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摘要：

體驗(yàn)教育是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷和實(shí)踐來(lái)獲得認(rèn)知的提升、情感的升華、意志的領(lǐng)悟和行為的發(fā)展．體驗(yàn)教育關(guān)注人的健全發(fā)展，符合教育目的，適于教師教育課程．在教師教育中，體驗(yàn)教育可以通過(guò)案例剖析、角色扮演、觀閱經(jīng)典、模擬課堂及見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)等方式展開施行．

關(guān)鍵詞：

體驗(yàn)教育；教師教育；新建本科院校；欠發(fā)達(dá)地區(qū)

《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）中明確指出，我國(guó)教師教育中存在著“教師培養(yǎng)的適應(yīng)性和針對(duì)性不強(qiáng)、課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法相對(duì)陳舊、教育實(shí)踐質(zhì)量不高”等突出的問(wèn)題．［1］而坐落在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的新建本科院校，由于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)短缺、辦學(xué)歷史經(jīng)驗(yàn)較淺、地理位置欠佳等因素的影響，在教學(xué)設(shè)施的配置和師資隊(duì)伍的建設(shè)等方面的不足都成為了其大力發(fā)展教師教育的短板，《意見(jiàn)》所提出的問(wèn)題在這種院校中表現(xiàn)得尤其明顯．如何回避劣勢(shì)所產(chǎn)生的影響，尋找適合本校發(fā)展的路徑，是當(dāng)前必須要思考的問(wèn)題．筆者從自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的訪談和自己的分析，認(rèn)為將體驗(yàn)教育貫穿到教師教育的課程內(nèi)容和教學(xué)中，既能夠適應(yīng)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，也能夠克服傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端，提高教師教育的實(shí)效．

1何謂“體驗(yàn)教育”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭?！分校瑢?duì)“體驗(yàn)”一詞有如下解釋：“親身經(jīng)歷以認(rèn)識(shí)周圍的事物”．［2］也就是說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的直接感知、思考、理解、領(lǐng)悟等一系列心理過(guò)程來(lái)深化認(rèn)識(shí)，從了解事物的表面到深入理解事物的本質(zhì)，形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解，并能運(yùn)用之來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題．美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)•庫(kù)伯在《體驗(yàn)式學(xué)習(xí)》一書中提出了“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的理念，他指出“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一個(gè)多維度的過(guò)程，是指一個(gè)人通過(guò)體驗(yàn)而建構(gòu)知識(shí)、獲得技能和提升自我價(jià)值的過(guò)程；進(jìn)行過(guò)程是由具體的體驗(yàn)，到觀察和反思，然后形成抽象概念，最后在新情境中檢驗(yàn)新概念的涵義．”［3］這一理論重視個(gè)體的主動(dòng)參與和親身實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在親身經(jīng)歷的過(guò)程中對(duì)知識(shí)的順應(yīng)和同化．體驗(yàn)教育在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)上有所發(fā)展．體驗(yàn)教育理念以心理學(xué)理論為依托，關(guān)注人的成長(zhǎng)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)．它有著廣泛的理論基礎(chǔ)，從杜威的“做中學(xué)”、“生活即教育”到陶行知的“體驗(yàn)出真知”、“行是知之始”，從皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”到馬斯洛的“需要層次理論”，都能夠發(fā)現(xiàn)這一理論的影子．它主張通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)課程，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生親身實(shí)踐，調(diào)動(dòng)多種感官參與，自主思考，領(lǐng)悟所學(xué)理論知識(shí)，形成和發(fā)展自身認(rèn)知圖式．體驗(yàn)教育關(guān)注學(xué)生的親身參與，注重個(gè)體的知情意行全方位的人格發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性．大學(xué)生多為18—22、23歲年齡段，這個(gè)年齡段是個(gè)體智力發(fā)展的高峰時(shí)期，大學(xué)生的注意力、思維力、想象力等認(rèn)知能力都達(dá)到了較高水平，有能力參與、體驗(yàn)、思考和創(chuàng)新；此外，大學(xué)生處于一個(gè)迅速成長(zhǎng)的階段中，自主性和可塑性較強(qiáng)，有意愿參與、體驗(yàn)、思考和創(chuàng)新．體驗(yàn)教育適宜于在教師教育中實(shí)施，也能夠取得較大的效果．

