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第1篇

1.1按照產(chǎn)品自身來(lái)劃分突出產(chǎn)品而細(xì)分出的中國(guó)民間工藝品品牌在中國(guó)大量存在，它們是依據(jù)產(chǎn)品范圍、產(chǎn)品性質(zhì)、產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)值、產(chǎn)品用途、產(chǎn)品使用者、產(chǎn)品產(chǎn)地而產(chǎn)生的。如景德鎮(zhèn)陶瓷、貴州苗族刺繡蠟染、福建漆線雕、南通藍(lán)印花布、楊柳青年畫(huà)、廣州的“三雕一彩”、潮州的瓷、佛山的陶和木版年畫(huà)、肇慶端硯、潮汕的木雕都屬于這個(gè)類型。

1.2按照個(gè)性化特色來(lái)劃分具有某種個(gè)性化特色的民間工藝品品牌主要包括突出制作者或工藝師個(gè)人特色的品牌和突出某個(gè)歷史人物、神話人物等的個(gè)性化品牌。具有知名度的國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師的作品，近年來(lái)成為了市場(chǎng)上競(jìng)相追捧的對(duì)象。如國(guó)家級(jí)非遺傳承人的南通藍(lán)印花布，中國(guó)工藝美術(shù)大師的陜西內(nèi)畫(huà)壺，宜興紫砂研究院的精品紫砂壺，江蘇工藝美術(shù)大師的沈壽刺繡，省級(jí)非遺傳承人的貴州蠟染，國(guó)家級(jí)非遺傳承人的高仿唐三彩，還有許多國(guó)家級(jí)工藝大師的景泰藍(lán)、田黃石、壽山石、織繡、竹雕、木雕等作品。

1.3按照組織或族群屬性來(lái)劃分突出組織屬性的民間工藝品品牌，既可以是依托中國(guó)的國(guó)際性品牌，比如瓷器、刺繡、雕刻、印染等，已然成為了具有國(guó)際形象的中國(guó)民間工藝品品牌。也可以是依托地方文化的區(qū)域性品牌，比如福建德化窯陶瓷、廣繡、潮繡、慶陽(yáng)剪紙和刺繡、大宋官窯陶瓷、開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)等。或者突出某個(gè)族群文化的區(qū)域性品牌，例如女真族銅鏡，鄂溫克族繡花地毯，滿族青瓷和刺繡，海倫剪紙，赫哲族魚(yú)皮魚(yú)骨制品，鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族的樺木、樺皮制品。

1.4按照視覺(jué)化象征來(lái)劃分一些民間工藝品本身就具有獨(dú)特性或代表性的視覺(jué)符號(hào)，例如楊柳青年畫(huà)、烏鎮(zhèn)藍(lán)印花布、蘇州桃花塢年畫(huà)、開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、貴州刺繡和蠟染等，它們本身就具備了自然形成或歷史積淀而成的品牌視覺(jué)化象征的條件。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多因素，中國(guó)很多民間工藝品還未形成統(tǒng)一的品牌視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這些“品牌”還不能算是真正意義上的品牌。同時(shí)，一些民間工藝經(jīng)營(yíng)者已開(kāi)始根據(jù)利基市場(chǎng)來(lái)塑造品牌形象，例如福建德化陶瓷佛像品牌戴玉堂在電子商務(wù)領(lǐng)域開(kāi)拓了品牌渠道，通過(guò)統(tǒng)一的品牌識(shí)別設(shè)計(jì)塑造了良好的品牌形象。

1.5按照品牌資產(chǎn)劃分除了以上分類方法外，還可以按照民間工藝品品牌的品牌資產(chǎn)劃分其品牌類型。其中，很多品種都屬于同質(zhì)化而略有品牌特質(zhì)的民間工藝品，例如陜北的剪紙、甘肅的剪紙、山西的剪紙、東北地區(qū)的剪紙等。還有一些屬于已經(jīng)品牌化的一般民間工藝品，這些品牌往往已經(jīng)形成了一定的品牌形象，具有了一些品牌性能，例如提到過(guò)的福建壽山石、景德鎮(zhèn)陶瓷、天津楊柳青年畫(huà)、山東濰坊風(fēng)箏、浙江東陽(yáng)木雕、江蘇無(wú)錫泥彩塑、藏區(qū)唐卡等。至于那些基于消費(fèi)者的強(qiáng)勢(shì)民間工藝品品牌，或者說(shuō)已形成獨(dú)特的品牌感受、甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈品品牌共鳴的民間工藝品品牌在中國(guó)尚屬鳳毛麟角。

