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縱觀我國(guó)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀，無(wú)論是在廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)還是在版式設(shè)計(jì)方面都難以盡如人意，大多數(shù)學(xué)生作品因循守舊、缺乏創(chuàng)新，與西方國(guó)家的設(shè)計(jì)水平相去甚遠(yuǎn)，雖然近幾年本國(guó)一些設(shè)計(jì)院校紛紛采用西方先進(jìn)院校的教學(xué)模式，但是只有理論上的更新，難以于我國(guó)自身實(shí)踐特點(diǎn)相結(jié)合，效果往往都是徒勞無(wú)功。

毋庸置疑，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的設(shè)計(jì)教育起步較晚，但這并不是導(dǎo)致我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)落后的根本原因。忽視創(chuàng)新教育，缺乏對(duì)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意能力的培養(yǎng)是其根本所在。通過(guò)比較國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新教育發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀，來(lái)闡述創(chuàng)造性思維開(kāi)發(fā)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相融通的重要意義。

1國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新教育比較

1.1國(guó)外創(chuàng)新教育發(fā)展簡(jiǎn)況

設(shè)計(jì)必須創(chuàng)新，模仿就是剽竊。這句話的意思就是要求我們進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)必須具備能夠進(jìn)行大量創(chuàng)新的能力。西方早在20世紀(jì)60年代就明白了在專業(yè)知識(shí)迅速更新的時(shí)代，學(xué)校不可能給學(xué)生提供面向未來(lái)的知識(shí)，專業(yè)教育必須以激發(fā)能力為主，學(xué)會(huì)從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新知識(shí)。他們將這種創(chuàng)造性思維能力貫穿于各個(gè)院校的所有課程中，甚至從啟蒙教育、幼兒園、小學(xué)時(shí)代就開(kāi)始啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力。

德國(guó)雖不是第一個(gè)將創(chuàng)造學(xué)引入教學(xué)中的國(guó)家，但創(chuàng)新卻早己成為德國(guó)高等教育的重要理念，特別是在與技術(shù)相關(guān)的學(xué)科和人文藝術(shù)學(xué)科的教育領(lǐng)域中表現(xiàn)最為明顯。與此同時(shí)，美國(guó)對(duì)國(guó)民進(jìn)行創(chuàng)造性思維開(kāi)發(fā)教育和訓(xùn)練已經(jīng)成為本國(guó)實(shí)施開(kāi)發(fā)國(guó)民創(chuàng)造力，并將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)性工程。

1.2國(guó)內(nèi)創(chuàng)新教育發(fā)展簡(jiǎn)況

其實(shí)早在20世紀(jì)初俄國(guó)巴甫洛夫和美國(guó)華生建立的行為主義心理學(xué)就錯(cuò)誤地影響了我國(guó)教育思想長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。在這種教育模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)被動(dòng)的，被刺激的記憶過(guò)程和機(jī)械反應(yīng)過(guò)程。在這種滿堂灌的陳舊教學(xué)體制中學(xué)生失去了思維和行為的主動(dòng)性，創(chuàng)新能力也被抑制了。

真正意義上的創(chuàng)新教育應(yīng)該始于20世紀(jì)90年代末，是在我國(guó)江南大學(xué)（原無(wú)錫輕工大學(xué)）設(shè)計(jì)學(xué)院的引領(lǐng)和倡導(dǎo)下逐漸開(kāi)展起來(lái)的。值得可喜的是，目前國(guó)內(nèi)許多藝術(shù)院校相繼采用了平臺(tái)加模塊的教學(xué)模式，紛紛將設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程應(yīng)用在設(shè)計(jì)教學(xué)中。新式教學(xué)模式的引入，更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生縱向思維能力，相對(duì)于技巧性的知識(shí)積累更注重思維形式與素質(zhì)的培養(yǎng)。

2設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的重要性

毋庸質(zhì)疑，良好、正確、先進(jìn)的教育形式和手段，可以從任何類型的學(xué)生中發(fā)掘其固有的優(yōu)點(diǎn)，并啟發(fā)他們的想象力和獨(dú)創(chuàng)性。設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程是對(duì)人的思維方式進(jìn)行研究、開(kāi)發(fā)和有效訓(xùn)練的課程設(shè)計(jì)與體系。它是在客觀需要的推動(dòng)下，以新獲得的信息和已儲(chǔ)存的知識(shí)為基礎(chǔ)，綜合的運(yùn)用各種思維形式和思維方式，克服思維定勢(shì)，經(jīng)過(guò)對(duì)各種信息、知識(shí)的匹配、組合，借助類比、直覺(jué)、靈感等特點(diǎn)創(chuàng)造出相對(duì)于自身的新辦法、新概念、新形象、新觀點(diǎn)，從而使認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`取得突破性進(jìn)展的思維活動(dòng)。

就我國(guó)本土來(lái)說(shuō)一味地效仿國(guó)外設(shè)計(jì)院校或視覺(jué)大師的理論研究，將理論強(qiáng)化和培養(yǎng)脫離本國(guó)特色實(shí)踐的運(yùn)用，只是照本宣科地復(fù)制，無(wú)法將其運(yùn)用到學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作當(dāng)中，這種培養(yǎng)與研究同樣是白白浪費(fèi)，徒勞無(wú)功。要想培養(yǎng)出具有真正時(shí)代特征的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，就要充分認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的重要性，注重培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念，只有這樣學(xué)生才能夠通過(guò)設(shè)計(jì)更好地展示自我，適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。

