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摘要:《林哈德與葛篤德》作為教育經(jīng)典著作，是18世紀末、19世紀初著名的瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊的偉大著作之一。從胡美爾的所作所為追溯到他所受到的家庭教育，對比葛篤德對孩子的教育方式分析家庭教育對孩子的影響以及當代家庭教育出現(xiàn)的問題，并為當代家庭教育提供一些啟示。如父母應(yīng)履行撫養(yǎng)及教育義務(wù)、尊重孩子的人格和尊嚴、給予孩子適度的關(guān)愛、構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境、做孩子的榜樣等。

關(guān)鍵詞:家庭教育;林哈德與葛篤德;啟示

一、《林哈德與葛篤德》中的家庭教育

《林哈德和葛篤德》一書中這樣描述胡美爾:“鎮(zhèn)長胡美爾仗勢欺人、欺壓民眾，在他的壓迫下，人們過著水深火熱的生活。泥水匠林哈德受胡美爾的壓迫，他的妻子葛篤德不得不尋求縣長亞爾納的幫助。在縣長的治理下，胡美爾得到了該有的懲罰和教育，在牧師和少尉等人的幫助下，鎮(zhèn)長在坡那鎮(zhèn)實行了新政，包括財政、司法、教育等方面。牧師在會眾面前回顧了胡美爾的一生:他父母懶惰成性、驕傲自大、心腸狠毒，沒有給胡美爾樹立一個良好的榜樣，出于對孩子的疼愛，對胡美爾更是百般溺愛，不但不及時糾正他的不良習(xí)慣，反而以此為傲，這更加助長了他的惡習(xí)。他離開家后利用各種流氓無賴的手段來謀取利益，欺壓弱小，當他利用自己的小聰明當上衙役后更是目無王法，仗著自己的職權(quán)搜刮民財，迫害百姓。他的巧言令色讓老縣長錯信了他，他也因此當上了鎮(zhèn)長，便變本加厲地魚肉鄉(xiāng)民，使百姓生活在水深火熱之中。”［1］可見，烏鴉反哺，羔羊跪乳，本以為胡美爾對自己的至親還是心存善念的，可沒想到他對自己的父親都盡不到贍養(yǎng)的義務(wù)。“當他遭遇不幸時，他以為沒有人會同情他，甚至?xí)驗樗牟恍腋械介_心。與此相反，當初受他殘害的魯?shù)喜粌H不念舊惡，反而以德報怨，這才讓胡美爾重視人性，重歸正道。”［1］任何人身上所表現(xiàn)出來的行為舉止都是受遺傳基因與周邊環(huán)境影響并結(jié)合個人后天努力的結(jié)果，顯然鎮(zhèn)長胡美爾的惡并不能完全歸咎于他個人，他父母的行為以及父母對他的溺愛都在一步步引導(dǎo)他走向“惡”，他的父母要為他的行為負很大的責任。古人云“子不教，父之過”，這是說生養(yǎng)兒女而不進行教育是父親的過錯。其實，父母都擔負著教育孩子的責任。從法律上來說，父母是孩子的第一監(jiān)護人，父母對子女要履行撫養(yǎng)、教育的義務(wù)，也就是說，不僅要把子女撫養(yǎng)成人，還要對其進行教育，一個人習(xí)慣的養(yǎng)成和性格的塑造是從小耳濡目染形成的，在這個過程中接觸最多的就是父母，孩子自無意識起就受父母一言一行的影響。