2體驗(yàn)教育與教師教育的結(jié)合

體驗(yàn)教育重視學(xué)生的主體地位，要求以學(xué)生為中心，通過(guò)學(xué)生的自主體驗(yàn)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展．將此理念運(yùn)用、實(shí)施到教師教育中，必須摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中枯燥乏味的教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上都要有所創(chuàng)新，達(dá)到兩者的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知情意行全面發(fā)展．

2．1知：案例剖析，掌握理論教師教育課程有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，理論性強(qiáng)．初次接觸教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)理論的師范學(xué)生，會(huì)覺(jué)得這些理論課程生澀枯燥、難以理解．傳統(tǒng)教學(xué)方法中最常用的講授法，從學(xué)科知識(shí)和教師的角度出發(fā)，忽視學(xué)生的需要和興趣，而這種教學(xué)方法的實(shí)施，往往更加深了學(xué)生對(duì)這些理論的抵觸和排斥，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和熱情，不愿意學(xué)．案例教學(xué)通過(guò)情境的營(yíng)造，以故事的方式呈現(xiàn)，具有真實(shí)、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，新穎的問(wèn)題提出，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思考、討論，學(xué)生在探尋案例中問(wèn)題解決的過(guò)程中，自然而然地領(lǐng)會(huì)理論的涵義，并能夠融匯各知識(shí)點(diǎn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)教育情境中的實(shí)際問(wèn)題．如“心理的實(shí)質(zhì)”這部分的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師拋出“狼孩”的案例，讓學(xué)生來(lái)自己分析“狼孩”為什么會(huì)成為“狼孩”，為什么明明具有“人的大腦”，卻不能夠說(shuō)“人的語(yǔ)言”，不能夠直立行走，甚至見(jiàn)到自己的同類還會(huì)懼怕，不能融入人類社會(huì)最后早早地死去．新穎的故事情節(jié)，吸引了學(xué)生積極地投入和參與；開放的問(wèn)題，激發(fā)了學(xué)生踴躍地思考；活躍的氛圍，引起了學(xué)生激烈地討論；自由的課堂，鼓勵(lì)了學(xué)生積極地發(fā)言．學(xué)生很容易就給出了“生活環(huán)境不同”的回答，最后，在教師的一步步引導(dǎo)下，學(xué)生能夠得出“心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映”這一知識(shí)點(diǎn)．待學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)了知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵后，教師再拋出一個(gè)類似的案例來(lái)加深知識(shí)點(diǎn)的印象，并隨堂考查學(xué)生的掌握情況．案例的剖析，學(xué)生完全投入，以自己思維的打開來(lái)探討知識(shí)、獲取知識(shí)，提高了理論掌握的效率，不僅增加學(xué)生的成就感，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣．