2中國(guó)民間工藝品品牌化的包裝設(shè)計(jì)策略

包裝是使產(chǎn)品在配送、儲(chǔ)存、銷售和使用時(shí)能夠保持完好的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合。隨著技術(shù)變革、材料研發(fā)和生產(chǎn)方式的變化等因素，中國(guó)民間工藝品包裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出豐富和多元化的面貌。包裝設(shè)計(jì)是整合品牌要素的重要手段，對(duì)于品牌資產(chǎn)的創(chuàng)建有著重要的作用。依據(jù)品牌類型的劃分可將民間工藝品包裝設(shè)計(jì)策略大體歸納為視覺(jué)審美型、功能至上型、綠色環(huán)保型、文化情感型以及品牌合作型。

2.1視覺(jué)審美型視覺(jué)審美型包裝設(shè)計(jì)策略力求達(dá)到較高的視覺(jué)展示效果。這種策略有利于民間工藝品在商場(chǎng)超市、工藝品專賣實(shí)體店、電子商務(wù)中的專業(yè)店鋪或網(wǎng)站中呈現(xiàn)較好的視覺(jué)效果，從而有助于塑造良好的品牌形象。品牌化的民間工藝品包裝設(shè)計(jì)會(huì)采用與產(chǎn)品匹配的圖案或元素，在工藝品包裝上會(huì)有特定品牌的標(biāo)志或者品牌名稱，而且有的包裝盒外面還會(huì)貼上一層布紋紙或者錦緞，鮮艷的紙張或錦緞再配上燙金的文字，呈現(xiàn)出華麗的效果。例如福建德化白瓷的一些著名品牌就采用了這種包裝設(shè)計(jì)策略。有些民間工藝品品牌還會(huì)采用實(shí)木的盒子包裝，其上還刻有圖案，這樣的包裝一般會(huì)呈現(xiàn)出沉穩(wěn)大方的傳統(tǒng)藝術(shù)視覺(jué)效果。傳統(tǒng)的民間工藝品包裝盒上常用的圖案一般以書(shū)法、中國(guó)水墨畫(huà)、傳統(tǒng)裝飾紋樣以及產(chǎn)品形象為主，其邊緣多有中國(guó)民間紋樣，例如翰墨紫砂工藝品包裝，見(jiàn)圖1。書(shū)法類型一般是根據(jù)工藝品特點(diǎn)和品牌特質(zhì)來(lái)加以選擇的，主體圖案可以選擇傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫(huà)的人物、山水、花鳥(niǎo)等，但這些元素應(yīng)該和特定的工藝品或工藝品品牌相關(guān)，或者就是描繪工藝品本身的水墨畫(huà)。例如戲劇臉譜、年畫(huà)文化元素在中國(guó)民間工藝品品牌化包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[4]。

2.2功能至上型工藝品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到運(yùn)輸、存放以及文化等方面的因素，例如包裝盒設(shè)計(jì)一般采用的長(zhǎng)方體不僅便于運(yùn)輸，而且符合中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念。包裝盒的設(shè)計(jì)選擇應(yīng)該配合民間工藝品品牌的品牌化策略，形成獨(dú)特的包裝形象，使得品牌工藝品實(shí)現(xiàn)差異化。這些包裝盒的選擇在考慮到襯托民間工藝品的同時(shí)，還要具有保護(hù)工藝品、防止其碎裂甚至防水防潮等功能。民間工藝品最常見(jiàn)的包裝是木盒，內(nèi)飾錦緞，再用泡沫塑形——錦緞和泡沫能有效防止工藝品在運(yùn)輸過(guò)程因?yàn)榕鲎渤霈F(xiàn)裂痕或者破碎的現(xiàn)象。也可以采用一些新的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，例如使用彈性緩沖防護(hù)結(jié)構(gòu)，使用工業(yè)設(shè)計(jì)原理對(duì)包裝進(jìn)行整體造型設(shè)計(jì)，就可裝放不同規(guī)格、形狀、品種的工藝品，從而實(shí)現(xiàn)工藝品包裝的通用性[5]。

