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一、幸福觀與農(nóng)民幸福觀的內(nèi)涵

（一）淳樸性農(nóng)村是農(nóng)民的主要居住地，這是一個充滿人情味的熟人社會，沒有城市的高樓大廈、鶯歌燕舞、燈紅酒綠。有的只是簡潔質(zhì)樸的民房，善良淳樸的鄉(xiāng)風。這里相對封閉，對外界的信息接受少，相對收到的誘惑也就越少。人與人之間自然少了許多爾虞我詐、虛情假意、陰謀算計，更多的是茶余飯后的走動交談和大事小情的貼心關懷。這樣的生活環(huán)境塑造了農(nóng)民誠實善良、為人正直的個性。也造就了他們簡單淳樸的幸福觀念。“莊家豐收、家里人身體健康、孩子都能上大學有出息••”這些最簡單的愿望正是他們心里最幸福的事情。而不是“我一定要買房買車、存款要幾十萬，孩子一定要出國留學••等等。”

（二）集體性農(nóng)民的主要工作地就是土地、田園，農(nóng)民收入的主要來源也就是農(nóng)作物。這就約束著農(nóng)民終日在田園里勞作。久而久之，人和土地的關系十分密切，當人定居在一個地方后，便依賴這塊土地生活，如果沒有什么天災人禍，是很少遠遷的。這就造成了人與人之間相互依存的特性。長久的交往相處中，人與人之間的情感深厚，“憂他人之憂，樂他人之樂”。假如一個人遇到好事，全村的人都歡騰慶祝。要是有一個人遇到壞事，全村的人都跟著他擔憂難過。幸福不是自己一個人的事情，而是關系著其他人的感受。只有每個人都過得和樂美滿，才是最大的幸福。

（三）非平等性隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化取得了傲人的成就，但是伴隨而來的社會不公正的現(xiàn)象也突顯成為亟待解決的問題。主要表現(xiàn)就是居民收入分配差距不斷擴大，社會階層不合理,城鄉(xiāng)之間、區(qū)域間發(fā)展失衡,且差距不斷拉大，社會保障制度、利益均衡機制不健全等方面。這些問題必然造成了城鄉(xiāng)居民的幸福程度的差異。試想，一個面對教育難、看病難、養(yǎng)老難、收入低的農(nóng)民階層，沒有物質(zhì)基礎的保障和社會權利的平等，他們的幸福感是不可能強于城市居民的。只有在起點平等，機會平等下享受社會保障制度和社會權利的基礎上，農(nóng)民的幸福感才能和城市居民的幸福感相提并論。在這種不平等的環(huán)境下的幸福，實際上正是農(nóng)民的一種無奈。是一種不平等的幸福。

二、影響農(nóng)民幸福觀的因素

幸福作為人的一種情緒感受，是復雜多變的，影響人們幸福感的因素很多，既有主觀因素，又有客觀因素。包括個人期望、自尊，個人人格特質(zhì)、經(jīng)濟收入、職業(yè)地位等等。人們在這些主客觀因素的影響下形成了對于幸福的不同理解和體悟，并上升為人們對于幸福問題的價值觀取向。那么，影響農(nóng)民幸福觀的因素都有哪些呢？它們是如何影響農(nóng)民的幸福觀的呢？下面，我們從主體自身來找下原因。

