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摘要

中國(guó)文化內(nèi)容豐富，博大精深，而家風(fēng)作為其中一個(gè)重要的組成部分，它的傳承和發(fā)展不容忽視。但留守兒童作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期所形成的特殊群體，他們的家庭教育很不樂(lè)觀，家風(fēng)的傳承也很不理想。基于這個(gè)群體的現(xiàn)狀，本文論述了家風(fēng)的傳承對(duì)該群體的必要性及重要性，并進(jìn)一步分析了該群體家風(fēng)傳承的方式。

關(guān)鍵詞

留守兒童；家風(fēng)；立德樹(shù)人

一、引言

家風(fēng)是我國(guó)優(yōu)秀文化中的重要組成部分，因此，家風(fēng)的傳承不可忽視。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在農(nóng)村形成了一個(gè)特殊群體———留守兒童。這個(gè)群體中的孩子由于長(zhǎng)期缺少父母的陪伴和教育，導(dǎo)致其家庭教育缺失，甚至是空白，因此阻礙了良好家風(fēng)的傳承。這樣的現(xiàn)實(shí)不僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常不利，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和文化的傳承也造成了很大的影響。

二、對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行家風(fēng)教育的必要性

留守兒童作為一個(gè)特殊群體，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中由于缺少父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，出現(xiàn)了價(jià)值觀上的偏離，人格發(fā)展不健全，甚至出現(xiàn)反社會(huì)情緒等心理和道德危機(jī)，而這一切跟家庭教育的缺失是密不可分的。家風(fēng)作為家庭教育的重要內(nèi)容，可以說(shuō)是一個(gè)人的啟蒙教育，它能教會(huì)人們最基本的處事方式和對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)每個(gè)人的人生觀、世界觀的形成有著舉足輕重的影響。留守兒童也是國(guó)家的希望，塑造他們正確的人生觀、世界觀對(duì)我國(guó)今后的社會(huì)發(fā)展尤為重要。從另一個(gè)層面來(lái)講，家風(fēng)作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，它的傳承對(duì)我國(guó)文化的繁榮和發(fā)展也是至關(guān)重要的。因此，對(duì)留守兒童進(jìn)行家風(fēng)傳承教育十分必要。

三、引導(dǎo)留守兒童傳承家風(fēng)的重要性

（一）家風(fēng)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源《左傳》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”它把“立德”擺在第一位。《管子》中說(shuō)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”這段話說(shuō)明我們的先賢已充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才的重要性。千百年來(lái)，“立德樹(shù)人”都是我國(guó)教育共同遵循的理念。在新的歷史階段，我們要通過(guò)對(duì)留守兒童進(jìn)行家風(fēng)教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助他們吸收并繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)文化的豐厚知識(shí)惠及后世，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（二）家風(fēng)對(duì)留守兒童道德情操的形成具有深遠(yuǎn)意義在我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的體制下，學(xué)校和家庭的教育基本上都是“重智輕德”，導(dǎo)致應(yīng)該堪當(dāng)大任的青少年思想道德淪落的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，作為全面教育之重要內(nèi)容的德育教育，加強(qiáng)對(duì)于留守兒童的教育十分重要。常言道：“有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。”由此可見(jiàn)，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，而家風(fēng)才是德育教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是兒童成長(zhǎng)的搖籃與襁褓。縱觀兒童的成長(zhǎng)階段，家庭作為每個(gè)人基礎(chǔ)教育的組織體，是兒童最先接受啟蒙教育的地方。因此，只有將優(yōu)秀家風(fēng)牢牢扎根于家庭教育中，才能使青少年形成高尚的道德情操，進(jìn)而成為推動(dòng)今后社會(huì)發(fā)展的潛力軍。

四、引導(dǎo)留守兒童家風(fēng)傳承方式的途徑

（一）家長(zhǎng)以身作則將家風(fēng)帶進(jìn)日常生活家風(fēng)不是一句口號(hào)，而是人們對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因而家風(fēng)的形成與家庭環(huán)境有著很大的關(guān)系。每個(gè)人所處的家庭環(huán)境對(duì)其性格、舉止、道德情操、人生觀、價(jià)值觀等都有深遠(yuǎn)的影響，而這種影響可能是正面的，也可能是負(fù)面的。所以家長(zhǎng)作為監(jiān)護(hù)人和直接教育者應(yīng)該盡可能為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭育人環(huán)境，并且在日常生活中起表率作用。尤其對(duì)于留守兒童的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)在與孩子短暫相處的日子里更應(yīng)該做出榜樣。例如，要求孩子做到的事情，家長(zhǎng)應(yīng)該帶頭做到而且要做得更好；再如讓孩子參與家庭的重大決策等。這樣不僅會(huì)產(chǎn)生一個(gè)良好的家庭育人環(huán)境，而且能夠在日常的生活當(dāng)中，讓孩子們潛移默化地將家風(fēng)帶進(jìn)自己的生活。

（二）學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)留守兒童的禮儀教育由于留守兒童這個(gè)群體的特殊性，學(xué)校成為了這個(gè)群體接受各種教育的主要場(chǎng)所。所以，要實(shí)現(xiàn)留守兒童家風(fēng)的傳承，應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)校的引導(dǎo)能力。其中最主要的是，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)留守兒童的禮儀教育，即學(xué)校首先要重視立德樹(shù)人教育工作，培養(yǎng)老師立德樹(shù)人教育之理念，不斷提升教育工作者立德樹(shù)人的能力。在日常教學(xué)中，我們要打造一流德育人才隊(duì)伍來(lái)對(duì)留守兒童進(jìn)行禮儀教育，從而引導(dǎo)留守兒童對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)的傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，留守兒童家風(fēng)的傳承作為家庭教育的重要組成部分，不僅對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，并且對(duì)中華文化的傳承、發(fā)展和繁榮有著深遠(yuǎn)的影響。而留守兒童作為社會(huì)中的一個(gè)弱勢(shì)群體和當(dāng)今社會(huì)的重要組成部分，我們應(yīng)該更重視對(duì)他們的教育，使他們成為社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

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作者：黃健 單位：貴州省習(xí)水縣永安鎮(zhèn)中心小學(xué)