2.3綠色環(huán)保型提倡自然材質(zhì)——比如隨處可見(jiàn)的樹(shù)葉、草、竹、柳條等——用于工藝品包裝，既可以保護(hù)工藝品，又時(shí)尚環(huán)保，甚至包裝本身就是一個(gè)工藝品。包裝廠家可在材質(zhì)上做文章，也許會(huì)成為品牌化包裝設(shè)計(jì)策略的亮點(diǎn)。例如，民間工藝紀(jì)念品包裝選擇紙、竹、木、泥、植物的莖葉等天然材料，這樣既符合東方傳統(tǒng)美學(xué)中尚自然、重和諧的特質(zhì)，又符合現(xiàn)代人的環(huán)保意識(shí)；采用紙漿做契合民間玩具外形的包裝，兼具了趣味性和環(huán)保性，而且符合民間玩具的特點(diǎn)[6]；福建用竹筍皮包裝茶葉，海南用椰子作為包裝材料等的包裝設(shè)計(jì)也都是這種類型的包裝設(shè)計(jì)策略[7]；對(duì)旅游工藝品的包裝容器造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行減量化設(shè)計(jì)，例如采用最省料、最經(jīng)濟(jì)的圓柱體結(jié)構(gòu)[8]；另外，采用可自然風(fēng)化回歸自然的材料和降解包裝材料等都可在安全無(wú)害、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，讓消費(fèi)者對(duì)民間工藝品品牌產(chǎn)生獨(dú)特而現(xiàn)代的品牌認(rèn)知和聯(lián)想。

2.4文化情感型在一些特色工藝品的包裝設(shè)計(jì)上使用民族圖案、古漢語(yǔ)及傳統(tǒng)符號(hào)，例如采用龍鳳、松鶴等題材，寓意“龍鳳呈祥”、“松鶴連年”等美好意愿。民間美術(shù)中的剪紙、藍(lán)印花布、蠟染、織染、臉譜更是被廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中，如彩陶紋、黑陶紋、青銅紋、帛圖、漆器、絲綢和畫(huà)像磚紋樣等都是極具民族風(fēng)格的典型圖案紋樣。這些元素承載著民族情感，容易引起本民族消費(fèi)者的共鳴；對(duì)于其他消費(fèi)者而言，這些承載了這方土地人民的愿望和祝福，具有超出感性形象本義之外的情感和特色。這顯然有利于塑造良好的品牌形象[9]。

2.5品牌合作型對(duì)于品牌合作或品牌聯(lián)盟的正確理解應(yīng)該是兩個(gè)或兩個(gè)以上現(xiàn)有品牌合并為一個(gè)聯(lián)合產(chǎn)品或以某種方式共同銷售（往往合作后的品牌或產(chǎn)品關(guān)系會(huì)產(chǎn)生雙贏的效果）。例如，水果品牌和蛋糕品牌的合作，飲料品牌和快餐店品牌的合作，信用卡品牌和航空公司、購(gòu)物廣場(chǎng)、電子商務(wù)網(wǎng)站的合作等。品牌合作包裝策略的優(yōu)點(diǎn)是可以使品牌定位更獨(dú)特、更有說(shuō)服力，還可以降低產(chǎn)品介紹的費(fèi)用成本等。同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這 種包裝策略的劣勢(shì)——合作的品牌會(huì)互相影響，其中不好的品牌會(huì)對(duì)其它品牌產(chǎn)生不利影響等[10]。中國(guó)民間工藝品品牌中也存在這種品牌或產(chǎn)品的合作，例如使用木雕的工藝制作瓷器包裝的設(shè)計(jì)就是木雕產(chǎn)品和瓷器品牌的聯(lián)合，使用木版年畫(huà)的圖形作為主要品牌元素為其他民間工藝品做包裝設(shè)計(jì)的品牌聯(lián)合，等等。如“恒盛”雕刻竹簡(jiǎn)工藝品禮盒設(shè)計(jì)，見(jiàn)圖2，就是使用雕刻竹簡(jiǎn)做出的禮盒設(shè)計(jì)。廈門(mén)工藝美術(shù)廠把漆線雕與陶瓷結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作、生產(chǎn)了線條陶瓷作品，并把小件漆線雕工藝品用綾緞制成盒子包裝，小巧玲瓏，便于攜帶，成為民間工藝品包裝的佳品。陜西的“鳳翔泥塑”、“馬勺李”、“陜北婆姨”等民間工藝品品牌在展銷平臺(tái)上也曾成功采用了品牌合作的包裝設(shè)計(jì)策略。

