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中華武術(shù)源遠流長，具有深厚的文化和歷史底蘊，可以說中華武術(shù)伴隨著中華上下五千年的文化發(fā)展而成。武術(shù)自創(chuàng)建之時就主張內(nèi)外兼修的原則，中華武術(shù)的創(chuàng)建更多來自人對自然規(guī)律和活動狀態(tài)的觀察和分析，因此武術(shù)在高校體育教育中具有非常重要的作用。

1高校武術(shù)教學現(xiàn)狀分析

中華武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化之一，髙校武術(shù)教學作為這種文化的傳承形式之一，在社會文明的發(fā)展中具有非常重要的意義。但是，通過對高校武術(shù)教學現(xiàn)狀分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中的高校武術(shù)教學確實存在許多問題，甚至己經(jīng)在一定程度上影響了中華武術(shù)精髓的傳承。筆者總結(jié)得出，目前高校武術(shù)教學中存在的問題主要分為以下幾個方面。

1．1外來體育項目對中華武術(shù)的傳承產(chǎn)生沖擊

自改革開放以來，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，世界經(jīng)濟、文化交融成為不可避免的一個環(huán)節(jié)。在這樣的社會背景下，中國文化傳入世界各地，世界各地的文化也相繼傳入中國，外來一些體育在國內(nèi)的發(fā)展對中華本土文化造成了強大的沖擊，如跆拳道、西洋劍的發(fā)展對中國武術(shù)發(fā)起挑戰(zhàn)。

1．2高校開設體育項目增加，降低了學生對武術(shù)的關注

目前，在高校體育教學中大都是根據(jù)學生的興趣選擇體育課程，而一些必修的公選課沒有詳細涉及武術(shù)相關知識，因此學生在選擇課程時更多地從自身角度出發(fā)，選擇自己感興趣的或者相對容易的一些課程。特別是近年來，隨著現(xiàn)代時尚的發(fā)展，武術(shù)項目已經(jīng)不能夠引起大多數(shù)學生的興趣，再加上高校體育教學沒有武術(shù)學習的氛圍，這就在很大程度上降低了學生對武術(shù)的重視度，武術(shù)發(fā)展和傳承遭遇到瓶頸。

1．3現(xiàn)行的教育教學體系對高校武術(shù)教學存在不良影響

近年來的升學形式雖然更加多樣化，但是對一些學生而言，現(xiàn)在還是一個看分數(shù)的時代，這就造成現(xiàn)行的教育教學模式更加側(cè)重于學生成績的提高。實際上，自小學至大學，學生并沒有太多的機會接觸武術(shù)，學生對武術(shù)沒有了解，自然也就沒有興趣。

1．4武術(shù)項目自身固有的特點以及現(xiàn)行的考評機制在一定程度上限制了高校武術(shù)教學的發(fā)展

武術(shù)是以技術(shù)動作為主的學科，以對抗為主要形式，更加注重內(nèi)外兼修。武術(shù)內(nèi)容豐富，技術(shù)復雜，變化多樣，這在一定程度上增加了學生學習的難度，可以說機械性的操作很難參透武術(shù)傳遞的要義。但是從目前來看，學生只是片面地學習武術(shù)技術(shù)，忽略了武術(shù)的要義傳承，這對武術(shù)的傳承發(fā)展具有不良影響。此外，在高校武術(shù)教學中，學校領導以及學生對武術(shù)的重視度不夠》這在一定程度上影響了高校武術(shù)教學質(zhì)量的提高。一些高校雖然開設了武術(shù)課程，但是教授的項目相對單調(diào)，學生只是單純的想要了解而不是深入學習，更甚至有一些高校根本就沒有開設武術(shù)課程項目。