3設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的開(kāi)發(fā)與研究

3.1構(gòu)建學(xué)生的創(chuàng)新能力

要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力首先就要幫助學(xué)生建立完美的創(chuàng)造性人格。人格代表著人的整體面貌，創(chuàng)造性人格決定著創(chuàng)造過(guò)程中的精神狀態(tài)。沒(méi)有完善的創(chuàng)造性人格基礎(chǔ)，學(xué)生難以從容、堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)創(chuàng)作中的重重困難，創(chuàng)作也就無(wú)法得以順利的進(jìn)行。所以，在教學(xué)中我們可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的冒險(xiǎn)精神，激發(fā)他們對(duì)待事物的好奇心，改變其長(zhǎng)期以來(lái)慣有設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的束縛；通過(guò)培養(yǎng)他們廣泛的興趣愛(ài)好，注重學(xué)生自身的直覺(jué)能力和獨(dú)創(chuàng)性，激發(fā)學(xué)生自身或張揚(yáng)或內(nèi)斂的個(gè)性將其想法通過(guò)不同的視角充分的表達(dá)出來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新能力。

3.2設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程的技能訓(xùn)練

在開(kāi)發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意能力的教學(xué)方法中，最重要的一項(xiàng)就是思維技能的傳授和訓(xùn)練，它是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維最直接、最有效的辦法。我們必須總結(jié)出一套適合的訓(xùn)練模式(這種模式既能夠開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維能力，又不會(huì)形成新的束縛)，并教會(huì)學(xué)生如何使用以及何時(shí)使用它們，使學(xué)生們的思維能夠通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練得以充分地開(kāi)發(fā)。

（1）直線性聯(lián)想思維訓(xùn)練方法

直線性聯(lián)想思維也稱近似聯(lián)想思維。在思維心理學(xué)領(lǐng)域中：直線性聯(lián)想思維是指思維沿著邏輯思維調(diào)控——發(fā)散思維定向——聯(lián)想思維提供材料——想象產(chǎn)生成果，這一串線性單向的方式進(jìn)行心理加工。“直線性聯(lián)想思維”是一種規(guī)律性較強(qiáng)，比較冷靜、理智的思維方式，它的特點(diǎn)是直線性，也就是常說(shuō)的不做橫向或反方向思維運(yùn)動(dòng)。

直線性聯(lián)想思維是一個(gè)重要的心理過(guò)程，它是學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中視覺(jué)形態(tài)主體對(duì)客體經(jīng)過(guò)思維之后的提煉和升華。在藝術(shù)創(chuàng)作和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育中我們注重培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)藝術(shù)化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段將這種“人工”的藝術(shù)表象植入作品當(dāng)中，從而使觀者透過(guò)視覺(jué)的表象形式感受到作者所要傳遞的藝術(shù)思想，進(jìn)而達(dá)到心靈的溝通。

（2）逆向思維訓(xùn)練方法

逆向思維法是突破思維定勢(shì)，不采用人們通常思考問(wèn)題的思路，而反過(guò)來(lái)從相反的方向去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。逆向思維，也有求異思維的說(shuō)法。它是一種反方向的、對(duì)性質(zhì)相反或外形有鮮明對(duì)比的事物表象進(jìn)行的聯(lián)想。逆向聯(lián)想思維實(shí)質(zhì)上是打破了直線聯(lián)想思維的一般規(guī)律，其思路不是直線，也不是曲線，而是反其道而行之。表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，往往采取和正常思維相悖的方式。

逆向思維模式的訓(xùn)練，目的是培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，將看到、聽(tīng)到、想到或接觸到某個(gè)事物的時(shí)候，為了讓思路打破常規(guī)、標(biāo)新立異、與眾不同，有意識(shí)地摒棄常規(guī)和常理，讓自己的思路逆時(shí)針?lè)较蜻\(yùn)行，達(dá)到出其不意、使人過(guò)目難忘的效果。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師就是魔術(shù)師，就是要有點(diǎn)石成金、化腐朽為神奇的本領(lǐng)，設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意課程就是要將日常生活中司空見(jiàn)慣的東西通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生自己的藝術(shù)想象和處理使之變?yōu)樯羁痰摹⒉煌岔懙摹⒆屓藗冞^(guò)目難忘的設(shè)計(jì)作品。

（3）交叉性聯(lián)想思維的訓(xùn)練方法

交叉性聯(lián)想思維，心理學(xué)界也稱為發(fā)散性思維，還有專家稱之為“幻覺(jué)思維”、“超常思維”。交叉性聯(lián)想思維是把性質(zhì)、外形、質(zhì)感、功能完全不同，甚至完全相反，完全沒(méi)有任何聯(lián)系的不同元素、不同客體、不同事物綜合起來(lái)進(jìn)行聯(lián)想。

“交叉思維”是極具創(chuàng)造性的一種思維方式，它打破了具象和抽象之間的束縛，超越了時(shí)間和空間的概念，沖破了各種材料的限制，調(diào)動(dòng)了一切必要的手段來(lái)服從設(shè)計(jì)的需要。不論你通過(guò)什么樣的表達(dá)方式，其目的只有一個(gè)，就是要將學(xué)生的激情、靈感直接表現(xiàn)出來(lái)。

4結(jié)論

這里全面、深入地將創(chuàng)造性思維理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出了一套適合于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育的教學(xué)方法。但是，只有理論的支撐，無(wú)法將其與本國(guó)特色實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)新教育也只能落于空談。