3結(jié)語(yǔ)

第2篇

（一）“旅游工藝品”的概念及旅游工藝品設(shè)計(jì)的形式美要求

1、“旅游工藝品”的概念國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者對(duì)于旅游工藝品的概念有不同的見(jiàn)解，一般認(rèn)為，旅游工藝品是指依據(jù)現(xiàn)階段旅游市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r和消費(fèi)者需求的變化在原生工藝品的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些加工處理而形成的一種全新的旅游商品。旅游工藝品是旅游商品的重要內(nèi)容之一，具有強(qiáng)烈的區(qū)域特色，其主要包括陶瓷類、鑲嵌類、織繡類和雕刻類等以及相關(guān)的傳統(tǒng)和民間工藝品。隨著區(qū)域特色的不同，旅游工藝品的表現(xiàn)形式也具有多樣性。因此，可以認(rèn)為，旅游工藝品不僅是旅游商品的重要表現(xiàn)形式之一，而且具有自身的重要特色包括地域性、紀(jì)念性和民族性等，是藝術(shù)價(jià)值與旅游產(chǎn)品的完美結(jié)合。

2、旅游工藝品設(shè)計(jì)的形式美要求我國(guó)旅游市場(chǎng)中的旅游工藝品設(shè)計(jì)水平差異性很大，存在造型單一性、工藝技術(shù)程度較低等嚴(yán)重問(wèn)題。旅游工藝品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)難以滿足消費(fèi)者不斷增長(zhǎng)的消費(fèi)需求。因此，要想滿足游客的消費(fèi)需求，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展就必須要從整體上提高旅游工藝品的設(shè)計(jì)水平。旅游工藝品的設(shè)計(jì)除了要考慮地域文化、人性親和力等以及當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)室外，還要不斷引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法以豐富工藝品設(shè)計(jì)的思維和語(yǔ)言，這樣才能夠設(shè)計(jì)出迎合現(xiàn)代形式美特點(diǎn)以及具有現(xiàn)代化和國(guó)際化的旅游商品，以此提高旅游商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，因此需要不斷培養(yǎng)出具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和素養(yǎng)的人才隊(duì)伍，以滿足我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。

（二）構(gòu)成藝術(shù)

1、構(gòu)成構(gòu)成是人類在發(fā)展過(guò)程中對(duì)大自然不斷理解和總結(jié)的結(jié)果。不斷是從平面色彩或是立體的角度都要充分了解構(gòu)成的意義。對(duì)于“構(gòu)成”一詞的解釋略有差異，可以將其理解為是對(duì)人類視覺(jué)要素的提煉和重組，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要遵循的重要技術(shù)。以造型的視角來(lái)看，構(gòu)成與寫(xiě)實(shí)和臨摹有很大的區(qū)別，但是卻與自然原型有間接和本質(zhì)的聯(lián)系。從感性的視角著手，通過(guò)我們理性的思維方式來(lái)提煉和升華視覺(jué)及空間形態(tài)效果。