2高校武術(shù)教學和心理學的關系

現(xiàn)階段，武術(shù)不能再作為一項單一的項目發(fā)展，它應該從社會環(huán)境出發(fā)，從學生自身的需求出發(fā)，制定更加科學有效的高校武術(shù)教學策略。筆者認為，心理學的應用能夠幫助高校武術(shù)教學擺脫現(xiàn)在的困境。作為中華傳統(tǒng)文化的一種，武術(shù)的傳承凝聚了中華傳統(tǒng)文化的氣息，是前輩們經(jīng)過不斷地摸索并結(jié)合自己的經(jīng)驗和自然規(guī)律探索出來的運動形式，在漫長的發(fā)展歷程中，武術(shù)的形式和內(nèi)容千變?nèi)f化，運動形式更加具有綜合性，所有武術(shù)形式的共同屬性就是將武術(shù)動作按照一定的順序演練。而心理學作為研究個體心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展過程規(guī)律的科學，它能幫助武術(shù)學習者用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的規(guī)律和特點，特別是教育心理學的發(fā)展。在高校武術(shù)教學中，教師可以運用心理學策略幫助學生找到對武術(shù)的熱情，提高高校武術(shù)教學的質(zhì)量。

3心理學在高校武術(shù)教學中的具體應用分析

在武術(shù)運動過程中包含著眾多的心理學過程，可以說武術(shù)運動是依托心理分析而發(fā)展的，也可以說武術(shù)運動和心理動態(tài)有著密不可分的聯(lián)系，沒有心理的武術(shù)就沒有靈魂，沒有心理的武術(shù)就是簡單動作的機械雖復。從高校武術(shù)教學的角度出發(fā)，教師可以運用心理學技巧激發(fā)學生對武術(shù)學習的熱情，教師還可以用心理學方法在教學中確保學生能做到心平氣和，回歸自然，只有這樣才能真正體會到武術(shù)的精髓，做到形神兼具，也只有這樣才能做到武術(shù)的傳承與發(fā)展。古人有訓，在習武過程中如果心有雜念就會走火入魔，損人害己，習武的最佳境界就是心無旁騖。因此，高校教師在武術(shù)教學中應注重心理學技巧的運用，確保學生領會武術(shù)的真謫，真正賦術(shù)感興趣，腿高校武術(shù)教學質(zhì)量。

3．1在高校武術(shù)教學中，要注重心理狀態(tài)的調(diào)解，做到力、氣、意合一

武術(shù)的學習倡導心無雜物＾注意力集中，意由心生，以氣促力，只有這樣才能充分調(diào)動人體機能的內(nèi)在潛力。但是，在實際的高校武術(shù)教學中，受各種因素的影響，學生和教師都很難做到思想集中，更難以做到心無旁騖，武術(shù)的學習只是簡單的動作模仿，此種教學、學習形式并不能領會武術(shù)的內(nèi)涵，宄其原因，還是學生的心理出現(xiàn)了問題。因此，在課堂開始之前，教師一定要做好關于武術(shù)精髓的講解，引導學生集中注意力，引導學生思考，引導學生學會主動探索武術(shù)的精妙。其次，教師可以利用一些心理技巧，如暗示，引導學生放松心情，暫時放下外界的干擾，以消除負面情緒的影響。此外，需要教師格外重視學生心理狀態(tài)的變化，只有這樣才能最大限度地發(fā)揮武術(shù)的價值。將心理學運用在高校武術(shù)教學中，可以幫助學生做到動作和心理活動保持一致，培養(yǎng)學生自身的意志品質(zhì)，讓學生學會用積極向上的態(tài)度迎接新的挑戰(zhàn)。

3．2高校武術(shù)教學中教師應加強學生心理素質(zhì)的訓練．提高學生的心理技能

心理技能一般是指個體對自身心理狀態(tài)和變化的控制能力，心理技能的學習能夠幫助學生更好地參與學習、生活。在個體的思維和行動過程中，心理素質(zhì)總會不自覺地體現(xiàn)出來，從這個角度上看，心理學在高校體育教學中的運用能夠有效推動個體的思維和行為，幫助學生更好地領悟武術(shù)的要義。古人曾說：“心力不堅，無勁健。”可見心理狀態(tài)和武術(shù)學習的關系非常密切，因此教師在高校體育教學中一定要重視學生的心理狀態(tài)，在了解學生狀態(tài)的基礎上，科學合理地安排一些必要的心理技能的訓練，確保學生能夠了解心理技能學習的必要性。

3．3在高校武術(shù)教學中應做到兼容并蓄，在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)心理