（一）幸福與健康健康對于人的生命來說是最重要的事，是人享有一切的前提條件，正如一句俗語所說“身體是革命的本錢”。即使一個人的事業(yè)再成功，倘若沒有一個健康的身體，一切對于他來說又有什么意義呢？所以，健康是人類幸福的基礎條件，是人實現(xiàn)幸福的重要保障。健康又分為身體健康和精神健康。身體健康就是身體的各個部位不疼痛，不難受，能夠正常運轉(zhuǎn)，為人們工作、生活提供完好的動力支撐。精神健康就是人擁有一個樂觀、積極向上的心態(tài)和豁達的心胸。只有這兩個方面都健康，人才能夠去追求幸福，獲得幸福。正如伊壁鳩魯所說，要使人快樂，就要保持“身體的無痛苦，靈魂的無紛擾”。對于農(nóng)民來說，這點顯得尤其重要，因為農(nóng)民更多的是憑借體力工作而不是腦力工作的一個群體。健康不僅關乎他們的幸福，更關乎他們的生存。但是由于長期的城鄉(xiāng)發(fā)展的失衡，使農(nóng)民在政治、經(jīng)濟等方面受到不平等的待遇，絕大部分好的社會保障制度、醫(yī)療設施等都集中在城市，這就造成了農(nóng)民看病難的問題。使很多人由于錯失了治療的時機而面臨死亡。

（二）幸福與欲望有些人認為農(nóng)民的欲望很小，因為農(nóng)村比較落后，傳統(tǒng)文化和思想保存較多。并沒有像城市那樣受到西方消費主義、個人主義等思想的影響。人們對于物質(zhì)方面的需求不強烈。這種想法是錯誤的。其實，每個人都有欲望，處于不同層次的人有不同的欲望。而且隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在市場經(jīng)濟的沖擊下，在很多地方的農(nóng)村，傳統(tǒng)的價值觀早已崩潰。相反，很多年輕的農(nóng)民并不滿足于安貧樂道的生活，他們離開農(nóng)村，到城市去打工，而眼前繁華的都市帶給他們的震撼是巨大的。他們也渴望像這個城市的人一樣融入進去，可是他們干著最累的活，拿著最低的工資，卻享受不到和城市人一樣的待遇，甚至受到人格的歧視。這種需求或者渴望在付出自己辛勤的勞動之后仍得不到滿足的失落和無奈感也是巨大的。在這樣的現(xiàn)實與欲望中，他們的幸福從何而來呢？

（三）幸福和知識英國哲學家培根說過“知識就是力量”。只有不斷的豐富和充實自身的知識才能使我們能夠在當今這個科技飛速發(fā)展的社會生存。社會在不斷發(fā)展，只有不斷的學習科學文化知識，才能使我們緊跟時代的步伐，實現(xiàn)自我價值，獲得實現(xiàn)幸福的能力。一個知識淵博的人，他會比別人獲得更多的機會，受到更多領域、工作職位等的認同。一個知識貧乏的人，他就只能在有限的空間里并且花更多的時間去追求幸福。無可厚非的是，擁有知識的人要比無知識的人更容易獲得幸福。對于農(nóng)民來說，由于教學資源、教學設施、師資力量等的限制，受教育的條件較差。加之教育的市場化、分利集團化的影響下，權錢勾結比較嚴重。農(nóng)民作為無權又無錢的代表，向上流通的渠道少之又少。只能無奈的認命。

三、提升農(nóng)民幸福感的路徑選擇

在中國，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位可以說是在不斷下降，農(nóng)民作為占我國人口數(shù)量最多的一個群體，為我國的經(jīng)濟發(fā)展起著巨大的推動作用的同時，也面臨著生存和發(fā)展的困境。雖然，國家通過新農(nóng)村建設，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，不遺余力的扶持農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，但是由于各方面的原因，城鄉(xiāng)差距并沒有縮小，反而越拉越大。農(nóng)民的幸福感遠遠不及城市居民的幸福感。因此，我們不僅需要探求影響農(nóng)民幸福觀的因素，還要找到提升農(nóng)民幸福觀的路徑和對策。讓農(nóng)民擁有一個更加幸福的明天。