2、構(gòu)成藝術(shù)構(gòu)成藝術(shù)經(jīng)過(guò)將近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展逐漸成為現(xiàn)代造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)和手段。其主要以形態(tài)材料為基礎(chǔ)要素，依據(jù)視覺(jué)效果和形式美的法則以及心理學(xué)和物理學(xué)的相關(guān)原理進(jìn)行組合的一門(mén)藝術(shù)。構(gòu)成藝術(shù)存在于一切藝術(shù)和相關(guān)的設(shè)計(jì)之中，比如常見(jiàn)的繪畫(huà)藝術(shù)、攝影藝術(shù)以及雕刻藝術(shù)、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等等。世界上很多國(guó)家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過(guò)程中都不斷引入和應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)，而且構(gòu)成藝術(shù)也是促進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的有效手段之一。

（三）旅游工藝品設(shè)計(jì)和構(gòu)成藝術(shù)的關(guān)系

旅游工藝品設(shè)計(jì)和構(gòu)成藝術(shù)之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的，既密切相關(guān)又存在很大的區(qū)別。構(gòu)成藝術(shù)中的設(shè)計(jì)方法構(gòu)成了現(xiàn)代所有裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)，旅游工藝品設(shè)計(jì)也是構(gòu)成藝術(shù)在某一特定領(lǐng)域的實(shí)踐之一，工藝品從產(chǎn)品到包裝的整個(gè)過(guò)程都離不開(kāi)造型，也離不開(kāi)構(gòu)成藝術(shù)的具體應(yīng)用。因此，旅游工藝品設(shè)計(jì)是誕生在構(gòu)成藝術(shù)之上的，以此達(dá)到視覺(jué)上的美感。與構(gòu)成藝術(shù)一樣，旅游工藝品設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)思維也有著同樣的要求，即要求理性和感性兼具。要通過(guò)觸覺(jué)感知材料并發(fā)掘其潛力，通過(guò)抽象思維對(duì)組合元素進(jìn)行分析，通過(guò)形象思維以構(gòu)筑形態(tài)和表達(dá)情感。構(gòu)成藝術(shù)對(duì)于形式美的應(yīng)用情況將對(duì)旅游工藝品設(shè)計(jì)有著直接性的影響。構(gòu)成藝術(shù)作為所有藝術(shù)與設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論和方法，其所具有的創(chuàng)造性思維及語(yǔ)言是現(xiàn)代旅游工藝品設(shè)計(jì)過(guò)程中的精髓所在。

二、構(gòu)成藝術(shù)的形式美

（一）構(gòu)成藝術(shù)的形式美

形式美就是人類在長(zhǎng)期創(chuàng)造美的過(guò)程中對(duì)于美的形式及其規(guī)律的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。對(duì)于形式美的法則不斷進(jìn)行研究和探索可以最大程度上增強(qiáng)人們對(duì)其的敏感度，能夠在人們創(chuàng)造美的過(guò)程中起到更好的指導(dǎo)作用。熟悉和掌握形式美的法則，可以促使人們自覺(jué)地運(yùn)用其相關(guān)原理來(lái)充分表現(xiàn)美的內(nèi)容，以此實(shí)現(xiàn)美的內(nèi)容與形式的相互統(tǒng)一。

（二）形式美法則

法則實(shí)際上是對(duì)原理的具體化，其中形式美法則是所有造型活動(dòng)中必需的準(zhǔn)則。旅游工藝品是各地人們通過(guò)不斷勞動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的具有區(qū)域性、藝術(shù)性等特征的旅游商品。必須要充分遵循形式美的法則才能夠最大程度上表現(xiàn)旅游工藝品的視覺(jué)效果和優(yōu)良品質(zhì)，并創(chuàng)造出優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品和顯示出其藝術(shù)價(jià)值。構(gòu)成藝術(shù)的形式美法則有對(duì)比例與尺度、稱與均衡、節(jié)奏和韻律、對(duì)比與協(xié)調(diào)。隨著人們審美要求的不斷提高，形式美的法則在內(nèi)容上不斷拓展，還包括聯(lián)想及意境、穩(wěn)定與輕巧等。旅游工藝品的設(shè)計(jì)者應(yīng)該具備精巧的創(chuàng)意并借助于工藝技術(shù)和造型感受力，以當(dāng)?shù)氐奈幕蛩貫榛A(chǔ)，通過(guò)運(yùn)用形式美的法則來(lái)創(chuàng)造出優(yōu)秀的特色工藝品。

