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語(yǔ)感是將人的情感、人的體驗(yàn)融為一體的產(chǎn)物，是人一種豐富、全面而又深刻的直覺(jué)感受與判斷。作為一名語(yǔ)文教師，是以口語(yǔ)為主要工具和載體的語(yǔ)言工作者，承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化、傳播先進(jìn)文化的責(zé)任，而語(yǔ)感的強(qiáng)弱、深廣、雅俗、敏銳與遲鈍決定了語(yǔ)文教師的言語(yǔ)水平和傳播知識(shí)的效果。近些年來(lái)，對(duì)語(yǔ)感的研究，逐漸成為語(yǔ)文教育界、語(yǔ)言學(xué)界的熱門(mén)話題。“播音主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是造就一批有著高度責(zé)任感和健全人格、具有有聲語(yǔ)言傳播造詣，同時(shí)又具備一定的理論素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)評(píng)價(jià)系統(tǒng)完備的媒介人和有聲語(yǔ)言創(chuàng)造者。”［1］如何將播音主持藝術(shù)風(fēng)格與語(yǔ)文教學(xué)中教師語(yǔ)感的培養(yǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)，無(wú)疑也應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文新課標(biāo)中不斷深入研究的課題。

一、語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的相互關(guān)系

《語(yǔ)文新課標(biāo)》認(rèn)為，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科和今后的發(fā)展，具有重要的意義。同時(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，提高國(guó)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。作為一名語(yǔ)文教師，口語(yǔ)語(yǔ)感是作用于其日常工作的首要因素，但口語(yǔ)語(yǔ)感的增強(qiáng)離不開(kāi)書(shū)面語(yǔ)感，必需在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中正確處理好聽(tīng)讀和說(shuō)寫(xiě)的關(guān)系，以聽(tīng)、讀促說(shuō)、寫(xiě)，使多方面的積累在“說(shuō)”中體現(xiàn)出來(lái)。眾所周知，言語(yǔ)形式是產(chǎn)生語(yǔ)感的先決條件，語(yǔ)感必須依靠平時(shí)的說(shuō)話與交流來(lái)產(chǎn)生。言語(yǔ)由語(yǔ)義、語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)調(diào)構(gòu)成，即使是同樣的語(yǔ)詞，而由于言語(yǔ)主體內(nèi)心感受不同，通過(guò)語(yǔ)音的強(qiáng)弱、高低、快慢的不同表現(xiàn)形式，產(chǎn)生不同的語(yǔ)氣，也會(huì)使語(yǔ)義產(chǎn)生變化。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，特別是在講解不同文體的過(guò)程中，語(yǔ)感的表達(dá)都是不同的。語(yǔ)文課堂教學(xué)中語(yǔ)感因言語(yǔ)主體與言語(yǔ)行為的關(guān)系不同分為輸入型與輸出型兩類(lèi)。聽(tīng)和讀是言語(yǔ)的輸入，說(shuō)和寫(xiě)是言語(yǔ)的輸出。聽(tīng)、讀是說(shuō)、寫(xiě)的基礎(chǔ)，沒(méi)有聽(tīng)、讀的輸入，也就不可能有說(shuō)、寫(xiě)的輸出。經(jīng)由良好的輸入，才會(huì)轉(zhuǎn)化為良好的輸出。聽(tīng)讀型語(yǔ)感是說(shuō)寫(xiě)型語(yǔ)感的基礎(chǔ)。書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)是語(yǔ)言的不同形式，在人類(lèi)的交流活動(dòng)中具有同等重要的作用。前者以文字的多姿多彩、嚴(yán)密、精練見(jiàn)長(zhǎng)，后者以音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、生動(dòng)、活潑取勝。二者應(yīng)當(dāng)相互吸取，形成一種良性循環(huán)的關(guān)系。工具性和人文性是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)又是語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生基本素質(zhì)的要求。教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，借助恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)感形式，將句子結(jié)構(gòu)的異同、修辭手法的高下、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的高低長(zhǎng)短，語(yǔ)氣的輕重緩急展現(xiàn)出來(lái)，這些多種因素的不同組合形成了不同的語(yǔ)感和美感，展現(xiàn)言語(yǔ)主體的個(gè)性特色，產(chǎn)生了不同的傳播效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正感受到語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的美。