一個人從父母身上得到的遺傳是極其重要的，倘若遺傳賦予的基因是向善的，并能夠受到良好環(huán)境的熏陶再加上個人對善的學(xué)習(xí)和追求，那么，就能夠從這個人身上看到更多善的行為舉止。正如葛篤德的孩子，林哈德和葛篤德夫婦心地善良，品德高尚，他們的孩子在繼承其父母優(yōu)良基因的同時，還受到了良好的教育，不僅認真讀書識字，還養(yǎng)成了自律的好習(xí)慣，當鎮(zhèn)里發(fā)生躁動時，所有人都探著腦袋關(guān)心發(fā)生了什么，只有葛篤德家的孩子絲毫不受影響。他們還主動幫助更加困難的同伴，寧愿自己少吃一點兒，也要與同伴分享自己的晚餐，并因此感到滿足。當然，他們也會有犯錯的時候，這時他們的母親就循循善誘，讓他們意識到自己的錯誤，并督促他們改正，孩子們也欣然接受母親的批評與教導(dǎo)并反省改正。反之，倘若一個人從父母身上遺傳到的是次等基因，雖然可能不是惡，而是不受人贊美和肯定的一些不良品德，如果自己沒有意識到這個問題，還認為理所當然，并且缺乏環(huán)境的熏陶，那就很難使這個人作出與善相應(yīng)的行為舉止。更有甚者，已意識到自身的不足之后還不愿意改變，缺乏向善的決心和毅力。正如胡美爾一樣，從小受其父母的影響，缺乏一個良好榜樣的引領(lǐng)，也沒能受到良好教育，一開始就偏離了正確的價值觀，長大后也不愿意糾正自己的錯誤，反而變本加厲，以致于無惡不作、禍害百姓，成為百姓心中十惡不赦的惡棍。假設(shè)胡美爾能夠受到良好的教育，從小就被灌輸正確的價值觀，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他是能夠被教育成社會所期待的樣子的。可惜從他幼時起，父母就對他過于溺愛，助長了他的惡習(xí)，等到他父母發(fā)現(xiàn)他身上的不良品格并想對他進行教育時，習(xí)慣和觀念早已養(yǎng)成，想再進行糾正已經(jīng)不是一件容易的事了，加上父母對他的教育方式欠佳，這就更難糾正他身上的惡習(xí)了。如果從小就注重對孩子習(xí)慣和性格的養(yǎng)成，及早對孩子進行教育，就算是有不良習(xí)慣的孩子，在特定教育和訓(xùn)練后也能夠糾正壞習(xí)慣，慢慢養(yǎng)成好習(xí)慣，因為人是具有可教育性的。“就拿魯?shù)霞业暮⒆觼碚f，他們本來也是散漫、邋遢、懶惰、沒規(guī)矩的，葛篤德像對待自己的孩子一樣，讓他們到家里和自己的孩子一起學(xué)習(xí)，在葛篤德的悉心教導(dǎo)下，他們不僅學(xué)會了照顧自己的日常生活起居，糾正了自身的壞毛病，還學(xué)會了紡線，也慢慢養(yǎng)成了好習(xí)慣，當然這一切都是葛篤德教育的成果。”［2］人是高級動物，具有思維的能力，同時也具有很大的可塑性，倘若給予適當?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，人就能憑借自己的思維作出正確的判斷，使自己朝著更加優(yōu)秀的方向發(fā)展，從而擺脫一些不良習(xí)慣，成就更好的自己。而孩子最早受到的教育就來自于家庭，家庭教育的優(yōu)劣與孩子的發(fā)展方向密切相關(guān)，孩子的是非觀在形成之前還缺乏相應(yīng)的判斷能力，只能被動地接受來自家庭的教育，良好的家庭教育對他們習(xí)慣的養(yǎng)成和性格的塑造起著舉足輕重的作用。

二、當代家庭教育出現(xiàn)的問題

1.父母角色缺失

隨著進城務(wù)工人員的增多，越來越多的孩子成為留守兒童。他們長期與父母分隔兩地，缺乏父母的關(guān)心與陪伴，遇到問題時得不到父母的幫助與指導(dǎo)，甚至缺乏基本的溝通，久而久之，對父母的依賴感就會慢慢減少，內(nèi)心的孤獨感與失落感也會由此產(chǎn)生，有些孩子甚至?xí)兊米员啊＿€有一部分單親家庭的孩子，父母離婚后各自組建自己的新家庭，忽略了對孩子的教育與心靈上的陪伴，有的父母甚至不履行對子女的撫養(yǎng)義務(wù)，更談不上陪伴和教育了。孩子長期在缺乏父母關(guān)心與陪伴下長大，很容易造成安全感的缺失，他們會認為自己是不被需要的、是多余的、是可有可無的，甚至是他人的累贅，長期不健康的心理暗示使得一部分孩子成長為問題少年。“由于長期缺乏父母的引導(dǎo)、監(jiān)督與管教，很多留守兒童缺乏明辨是非的能力，道德意識薄弱。”［3］