三、構(gòu)成藝術(shù)的形式美在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）平面構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

平面構(gòu)成主要是研究在二維平面上依照一定的秩序來(lái)創(chuàng)造美的形象。其構(gòu)成形式是有效表現(xiàn)形式美的重要手段，其在旅游工藝品設(shè)計(jì)過(guò)程中的應(yīng)用主要有以下幾個(gè)方面。首先，重復(fù)。主要是指基本形的重復(fù)構(gòu)成，其在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最為頻繁。其主要被廣泛應(yīng)用于景區(qū)和景點(diǎn)內(nèi)的紀(jì)念章、壁掛飾品以及編織物品等的設(shè)計(jì)中。重復(fù)的構(gòu)成能夠創(chuàng)造出強(qiáng)烈的秩序感和節(jié)奏感，其產(chǎn)品的造型能夠具備動(dòng)感和韻律之美。其次，漸變。主要是指事物的基本形構(gòu)按照一定的規(guī)律發(fā)生階段性的變化。比如事物由大變小和由方變圓等，這也是旅游工藝品設(shè)計(jì)過(guò)程中最常用的構(gòu)成形式。將其設(shè)計(jì)元素的依照一定的比例和大小及方向進(jìn)行有序的排列，這樣就能夠最大程度上豐富旅游工藝品造型的藝術(shù)美感以及形式感。最后，近似。就是基本形以形似的規(guī)律發(fā)生變化。比如材料、形態(tài)、大小等的近似，這也是旅游工藝品設(shè)計(jì)中非常常用的構(gòu)成形式。這種形式能夠賦予產(chǎn)品在對(duì)比與調(diào)和方面的統(tǒng)一性，使其達(dá)到對(duì)稱和均衡上的平衡感。除了以上幾種構(gòu)成形式之外，旅游工藝品的設(shè)計(jì)還經(jīng)常用到發(fā)射、特異等構(gòu)成形式。這兩種表現(xiàn)形式往往用于具有照明功能的某些工藝品的設(shè)計(jì)中，因此會(huì)更加顯示出視覺(jué)上的形式美感。

（二）色彩構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩構(gòu)成本質(zhì)上就是對(duì)色彩的創(chuàng)造，是其表現(xiàn)形式中的創(chuàng)造性的思維方式。是一種較為系統(tǒng)和完整地認(rèn)識(shí)色彩的理論。能夠?qū)?fù)雜的表面現(xiàn)象還愿成為基本的要素組合。通過(guò)對(duì)色彩物力等相關(guān)特征的分析使用色彩對(duì)比等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)色彩的完美組合，創(chuàng)造出色彩美的效果，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)學(xué)科，也是具有較強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)成體系之一。構(gòu)成旅游工藝品形式美的要素主要包括造型、材質(zhì)和色彩等。但是在這些因素中，色彩的作用最為重要，其能夠最先吸引消費(fèi)者的注意，在旅游工藝品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中色彩構(gòu)成是構(gòu)成其競(jìng)爭(zhēng)力的最重要的因素，由此可見(jiàn)色彩美是旅游工藝品實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的重要途徑。完美的色彩設(shè)計(jì)要將色彩本身的審美性與旅游工藝品所具有的紀(jì)念性和實(shí)用性實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合，以此達(dá)到高度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。色彩的對(duì)比與調(diào)和應(yīng)高將旅游工藝品的文化內(nèi)涵與消費(fèi)群體的特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)的協(xié)調(diào)的色彩關(guān)系，實(shí)現(xiàn)色彩的內(nèi)在統(tǒng)一。由于不同工藝品在結(jié)構(gòu)和材質(zhì)以及表現(xiàn)手法上的差異，導(dǎo)致其對(duì)色彩的要求也存在很大不同。