2．2情：角色扮演，感悟教育家情懷和理念教育部制定的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》），對(duì)幼兒園、小學(xué)和中學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了基本要求．“專業(yè)理念與師德”是《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的第一個(gè)維度，在這個(gè)維度中，又細(xì)化出了“職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)”、“對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為”、“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”、“個(gè)人修養(yǎng)與行為”等四個(gè)具體內(nèi)容，［4］若將這四部分內(nèi)容加以概括，可歸納為“情”，并著重于高級(jí)情感中的道德感和理智感．“情”不能夠從他人的講述中獲得，只能夠從自己親身的體驗(yàn)中習(xí)得，只有經(jīng)歷了、感受了客觀的情境和事件，才能夠體會(huì)相應(yīng)的情感．以經(jīng)典教育事件和偉大教育家事跡為模本的角色扮演，通過(guò)經(jīng)典情境的營(yíng)造，特殊事件的再現(xiàn)，特定人物的經(jīng)典語(yǔ)錄呈現(xiàn)，最容易引起學(xué)生情感體驗(yàn)．如“兒童教育家孫敬修勸阻小孩，勿搖小樹”事件的角色扮演，由學(xué)生自由組隊(duì)，在完整全面了解這一事件的基礎(chǔ)上，適當(dāng)分配角色，由幾位同學(xué)分別扮演“搖樹的小孩”、“小孩的家長(zhǎng)”、“勸阻的旁人”和“兒童教育家孫靜修”．要求學(xué)生投入自己扮演的角色：“小孩”搖動(dòng)小樹的調(diào)皮及油鹽不進(jìn)的頑固，“家長(zhǎng)”打罵都無(wú)效后的無(wú)奈，“旁人”苦口婆心、長(zhǎng)篇大論地以道理來(lái)勸阻，“孫靜修”富有童趣的語(yǔ)言及取得的效果．通過(guò)這次角色扮演，不論是演出的學(xué)生，或者是觀看的學(xué)生，都能夠明白一個(gè)道理：了解兒童心理，以學(xué)生為本，是做好教師工作的基本前提．學(xué)生也能夠體會(huì)做一名好教師，需要從兒童的角度出發(fā)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生形成一種良好的師生關(guān)系，才能夠更好更快地解決問(wèn)題．學(xué)生投入角色后，每一個(gè)肢體語(yǔ)言，每一句臺(tái)詞，都能夠增強(qiáng)自己的情感體驗(yàn)，并帶給觀看的同學(xué)強(qiáng)烈的感染力．這種現(xiàn)場(chǎng)的、身臨其境的教育情境，帶給學(xué)生的體驗(yàn)是震撼的，留給學(xué)生的印象也是深刻的．通過(guò)對(duì)各種類型的教育情境和古今中外著名教育家經(jīng)典事跡的角色扮演，并進(jìn)行角色扮演后的分析、總結(jié)、談?wù)撔牡皿w會(huì)，能夠給予學(xué)生不同的情感體驗(yàn)，能夠指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)教育、明白教育的重要性和價(jià)值，確立堅(jiān)貞的職業(yè)熱情，樹立高尚的職業(yè)道德，形成自己的一套教育理念．