二、播音主持藝術(shù)風(fēng)格對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的滲透

口語(yǔ)語(yǔ)感的最高境界是具有個(gè)人風(fēng)格的言語(yǔ)形式美，是主持人精神個(gè)性、綜合修養(yǎng)在言語(yǔ)形式中的表現(xiàn)。“不同的人描述同一個(gè)普遍真理，雖然他們描述的對(duì)象是相同的，但用于描述的言語(yǔ)形式卻可以具有不同的特色，這就是精神個(gè)體性的表現(xiàn)。由此看來(lái)，風(fēng)格誠(chéng)然與內(nèi)容相關(guān)，但偏指形式因素。”［2］因此，研究風(fēng)格特色，無(wú)疑要著重研究言語(yǔ)形式的特色，從構(gòu)成言語(yǔ)形式的要素中找出它們的不同尋常之處。我們所熟悉的著名主持人中，大都具有個(gè)性化的風(fēng)格:趙忠祥的寬厚慈善，倪萍的溫婉謙虛，白巖松的睿智敏銳，李詠的調(diào)笑幽默，王小丫的機(jī)警靈活……使廣大電視節(jié)目觀眾在欣賞電視節(jié)目的過(guò)程中，不僅可以享受到更多的情趣陶冶，更重要的是，人們通過(guò)電視傳媒這一窗口，感受到了主持人憑借語(yǔ)言的魅力和自身的思想、修養(yǎng)與氣質(zhì)形成的獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格。作為一名語(yǔ)文教師，如果我們能借鑒這些著名節(jié)目主持人的藝術(shù)風(fēng)格，并把它適當(dāng)運(yùn)用于自己的課堂教學(xué)中，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格，那將會(huì)使自己的課堂教學(xué)出類(lèi)拔萃。風(fēng)格不是通過(guò)別人傳經(jīng)誦意或者背誦一兩條定律就能達(dá)成的，它與教師的個(gè)人素養(yǎng)、品性情趣、自我探索與追求、善于思考與向他人學(xué)習(xí)等息息相關(guān)。當(dāng)我們擁有良好的個(gè)人素質(zhì)以后，還必須確定的是，結(jié)合實(shí)際相當(dāng)重要。我們可以參照前文提出的幾位主持人，談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中怎樣形成自己獨(dú)特的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格。

(一)倪萍交流法觀眾對(duì)倪萍許多年的主持風(fēng)格再熟悉不過(guò)了，一張永遠(yuǎn)掛滿笑容的臉，懂得一上臺(tái)就激發(fā)觀眾活躍的氣氛。她對(duì)嘉賓的誠(chéng)摯熱情，語(yǔ)言舉止中充滿了深厚的感情。作為一名語(yǔ)文教師，我們通常會(huì)遇到各種不同性格的學(xué)生，但是這些學(xué)生都有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，都喜歡態(tài)度親切和善又富于真情的老師。如果我們緊繃著一張臉，單純到以一個(gè)“老師”的身份走上講臺(tái)，表情木訥地開(kāi)始一連串設(shè)計(jì)完美的教學(xué)活動(dòng)，那么這堂課無(wú)論你講得多么精彩，分析得多么透徹，孩子的心靈也已經(jīng)跟這位老師產(chǎn)生了距離。我們要讓孩子心靈愉悅地接受知識(shí)的傳播，就要想方設(shè)法地讓自己像倪萍一樣擁有純真的感情，換位思考，和學(xué)生能夠站在同一個(gè)起跑線上，從他們的角度出發(fā)，永遠(yuǎn)給孩子一張笑臉，用自己的笑容告訴孩子:我愛(ài)你們，我想做你們的朋友，而不僅僅是教師。因此，在教學(xué)中飽含真情，用自己的真心去跟學(xué)生們交流，能使自己的教學(xué)形神兼?zhèn)洹?/p>

(二)趙忠祥表達(dá)法在《動(dòng)物世界》中，我們可以通過(guò)電視臺(tái)聆聽(tīng)趙忠祥渾厚而充滿磁性的男中音。趙忠祥的主持風(fēng)格大氣，在講解過(guò)程中給人以震撼與力量，觀眾在不知不覺(jué)中已經(jīng)被深深吸引。同樣，要想使自己的語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到聲情并茂的效果，流暢標(biāo)準(zhǔn)的普通話是第一要素。教學(xué)中的感情溝通，主要借助語(yǔ)言，而語(yǔ)言表達(dá)的功能在很大程度上依賴(lài)聲音的變化來(lái)表現(xiàn)。說(shuō)話時(shí)的聲調(diào)變化又表現(xiàn)在句調(diào)上，就是整個(gè)句中音律高低的變化。合理地運(yùn)用聲調(diào)在表達(dá)感情方面的功能，對(duì)于一堂成功的教學(xué)，其意義是非常明顯的。作為一名語(yǔ)文教師，普通話是根本。在普通話的四聲變調(diào)中，值得強(qiáng)調(diào)的是升降調(diào)的準(zhǔn)確掌握，并且還要把握好每句的邏輯停頓，不被書(shū)面標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所左右，合理劃分句子的意群與節(jié)拍，讓自己的教學(xué)語(yǔ)言在音量的高低變化、語(yǔ)速的快慢交替、語(yǔ)調(diào)的升降錯(cuò)落上形成一種鮮明的風(fēng)格，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)中與老師達(dá)成第一時(shí)間的情感交流，共同營(yíng)造溫馨良好的學(xué)習(xí)氛圍。