2.忽視孩子人格

在成長過程中每個孩子都有自己的隱私和想要守護的秘密，但很多家長卻以孩子還小為由窺視孩子的隱私，想時刻掌握孩子的行蹤，如翻看孩子的日記或者聊天記錄、干涉孩子擇友、偷偷跟蹤看是否早戀等等。毋庸置疑，父母的出發(fā)點是好的，但是這些行為卻是對孩子的不尊重。每個人都是一個獨立的個體，都需要有自己的空間，孩子也一樣。尤其是到了青春期，孩子在心理和生理上都發(fā)生了變化，產(chǎn)生了一些叛逆心理，父母與孩子的關(guān)系更加緊張，甚至不能好好說上幾句話，常常因缺乏溝通而導(dǎo)致矛盾激化，而有些父母則時常在不經(jīng)意的言行中傷害著孩子的人格和尊嚴。曾有媒體報道，一名初三男生在教室與另外兩名同學(xué)打牌，被班主任發(fā)現(xiàn)并請家長到校溝通，該學(xué)生因被母親在五樓走廊扇了耳光而乘人不備跳樓，最后因傷勢嚴重不治身亡。這是一場因傷害孩子的尊嚴而引起的悲劇。俗語說“棍棒底下出孝子”，“棍棒”也許能夠糾正孩子的不良習(xí)慣，但也會讓孩子更加叛逆，同時也嚴重傷害了孩子的人格和尊嚴，無形之中給孩子的心理留下了極大的陰影，嚴重者會造成無法挽回的悲劇。

3.過分溺愛孩子

很多孩子在溺愛中成長，特別是獨生子女，從小過著衣來伸手、飯來張口的生活。父母從小就把他們捧在手心，對他們有求必應(yīng)。在這樣環(huán)境下成長的孩子，不僅在生活上不夠自立，心理上也容易變得自私自利，以自我為中心，不顧及他人的感受，不知道換位思考，也不懂知恩圖報，甚至走上違法犯罪的道路。就如胡美爾一樣，一生壞事做盡，連自己的父親都能算計。過分溺愛孩子其實是把孩子推向了一個未知的深淵。

4.家庭關(guān)系不和諧

孩子性格的塑造、習(xí)慣的養(yǎng)成都與家庭有著密切聯(lián)系。家庭關(guān)系緊張往往伴隨著無休止的爭吵，有的父母甚至當著孩子的面針鋒相對，絲毫不顧慮孩子的感受。長期的爭吵使得孩子缺乏安全感，慢慢地變得膽怯、自卑、孤僻。有些家庭存在家暴行為，孩子也會受其影響變得暴戾，經(jīng)常打架斗毆。因此，家庭氛圍潛移默化地影響著孩子的性格和行為。

三、對當代家庭教育的啟示

1.父母應(yīng)履行撫養(yǎng)教育義務(wù)

父母要滿足孩子物質(zhì)生活的需要，保障孩子受教育的權(quán)利，陪伴孩子成長。當今社會依然有一部分孩子因父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)、物質(zhì)生活得不到保障，而養(yǎng)成盜竊等不良習(xí)慣，嚴重者甚至走上違法犯罪的道路。為了避免這種情況的發(fā)生，父母要履行撫養(yǎng)孩子的義務(wù)，解決孩子的溫飽問題，使孩子的物質(zhì)生活得到保障，只有生理需求得到保障，孩子才會進一步尋求自我發(fā)展。在一些地區(qū)，受重男輕女思想的影響，女孩很小就被剝奪了受教育的權(quán)利，有的還未到適婚年齡就被安排好了親事，孩子的法律意識淡薄，往往只能被動接受父母的安排。九年義務(wù)教育是國家對適齡兒童教育權(quán)的保障，也是父母對子女應(yīng)盡的義務(wù)。父母要履行對孩子的撫養(yǎng)教育義務(wù)，使孩子在自己的教育呵護下健康成長。

2.尊重孩子的人格和尊嚴

隨著年齡的增大孩子開始有自己的想法和訴求，很多事不愿意跟父母溝通，這時父母也不要過多干涉孩子的隱私，應(yīng)給他們獨立的空間。當他們需要幫助時再找合適的機會與孩子深入溝通，傾聽孩子內(nèi)心的想法，并在深入了解孩子的基礎(chǔ)上給予孩子生活上和學(xué)習(xí)上的幫助和指導(dǎo)，而不是以愛孩子的名義，采取武斷的方法替他們決定所有事情。這樣做不但不利于良好親子關(guān)系的建立，還會把孩子培養(yǎng)成“巨嬰”。父母要換位思考，替孩子考慮，當孩子感受到父母對自己的尊重時，他們也會更加尊重和理解父母的良苦用心。

