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作者：趙崢單位：長春市朝陽區(qū)文化館吉林長春

任何舞蹈作品只有得到群眾的欣賞，才能發(fā)生這樣或那樣的社會作用，而且也只有通過欣賞，舞蹈作品的形象塑造，才得以最后完成。

藝術的欣賞和評論也是一種認識活動，一種特殊的認識活動。欣賞舞蹈雖然也能得到社會的或自然的認識，但主要的還是美感享受，也是心靈的陶冶。優(yōu)秀的舞蹈作品能使欣賞者神往于它所創(chuàng)造的意境之中，隨之沉靜，隨之歡騰，隨之愛，隨之憎，甚至能使人的心靈隨著作品的節(jié)奏一齊起舞而不能自制。這是舞蹈欣賞不同于其認識活動的主要特點。

但是舞蹈欣賞既然也是一種認識活動，它也必然會具有認識活動的一般規(guī)律，既是由個別到一般，由感性到理性的思維過程。從作品欣賞受到情感上的感染開始，進一步去領悟藝術形象的本質意義和它所體現(xiàn)的主題，這就進入了感性和理性相結合的思維活動——是舞蹈欣賞的深入階段，也是評論的開始。所以舞蹈評論同樣從欣賞舞蹈作品開始，進而把握它的社會意義和審美價值。評論是在舞蹈藝術領域里開展自由競賽和思維斗爭的重要方式之一，是發(fā)展繁榮舞蹈藝術的動力之一。

舞蹈評論應該堅持正確的批評標準，聯(lián)系實際，為進一步提高舞蹈藝術為社會發(fā)揮更大的作用。

舞蹈欣賞中存在著十分復雜的現(xiàn)象；同一個舞蹈，有人說不好，也有人說好。細問一下說好的人，可能有的會說好在這里，也有人會說好在那里；還有的舞蹈，初演時反應平平，過一階段突然又轟動一時，有的則反。這是一個值得探索的課題。欣賞過程大體來說，是一個從感性到理性、從形式到內容的感知過程。但是欣賞者觀念中的舞蹈形象，往往已不是創(chuàng)作者所塑造的形象的原樣，必然會帶上欣賞者的主觀色彩。盡管是欣賞的同一作品，由于欣賞者主觀條件不同，如生活經歷、文化修養(yǎng)、個性特點，特別是對舞蹈專業(yè)知識的了解不一樣，就會形成欣賞者之間不同程度的評論。如：貝多芬的第五交響曲《命運》形成舞蹈之后，欣賞者的觀點也有種種：有人看到了演員舞蹈動作的難度，也有人能體味到音樂語言所反映的背景時代和音樂作用當時的心態(tài)，通過舞蹈的形體動作，造形作品的內涵而反映出作品中黑暗的壓迫，走向美好光明的體現(xiàn)。又如：民族舞《月牙五更》，有人看到了農村青年男女戀愛的樸實戀情，有人能聯(lián)想到唐朝楊貴妃唐明皇的纏綿，也有人只看到了舞技的嬌姿艷態(tài)……，這就反映出欣賞者的文化素養(yǎng)，環(huán)境和接觸范圍等等，就會出現(xiàn)欣賞者體味作品的不同性。也有可能形成共同的特點要求。舞蹈欣賞差異性和一致性，是對立統(tǒng)一的關系，是組成藝術活動過程的兩個方面。評價舞蹈除了看它的內容以外就是對作品的形式等因素做出恰當?shù)乃囆g評價。直觀的藝術形式中包括創(chuàng)作者的結構、動作、構圖、色彩、風格……還有表演者的技術、表情、神韻等等。評價的主要標準還要看它們是否和內容相統(tǒng)一，能否更好的為內容服務。

總之，舞蹈評論也是堅持貫徹“雙百”方針的重要方法，在政治方向一致的前提下，提倡題材、體裁和形式、風格流派的多樣化，提倡民主的自由討論。堅持在“雙百”方針下開展競爭和爭鳴，那么舞蹈藝術就必將迎來一個生機蓬勃的春天。