(三)白巖松溝通法白巖松主持節(jié)目最大的特點(diǎn)是言語(yǔ)反應(yīng)力、言語(yǔ)感受力、言語(yǔ)表現(xiàn)力極其敏銳。無(wú)論是聽(tīng)還是說(shuō)，他都能夠在瞬間抓住事物的主要特征或言語(yǔ)對(duì)象的特點(diǎn)，組織生動(dòng)形象的語(yǔ)言，提綱挈領(lǐng)地加以表述，使主題突出，生動(dòng)感人。在2007年《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目中，相信大家都應(yīng)該記得白巖松和陳曉蘭的一段對(duì)話．白巖松:剛才這個(gè)掌聲里有一種特有勁的東西，我不知道剛才在看這個(gè)片子的時(shí)候您的心里是開(kāi)始變軟了呢，還是變得更有勁了。陳曉蘭:當(dāng)然是更有勁了，得到那么多人的支持，得到了認(rèn)可。白巖松:您為什么要堅(jiān)持?陳曉蘭:醫(yī)生的職業(yè)，他的責(zé)任感讓我這么做的，沒(méi)有做好我就必須把它做下去，我有了這一個(gè)選擇，沒(méi)有退路，醫(yī)院是人命關(guān)天的場(chǎng)所，那些病人都是弱者，是需要醫(yī)生得到醫(yī)務(wù)人員的幫助，而在這個(gè)場(chǎng)所里面發(fā)現(xiàn)了這樣的問(wèn)題，我不說(shuō)沒(méi)有人說(shuō)，媽媽說(shuō)過(guò)的，你是醫(yī)生，你懂，你要保護(hù)患者的利益。白巖松:在剛才我們記者采訪你包括以前我看到好多片子的時(shí)候，說(shuō)到多苦多難的事的時(shí)候您都能忍著眼淚，甚至說(shuō)到自己媽媽的時(shí)候眼淚也還忍住了，可為什么一說(shuō)到白大褂的時(shí)候眼淚就下來(lái)了?陳曉蘭:對(duì)，我總認(rèn)為穿上白大衣我就不是平常的普通的一個(gè)人，我是必須對(duì)我所看的所有的病人進(jìn)行保護(hù)，我能幫助他多少就是應(yīng)該幫助他，我的白大衣有很多……覺(jué)得它很神圣，可是現(xiàn)在沒(méi)了，沒(méi)有工作也沒(méi)有白大衣，那時(shí)候心里面很難過(guò)，真的是很難過(guò)，38年醫(yī)齡了，你說(shuō)是吧……。白巖松的敏銳性在于，他把“掌聲”和陳曉蘭的心理感受聯(lián)系起來(lái)，果敢地提出她的心是變軟了還是變得更有勁了的設(shè)問(wèn)。從陳曉蘭因“白大褂”而落淚的情節(jié)切入，使她在對(duì)答中充分展現(xiàn)了高尚的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這就是敏銳語(yǔ)感的作用。敏銳性是作為一名教師必須具備的素質(zhì)。它極具職業(yè)化的語(yǔ)感特征，也是體現(xiàn)教師言語(yǔ)智慧的前提。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師多少會(huì)受到某一種教材言語(yǔ)結(jié)構(gòu)的制約、語(yǔ)體的制約或上課時(shí)間的限制。但是保持敏銳的頭腦，時(shí)時(shí)抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，在與學(xué)生對(duì)話的過(guò)程中有效調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并最終自己解決問(wèn)題。趙忠祥、倪萍、白巖松、李詠、王小丫等節(jié)目主持人，或親切明快，或穩(wěn)健大氣，或深沉睿智，或風(fēng)趣幽默，或活潑開(kāi)朗。這些主持人的主持風(fēng)格是他們的個(gè)性、氣質(zhì)、修養(yǎng)和他們主持欄目的性質(zhì)、特色、內(nèi)容長(zhǎng)期融合的結(jié)果。作為一名語(yǔ)文教師，我們?nèi)绻軌蛟诮虒W(xué)中將播音主持藝術(shù)與語(yǔ)文課堂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有目的地針對(duì)不同的文體形式、學(xué)生素質(zhì)、課程設(shè)置制定不同的教學(xué)策略，將教學(xué)風(fēng)格配合適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)感進(jìn)行授課，那么一定會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

