文化教育融人正常教學內容之中，沒有厘清高校政治理論課與傳統文化教育的關系。主要表現在:將思想政治教育與傳統文化教育混同，將傳統文化教育作為思想政治教育的教學資源、教學工具，或者試圖將傳統文化教育并人高校政治理論課教學之中。所以，必須厘清思想政治教育與傳統文化教育差別與聯系，堅持傳統文化教育的相對獨立性和教學特色。

高校政治理論課與傳統文化教育課的差別主要表現在:1.課程性質和教學任務。高校的政治理論課是我國意識形態教育的重要組成部分，強調的是意識形態的認同。它承擔著對大學生進行系統的馬克思主義理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道，具有強制性。中國傳統文化教育意識形態色彩相對淡化，強調的是民族文化的認同。其目的是使學生了解中國傳統文化和歷史，學習傳統文化知識，領悟傳統文化精華，弘揚傳統美德，激勵傳統民族精神，強制性較弱。2.指導思想和授課內容。高校政治理論課堅持以馬克思列寧主義、思想、中國特色社會主義理論體系為指導思想，立足于幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，深人開展馬克思主義立場、觀點、方法教育。其授課內容是:開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗教育，開展科學發展觀教育，開展中國革命、建設和改革開放的歷史教育，開展基本國情和形勢與政策教育，不斷增強高等學校思想政治理論課教育教學的針對性、實效性和說服力、感染力。中國傳統文化教育一方面強調傳統文化與馬克思主義相適應，另一方面，中國傳統文化教育更強調文化自身的思想性、知識性和傳承性。以儒學為例，儒學思想的傳承有其自身的發展歷程和思想演變，我們今天學習濡學也不能說必須在馬克思主義指導下去研究。其授課內容包括:中國傳統思想觀念和精神文化學習，中國文化的地理背景和歷史發展脈絡學習，中國傳統的生產生活文化、制度文化、語言文字文化的學習，中國文化的對外交匯與現代化的學習等。

同時，高校政治理論課與傳統文化教育又是緊密聯系，其突出表現為:中國傳統文化和高校思想政治理論教育互相滲透。一方面，傳統文化中確立和倡導的自強不息的民族精神、優國憂民的優患意識、重義輕利的價值觀以及傳統文化中人道主義和民本思想傳統都可以滲透到高校政治理論課教學之中，增強高校政治理論教育的實效性和吸引力。另一方面，以馬克思主義理論為核心的思想政治理論教育為大學生提供了科學的世界觀和方法論，有利于學生在學習傳統文化時能夠去粗取精、去偽存真，分清傳統文化的精華與糟粕。