（一）加大農(nóng)村教育力度，確立正確的幸福觀當前，我國正處在社會主義現(xiàn)代化建設中，正在向著小康社會、和諧社會的目標邁進，國民的心態(tài)對實現(xiàn)這一目標的重要性不言而喻。因此，如何確立正確的價值觀和幸福觀，撥正人生航向是當前的重中之重。如何塑造人正確的幸福觀、價值觀，不是憑口說說而已。需要的并不是人們堅定的決心，而是知識。對于農(nóng)民來說，由于教育資源分配的城市化傾向，升學機會和受教育條件等的不平等。農(nóng)民的知識素養(yǎng)是很弱的。因此，國家必須加大農(nóng)民受教育權益保障的力度、改進農(nóng)村教育機制、推進農(nóng)村教育機制改革等等措施。使農(nóng)民擁有同等的教育起點和條件。用知識豐富自己的內(nèi)心，通過知識的豐盈，讓自己對自身所處的生活環(huán)境、社會現(xiàn)實條件、社會價值目標等有一個正確的認識，提升我們幸福的品質(zhì)和層次，確立一個正確的、向上的幸福觀和價值觀。這也是實現(xiàn)幸福的基礎。

（二）豐富農(nóng)村文娛生活，加強對農(nóng)民的人文關懷農(nóng)村的劣勢不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的貧乏，制度的不平等上，還體現(xiàn)在精神文化的貧乏上。因此，提升農(nóng)民幸福感不僅需要重視物質(zhì)條件的改善，還需要重視對農(nóng)民精神文明素質(zhì)等方面的人文關懷。一方面，我們可以大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。舉辦一些農(nóng)民喜歡的文娛活動，多多組織城市歌舞團下鄉(xiāng)巡演，來豐富農(nóng)民生活，拉近城鄉(xiāng)居民的距離，樹立誠信、友愛、團結的新面貌。另一方面，要鼓勵農(nóng)民注重提升生活品質(zhì)。隨著改革開放，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，農(nóng)民的生活水平得到了很大的提高，然而，人們的消費觀念卻始終停在“縫縫補補又一年”的狀態(tài)之中。農(nóng)民還是很簡樸和節(jié)約的。有些農(nóng)民很少將錢花在精神文化的消費上。因此，在這樣的背景下，我們應該多刺激農(nóng)民在健康、教育、精神文化、旅游、娛樂等方面的潛在消費。更新農(nóng)民的消費觀念，把提升自己的精神文化素質(zhì)放在重要位置。

（三）夯實基石，大力發(fā)展社會經(jīng)濟我們都知道物質(zhì)基礎決定上層建筑，經(jīng)濟的發(fā)展是我們實現(xiàn)幸福的保障。大力發(fā)展社會經(jīng)濟，能夠為我們提供豐富的物質(zhì)和精神文化資料，是我們得以生存和發(fā)展的前提。正如馬克思所說的“我們首先應當確定一切人類生存的第一前提也就是一切歷史的第一前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但為了生活，首先需要衣、食、住以及其他東西”。大力發(fā)展社會經(jīng)濟，不僅能夠滿足人們生理上和生活上的需求，也為人們更高層次的精神需求提供可能。在財富貧乏的時代，人們不得不辛勤勞作以滿足自己的生存需求。而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提高，人們有更多的時間去追求自己真正喜好的事情。幸福的程度也大大倍增。因此，政府應該加大農(nóng)村基礎設施建設，發(fā)展農(nóng)村特色經(jīng)濟。使農(nóng)村寶貴的資源得到更大利用。當然，我們在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，還要注意對資源和環(huán)境的保護，否則，人們不但得不到幸福，還會受到自然的責罰，變得不幸。總而言之，中國正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的重要時期，如何提升農(nóng)民這一最大群體的幸福感，對于社會穩(wěn)定和未來的發(fā)展都具有十分重要的作用。希望通過本篇文章和筆者的微薄之力，能夠引起人們對農(nóng)民幸福觀的關注和重視。積極獻言獻策，為廣大農(nóng)民提供關懷和幫助。讓社會主義和諧社會早日到來。

作者：霍維敏單位：河北師范大學法政學院