3.給予孩子適度的關(guān)愛

孩子需要關(guān)懷和陪伴，但不是溺愛，家庭對孩子過于溺愛縱容，只會讓孩子變得暴戾、任性、自私、以自我為中心，長久發(fā)展下去就會變得偏激又極端，容易走上違法犯罪的道路。“從青少年犯罪案例來看，很多青少年之所以走上違法犯罪的道路，原生家庭是重要影響因素之一”［4］。一方面是由于家長沒有給孩子起到正確的引領(lǐng)作用，有些家長自身行為舉止不當、品行不端，潛移默化地影響著孩子，最終使孩子變成像其父母那樣的人。另一方面是父母角色的缺失，導(dǎo)致孩子尤其是留守兒童在心理上缺乏安全感，產(chǎn)生自卑心理，長此以往會變成對父母的怨恨，導(dǎo)致叛逆，極端的孩子甚至?xí)鞒鲆恍﹫髲?fù)社會的行為，走上違法犯罪的道路。青少年是國家的未來，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的心理健康問題應(yīng)該受到全社會的關(guān)注。先成人后成才，知道如何做人，才有可能成才，才高德低的人無法擔起建設(shè)國家的重任。很多父母都存在望子成龍、望女成鳳的思想，他們希望孩子學(xué)習(xí)能夠取得好成績、將來考上好大學(xué)、畢業(yè)后找個好工作，于是孩子就不得不接受各種各樣的補習(xí)班。父母的出發(fā)點當然都是為了子女好，但這種愛不可避免地給孩子帶來了巨大的心理壓力。父母在關(guān)心孩子飛得高不高、飛得遠不遠時，也要關(guān)心孩子飛得累不累。家長不要把關(guān)注點集中在孩子的學(xué)業(yè)上，應(yīng)多關(guān)心孩子的成長，幫助孩子解決生活和學(xué)習(xí)上的困難，作孩子的良師益友，讓孩子在充滿愛的氛圍中成長。

4.構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境

和諧的家庭環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要，家庭氛圍直接關(guān)系到孩子的安全感和幸福感。在和諧家庭中成長的孩子對家庭更加依賴，他們的安全感和幸福感指數(shù)也要更高一些。良好的家庭環(huán)境為孩子營造了一個輕松快樂的氛圍，在這樣的氛圍下孩子有足夠的安全感，能夠盡情地展示自己，身心健康地成長。并且他們能夠積極進取，成長為社會的有用之材，從而回報父母無私的愛。另外，對于孩子的才能和優(yōu)點，父母應(yīng)給予肯定和獎勵，這會讓孩子更加自信，也能夠鼓勵他們成為更好的自己。對于孩子的缺點，父母應(yīng)嚴厲地指出并幫助孩子及時改正。葛篤德家的教育方式就是如此，與同齡的孩子相比，葛篤德家的孩子在各方面都表現(xiàn)得十分優(yōu)秀。這種教育方式值得當代人學(xué)習(xí)和借鑒。

5.做孩子的榜樣

“葛篤德教導(dǎo)孩子們從善、勤勞、感恩、分享，教孩子幫助比自己更加需要的人，葛篤德對魯?shù)霞业暮⒆雨P(guān)愛有加，不僅原諒她們迫于饑餓偷取自家馬鈴薯的行為，還發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心愛護她們，糾正她們生活上的不良習(xí)慣，把他們打理得干干凈凈，教他們手工活，像對待自己的孩子一樣對待她們。”［1］葛篤德對魯?shù)霞液⒆拥南ば恼樟蠠o疑是在以自身的實際行動教育自己的孩子學(xué)會仁愛，這種以身作則的方式遠比苦口婆心的說教更具有教育效果。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，手工業(yè)已經(jīng)慢慢被機械化取代，人們的生活水平也有了顯著的提高，在孩子學(xué)習(xí)的同時傳授手工業(yè)技能也許已經(jīng)不再需要了，但葛篤德對孩子的教育方式對今天的家長來說依然具有較強的借鑒意義。“人們價值觀的形成是與家庭影響密切相關(guān)的，父母無時無刻不被孩子效仿，社會應(yīng)對父母的教育施加影響，才能從根本上提高他們的道德水平，使青少年一代形成良好的道德品質(zhì)。”［5］父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，用自己良好的行為潛移默化地影響孩子，使孩子形成正確的思想觀念并付諸行動，從小力所能及地幫助他人，成為心地善良、品德高尚的人。

四、結(jié)語

“教育應(yīng)該從孩子的幼年開始，孩子對事物的認知和獲取知識的基本能力最早來自家庭教育。”［6］孩子是國家的未來和希望，家庭教育直接影響著孩子的成長，父母要承擔起撫養(yǎng)和教育孩子的責任，讓孩子在健康的環(huán)境下成長。當代家庭教育中存在的問題應(yīng)引起全社會的關(guān)注和重視，父母要尋找合適的教育方式，給孩子提供一個良好的家庭環(huán)境，讓孩子健康快樂地成長。

作者：姜鳳華 單位：福建師范大學(xué)