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——兼評《科技倫理——聯系科學和價值》近日讀了幾篇文章[1][2][3]，發現“科技倫理”成了熱門話題，其中特別引人注目的是科學家（可能還包括工程師）的責任問題。但是細讀這些文章，又感到“責任”或“倫理責任”的說法還很模糊，容易流于“偉大的空話”。本文就是想弄弄清楚，面臨“責任”，科學家或工程師到底該怎么辦，或者說“責任”到底應該如何被履行。

一、“科技倫理”的清晰化“科技倫理”的說法是模糊不清的，似乎包括了從科學到技術的所有方面，眉毛胡子一把抓，但實際上各個不同方面的倫理考慮是完全不同的。對此方舟子有一個非常清楚的界定，即“科學無禁區，研究有紀律，應用有禁忌”。其中的“研究有紀律”是對科學家而言的，例如不得偽造數據、不得抄襲剽竊和人體實驗的知情同意原則等，屬于科學家的職業道德。而“應用有禁忌”則主要是應用者（醫生、工程師等）的職業道德，例如醫生保護患者個人隱私，工程師不得違反設計規范等。關于這些職業道德，通常沒有什么意見分歧，而且當事人（科學家、工程師）總是比哲學家或倫理學家要清楚。限于知識結構，倫理學家或哲學家不可能對工程設計規范或是運行安全規程提出比工程師更高明的意見；只有工程師才知道自己的設計出現什么錯誤要承擔刑事責任。真正的分歧出在“科學無禁區”，即科學研究什么不研究什么是否存在倫理學問題，科學家（乃至科學）對于科學的“后果”是否承擔責任，承擔什么責任，怎樣承擔責任。為了弄清這個問題，需要對“責任”這個概念本身進行深入的分析。

二、不同等級的責任我們聽說過“責任重于泰山”的說法，但實際上責任是“或重于泰山，或輕如鴻毛”的。例如我們常說的“天下興亡，匹夫有責”，但是如果“天下”真的“亡”了，我們也不可能揪出任何一個或全體“匹夫”來承擔任何責任。所以“匹夫”之“責”就是個輕如鴻毛的虛責任或軟責任。責任的輕重可以用承擔責任的方法來區分，我們可以大致把責任由輕到重加以排列：道義責任、行政責任、民事責任、刑事責任。后幾種責任規定比較清楚，通常也沒有什么分歧，如果有分歧也可以在法理學的專業范圍里討論。道義責任相當于倫理責任，其承擔責任的方法僅僅是對責任者評價的改變；具體來說，就是在歷史書里對這個人給以較低的道德評價，或者在日如常生活中說“這個人很差勁”；僅此而已，既不解職，又不罰款，也不坐牢。但是指責某人（轉載自中國教育文摘，請保留此標記。）很差勁也不能亂說，承擔責任是有條件的。

三、承擔責任的條件從哲學上講，責任觀念和因果性聯系在一起。“責任的最一般、最首要的條件是因果力，即我們的行為都會對世界造成影響；其次，這些行為都受行為者的控制；第三，在一定程度上他能預見后果。”[3]這里提到的是責任的兩個主要條件：可預見性和可控制性。還應該補充的一點是經濟學角度的考慮。對于“正義”有一個經濟學的定義：“責任歸屬于能夠以最小成本避免損失的一方”。我們通常所說的“責、權、利的統一”就包括了這幾個條件，“權”包括了獲得信息和命令的權力，保證了可預見性和可控制性，而“利”則可以導向責任歸屬的最小成本化。天下沒有免費的午餐，“責任”也不例外，我們只能減少成本，卻不能消除成本。

四、責任的轉讓、限制和免除照相館丟失或損壞了有重大歷史意義的老照片或是艱難的科學考察所獲得的膠卷，該如何賠償，這是曾經讓法院頭疼的實際案例。如果根據民法通則賠償全部損失，照相館可能吃不消，這是照相館所無法承擔的風險責任。適當的解決方案應該是設立“保價”沖印，客戶如果認為照片價值連城，可以繳納與之相當的保險費，這樣一旦出險，照相館也有能力承擔賠償責任。實際上保險公司、期貨市場就是這種風險責任轉讓的例子。有限責任公司是市場經濟中的一大發明，其中的精彩之處就是責任可以被限制。在一些商業實例中責任可以被限制甚至免除，即合同中的免責條款，通常是針對戰爭、地震等“不可抗力”，因為這些因素對于簽約者而言是不可預見且不可控制的。手機的“三包”服務是不可被免除的責任，因為產品質量是在生產過程中可預見、可控制的，而且只能在生產過程中控制。但是如果把手機掉到水里，當然不屬于生產方的責任而是用戶責任，因為這對生產者不可控而對用戶是可控的。第一次看到微軟的程序合同時印象最深的是“使用本軟件所引起的一切后果本公司概不負責”。這個合同寫在包裝盒的外面，意思是如果不承認合同條款可以不買這個軟件。這個免責條款的理由在于：第一，根據軟件不完全性定理，沒有一個軟件是沒有錯誤的；第二，軟件開發者無法完全預見用戶如何使用軟件。這種“免責”的例子還有很多，例如股評家侃侃而談時電視屏幕下面的一行字“股市有風險，入市需謹慎”也是一個免責條款，表示如果按照股評家的話去操作，賠了錢只能自認晦氣，股評家不負任何責任。