2．3意：觀閱經(jīng)典，堅(jiān)定職業(yè)理想《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》提出了“教育家辦學(xué)”的戰(zhàn)略，可教育家從何而來(lái)．縱觀教育的歷史長(zhǎng)河，每一個(gè)教育家之所以能成長(zhǎng)為“家”，無(wú)一不經(jīng)歷了長(zhǎng)期的教學(xué)和管理實(shí)踐，把教育作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，而不是作為謀生或者追求權(quán)錢的手段．著名的前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯，他的教育實(shí)踐活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)三十多年．在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，他總結(jié)出了一套社會(huì)主義的教育思想和體系．我國(guó)古代偉大的教育家孔子，自23歲起開始收弟子，“專心致志地授業(yè)，大致在42～45歲之間、68～73歲之間”，［5］其教育活動(dòng)持續(xù)了五十年之久．他的寶貴教育思想由弟子記錄下來(lái)，匯成《論語(yǔ)》，影響了后世幾千年，直到現(xiàn)在，我們也常常拿來(lái)“古為今用”．如今，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，常常有教師不愿做教師，放棄三尺講臺(tái)，轉(zhuǎn)考公務(wù)員或者轉(zhuǎn)行到其他行業(yè)，而教師的頻繁變動(dòng)和流失會(huì)給教育事業(yè)的正常進(jìn)行帶來(lái)一定的壓力．當(dāng)然引起這種怪想象的現(xiàn)實(shí)原因可能有很多，比如待遇問(wèn)題、地域問(wèn)題、職業(yè)倦怠問(wèn)題、工作壓力問(wèn)題等等．然而，我們也有堅(jiān)守教師崗位幾十年如一日的“最美鄉(xiāng)村教師”曾維奮等人，在艱苦的環(huán)境下，他們?cè)趺茨懿挥?jì)名利地堅(jiān)持下來(lái)，并不斷地鉆研、不斷地提高自己的教學(xué)質(zhì)量．答案只有一個(gè)，那就是一種精神，一份責(zé)任，一份毅力．在面對(duì)誘惑和困難的時(shí)候，仍然堅(jiān)守教育崗位，就需要意志的努力，需要堅(jiān)定職業(yè)理想．大學(xué)階段正是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期樹立正確的職業(yè)信仰和使命感，形成堅(jiān)韌的奮斗精神和堅(jiān)強(qiáng)的人格，是較為容易的，是不容易更改的，也是能夠影響終身的．教育家的經(jīng)典著作，不僅僅體現(xiàn)了其教育思想，也體現(xiàn)了其對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求、對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神．學(xué)生可以從經(jīng)典著作中汲取博大精深的教育思想，也能夠體會(huì)前人對(duì)教育的熱忱和奮斗精神．教師可以在課堂外開設(shè)“第二課堂”，定期組織讀書會(huì)．每一次讀書會(huì)預(yù)定一個(gè)主題，這個(gè)主題可結(jié)合課程學(xué)習(xí)的章節(jié)進(jìn)度來(lái)確定，教師給學(xué)生提供有針對(duì)性的閱讀書目．如在講到“教育學(xué)概述”這一章的內(nèi)容時(shí)，閱讀書目就要與本章相關(guān)，可推薦《學(xué)記》、《論語(yǔ)》、《民主主義與教育》、《中國(guó)教育改造》等．給學(xué)生一段讀書的時(shí)間，然后召開讀書會(huì)，在會(huì)上，學(xué)生可以談自己讀后的心得體會(huì)，也可以各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，展開討論甚至辯論．最后，教師進(jìn)行引導(dǎo)，總結(jié)，使學(xué)生在一開始接觸《教育學(xué)》這門課程時(shí)，就受到“大師”的思想熏陶，了解教育是什么，教育有什么價(jià)值，從而產(chǎn)生對(duì)教育的興趣和熱情，并深刻體會(huì)從事教育事業(yè)需要的意志努力．［6］教育影視作品，通過(guò)生動(dòng)形象的音像材料，營(yíng)造真實(shí)自然、富有感染力的教育情境，綜合刺激學(xué)生的多種感官，能帶給學(xué)生獨(dú)特的、真實(shí)的、直觀的體驗(yàn)．在觀看影視作品之前，首先要明確這一活動(dòng)的目的在于幫助學(xué)生樹立為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的理念，根據(jù)這個(gè)目的，要有針對(duì)性地選擇影視作品，如《死亡詩(shī)社》、《心靈捕手》、《美麗的大腳》、《一個(gè)都不能少》等．教師在正式放映影視作品之前，要給學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生在觀影的過(guò)程中帶著問(wèn)題去思考，避免看過(guò)就忘．觀影結(jié)束后，組織學(xué)生討論、發(fā)表感想，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)做教育需要承擔(dān)的責(zé)任．