訓練方法的基礎上充分學習西方國家優(yōu)秀的心理技能訓練中國傳統(tǒng)文化博大精深，如五禽戲，它充分利用自然生物的規(guī)律，凝聚了自然法則。用健康的心態(tài)練習五禽戲，能夠幫助個體提升自身的身體素質(zhì)，延年益壽。在中國武術(shù)的傳承中凝聚了許多優(yōu)秀的心理訓練方法，如內(nèi)外兼修，它高度概括了中國武術(shù)的內(nèi)涵所在，內(nèi)外兼修的武術(shù)訓練方法強調(diào)以哲學為基礎，充分體現(xiàn)了文化內(nèi)涵和自然規(guī)律。在武術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)心理訓練理念，如整體運動理念、陰陽變化理念、形神理念、動靜理念、剛?cè)岵砟睢⑻搶嵪嚅g理念等，在高校武術(shù)教學的過程中應該將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。但是，隨著時代的進步，其他學科的發(fā)展，西方優(yōu)秀的武術(shù)訓練方法也開始傳入國內(nèi)，特別是運動生理學、運動心理學等學科的發(fā)展，為體育運動注入了新的教學理念，因此教育工作者應在武術(shù)教學中做到推陳出新，在吸收優(yōu)秀的西方訓練方法的同時，將其融入到中國傳統(tǒng)的武術(shù)教學中，進而形成一種行之有效的武術(shù)教學方法。只有這樣，武術(shù)教學才能針對學生的實際情況通過針對性的訓練收到意想不到的效果，才能進一步強化個體的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學生的心理特質(zhì)。

3．4高校武術(shù)教學應該選擇先進的心理技能訓練方法，改善考評制度體系，提高比賽成績

在高校武術(shù)教學中，在實施心理技能訓練之前應該通過有效的手段，有計劃地了解學生的心理特點，只有這樣才能確保制定出行之有效的針對性的訓練方法，提高訓練效率。在教學過程中，教師應該結(jié)合相應的理論觀點對學生的心理進行持續(xù)地調(diào)解和訓練，確保學生能夠在武術(shù)的學習中保持積極樂觀向上的心態(tài)。有效的教學技能應該激發(fā)學生對武術(shù)學習的主動需求，培養(yǎng)學生自立自強的思維，塑造學生堅韌果斷的意志品質(zhì)，幫助學生更好地調(diào)控自己的情緒，獲得敏銳的感知覺等。此外，在高校武術(shù)教學中應該改變傳統(tǒng)的考核制度，武術(shù)教學講宄的是形神兼具，而傳統(tǒng)的分數(shù)評判的考核制度略顯刻板，教師應該針對學生的特點和武術(shù)項目的特點選擇適合的考核體系，以發(fā)揮武術(shù)教學應有的價值。以建構(gòu)主義心理學為例，在實際教學中，建構(gòu)主義心理學的精髓就是以學生為中心，強調(diào)學生對學習過程的主動探索，因此在高校武術(shù)教學中，教師可以充分運用建構(gòu)主義心理學的方法，激發(fā)學生的學習興趣；其次，教師可通過支架式教學方法，在“最近發(fā)展區(qū)”原則下為學生搭建武術(shù)學習的理論框架，由于學生主體不同，因此在支架式教學中，教師應該做到區(qū)別對待，搭建起有針對性的教學理念，促進學生的有效發(fā)展。這種教學模式能夠提高學生學習的主動性，也能在很大程度上激發(fā)學生學習的興趣，因此具有非常重要的價值。

4結(jié)語

高校武術(shù)教學應該充分調(diào)動學生的學習積極性，在保持學生良好學習心態(tài)的基礎上調(diào)動學生學習的主動性，只有這樣學生才愿意了解武術(shù)、學習武術(shù)。在武術(shù)教學中，武術(shù)與心理學存在著千絲萬縷的關系，任何一種武術(shù)項目都包含著心理動態(tài)，學習者只有認識到這一點才能充分了解武術(shù)的含義，發(fā)揮武術(shù)的價值。

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作者：朱喜梅 單位：河南理工大學太極拳學院