三、語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的方法

(一)擴(kuò)大自己的知識(shí)閱讀面擴(kuò)大教師的知識(shí)面最重要的兩個(gè)要素是博覽與精讀。博覽是為了擴(kuò)大知識(shí)面，使語(yǔ)言修養(yǎng)具備必要的廣度;精讀是對(duì)語(yǔ)言的深入研究和體驗(yàn)，做到化為己有，化而能用。古今中外值得人們?nèi)ラ喿x的書(shū)籍相當(dāng)多，而閱讀者的時(shí)間有限，必須根據(jù)不同的職業(yè)需要加以選擇。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，眾多歷史巨人留下了寶貴的語(yǔ)言文化遺產(chǎn)，不論是邏輯推理還是狀物抒情，其遣詞造句都堪稱(chēng)典范。書(shū)面語(yǔ)是口語(yǔ)的基礎(chǔ)，是口語(yǔ)的升華，只有擴(kuò)大自己的知識(shí)面，積累豐厚的文化知識(shí)內(nèi)涵，我們作為語(yǔ)文教師才能夠言之有物，自信說(shuō)話，魅力表達(dá)，自在溝通。

(二)在實(shí)踐中去體味語(yǔ)言魅力許多警世名言、哲理佳句，有的是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的體悟，還有的是對(duì)客觀真理的揭示，其源泉都是生活。生活是無(wú)盡的寶藏，語(yǔ)言在社會(huì)生活中豐富和發(fā)展。關(guān)注生活、體驗(yàn)生活，根據(jù)自己所從事職業(yè)的性質(zhì)和內(nèi)容深入到相應(yīng)的生活中去，了解它的歷史和現(xiàn)狀，了解其中的人和事，使言語(yǔ)更富針對(duì)性，更加貼切，逐步達(dá)到運(yùn)用自如。做為一名語(yǔ)文教師，我們要培養(yǎng)學(xué)生會(huì)說(shuō)話，首先自己必須具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底。在深入生活的過(guò)程中既要有意識(shí)地運(yùn)用前人的語(yǔ)言成果，更要注意發(fā)掘鮮明生動(dòng)、寓意深刻的現(xiàn)代語(yǔ)言。

(三)積極思考，注重分析以歷史發(fā)展的觀點(diǎn)客觀、全面地觀察事物，分析世態(tài)，是正確選擇語(yǔ)言、準(zhǔn)確表達(dá)意和情的前提，科學(xué)的思維方法是增強(qiáng)語(yǔ)感修養(yǎng)的必要條件。作為一名語(yǔ)文教師，我們?cè)诮淌趯W(xué)生各種文體知識(shí)的時(shí)候，要在學(xué)習(xí)前人和今人語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，研究和掌握他們科學(xué)的思想方法。注重分析，透過(guò)事物的表象揭示其本質(zhì)。只有目光遠(yuǎn)大，胸懷廣闊，具有透徹分析能力的人，才會(huì)出語(yǔ)不凡。

主持人的個(gè)性互有差異，反映到播音主持藝術(shù)中就形成了不同的播音主持風(fēng)格。在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，每一位教師同樣存在個(gè)性之間的差異。將播音主持藝術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，并不是要把我們的每一位語(yǔ)文教師都培養(yǎng)成播音員、主持人，而是通過(guò)這種有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)中的語(yǔ)感，豐富我們的教學(xué)，讓教師與學(xué)生雙方都享受到教學(xué)創(chuàng)作的快樂(lè)。當(dāng)學(xué)生和教師圍繞教材內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，激活語(yǔ)感，并在師生間發(fā)生流動(dòng)，將產(chǎn)生積極的效果。因此，要將播音主持藝術(shù)風(fēng)格與語(yǔ)文課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)教師課堂中的語(yǔ)感，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)水平，進(jìn)而提高語(yǔ)文教育質(zhì)量。