2．4行：模擬課堂，切身實(shí)踐《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》把“專業(yè)能力”也列為了教師專業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要維度．專業(yè)能力，是一種操作能力，是操作技能與專業(yè)理論知識(shí)的結(jié)合．它以知識(shí)的掌握為前提，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中初步形成；以技能的訓(xùn)練為依托，在訓(xùn)練的過(guò)程中發(fā)展．專業(yè)能力發(fā)展的主要表現(xiàn)在于能夠應(yīng)用知識(shí)解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，即“知行合一”．［7］模擬的課堂，提供了現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情境，不同于平常師范技能訓(xùn)練中的“試講”，沒(méi)有預(yù)先的演練，也沒(méi)有提問(wèn)和回答問(wèn)題的“托兒”，模擬教師也不是演員，把自己事先排練好的課堂教學(xué)情境再表演一遍．在模擬課堂中，除了教學(xué)的內(nèi)容是固定的，其他的因素都具有很大的可變性，比如調(diào)動(dòng)聽(tīng)課者的積極性、處理課堂突發(fā)事件等，給予模擬教師足夠自由的發(fā)揮空間，非常鍛煉模擬教師的臨場(chǎng)發(fā)揮和機(jī)智應(yīng)變能力．需要學(xué)生在開講前，做足充分的準(zhǔn)備，不僅要備好課，還要多練習(xí)教學(xué)基本功，調(diào)試心理承受力，才能在模擬的課堂中，自然地體驗(yàn)真實(shí)的、豐富的教學(xué)情境，體驗(yàn)教育學(xué)科理論的實(shí)用性，練習(xí)教學(xué)技能和其他教學(xué)能力．課堂實(shí)踐結(jié)束后，教師要引導(dǎo)講課學(xué)生進(jìn)行課堂反思，要引導(dǎo)聽(tīng)課和參與學(xué)生總結(jié)所觀察到的問(wèn)題和閃光之處．此外，實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)是師范生“行”的能力培養(yǎng)的有效方法．在見(jiàn)習(xí)前，教師要指導(dǎo)學(xué)生了解見(jiàn)習(xí)的意義和目的，明確見(jiàn)習(xí)的注意事項(xiàng)，學(xué)習(xí)見(jiàn)習(xí)的方法，并留給學(xué)生寫見(jiàn)習(xí)觀察記錄的作業(yè)，督促學(xué)生投入見(jiàn)習(xí)，避免見(jiàn)習(xí)時(shí)的敷衍、走過(guò)場(chǎng)和遺忘．在見(jiàn)習(xí)中，學(xué)生作為一個(gè)觀察者進(jìn)入學(xué)校和課堂環(huán)境，能真切地面對(duì)和體驗(yàn)教學(xué)一線的事件和問(wèn)題，能夠結(jié)合已學(xué)過(guò)的理論知識(shí)、自身的深入思考和一線教師、教育管理者的處理方法，啟發(fā)新的體會(huì)和領(lǐng)悟．見(jiàn)習(xí)結(jié)束后，召開交流大會(huì)，讓學(xué)生都談?wù)勛约涸谝?jiàn)習(xí)中遇到的教育事件和收獲，并鼓勵(lì)學(xué)生討論．實(shí)習(xí)是學(xué)生經(jīng)過(guò)多年理論知識(shí)學(xué)習(xí)和師范技能培養(yǎng)后的“小試牛刀”，也是學(xué)生在正式進(jìn)入教師角色前的預(yù)演，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的意義．

3結(jié)語(yǔ)

師范生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，參與著、實(shí)踐著并收獲著．體驗(yàn)教育可以貫穿于教師教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，可以幫助學(xué)生產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，可以指導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的教育情操和意志堅(jiān)持，可以幫助學(xué)生形成綜合的教學(xué)技能和能力，能夠培養(yǎng)出知情意行統(tǒng)一發(fā)展的學(xué)生．體驗(yàn)教育的效果是很明顯的，而它對(duì)硬件設(shè)施和經(jīng)費(fèi)的要求都不高．欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，完全可以運(yùn)用體驗(yàn)教育這一理念來(lái)指導(dǎo)和施行教師教育，根據(jù)本地區(qū)的地方特色和本校的辦學(xué)特色，開發(fā)適合本地區(qū)、本校的體驗(yàn)課程，形成自己獨(dú)特的培養(yǎng)方案.

作者：王石薇 單位：湖南省澧縣第二中學(xué)