（三）立體構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

立體構(gòu)成主要就是按照美的形式法則通過(guò)使用各種材料將形態(tài)要素進(jìn)行組合，進(jìn)而形成新的三維造型。從本質(zhì)上講，旅游工藝品設(shè)計(jì)就是進(jìn)行三維立體造型的一項(xiàng)活動(dòng)，和平面構(gòu)成以及色彩構(gòu)成相比較，立體構(gòu)成在旅游工藝品設(shè)計(jì)中從理念到實(shí)體更具有現(xiàn)實(shí)意義。首先，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)者的構(gòu)成訓(xùn)練能使其掌握構(gòu)成的主要方法和形式，使得設(shè)計(jì)者提高對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)，使其造型感以及判斷力得以提升。另外，構(gòu)成設(shè)計(jì)中對(duì)設(shè)計(jì)者有明確的要求，設(shè)計(jì)者要掌握點(diǎn)、線、面、體的構(gòu)成形式和方法，以便于創(chuàng)造出多樣化的最終形態(tài)，最大程度上豐富旅游工藝品造型和樣式。立體構(gòu)成在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠使其產(chǎn)生最能吸引消費(fèi)者的韻律之美，使得旅游工藝品的具有層次美感，能夠體現(xiàn)工藝品設(shè)計(jì)中的地域特色和構(gòu)成方式的巧妙性。立體構(gòu)成的方法是現(xiàn)代和傳統(tǒng)的完美結(jié)合，對(duì)于提高旅游工藝品的藝術(shù)性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有十分重要的作用。

（四）旅游工藝品設(shè)計(jì)與肌理形式美

肌理就是物體表面所體現(xiàn)出的紋理結(jié)構(gòu)，也就是多種縱橫交錯(cuò)、粗糙平滑、高低起伏的紋理變化，能夠表達(dá)人類對(duì)于物體表面紋理特點(diǎn)的感受。在現(xiàn)代旅游工藝品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)造各種肌理形態(tài)、多樣的材質(zhì)、差異化的工藝手法等能夠產(chǎn)生各具特色的肌理效果，同時(shí)能夠創(chuàng)造出多樣化的外在造型表現(xiàn)形式。為了增強(qiáng)旅游工藝品的視覺(jué)效果、觸覺(jué)手感、視聽(tīng)美感等，設(shè)計(jì)者都要在工藝制作方面進(jìn)行不斷創(chuàng)新，通過(guò)嘗試各種材質(zhì)的加工，通常會(huì)超出現(xiàn)有的想象而出現(xiàn)很多意料之外的肌理效果，以實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美的享受。以現(xiàn)代銀器工藝品為例，設(shè)計(jì)者勇敢地打破了傳統(tǒng)銀器造型思維模式的限制，以銀材料模擬天然材料的肌理，使得金屬工藝品增添了傳統(tǒng)天然材料的質(zhì)感和情懷，最大程度上豐富了現(xiàn)代工藝品的文化內(nèi)涵和視覺(jué)效果，使得人們對(duì)于傳統(tǒng)工藝品的現(xiàn)代性有了更深入的認(rèn)識(shí)，也實(shí)現(xiàn)了旅游工藝品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

四、總結(jié)

第3篇

所謂生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，是指在保證包裝功能的基礎(chǔ)上，充分考慮包裝生命周期過(guò)程對(duì)人類健康、能量資源和生態(tài)環(huán)境所產(chǎn)生的影響，以促進(jìn)生態(tài)環(huán)境循環(huán)發(fā)展和維護(hù)自然資源持續(xù)發(fā)展為核心進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的技術(shù)與方法。其建立在產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)中的工業(yè)代謝理論基礎(chǔ)之上，有著廣泛的科學(xué)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，包裝的整個(gè)生命周期過(guò)程被視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程，要綜合平衡包裝系統(tǒng)的輸入與產(chǎn)出，以此提高經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。根據(jù)生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵可以看出，這種設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是通過(guò)選擇合理的包裝材料和包裝設(shè)計(jì)方案，使包裝設(shè)計(jì)過(guò)程不對(duì)環(huán)境產(chǎn)生污染，或?qū)⑽廴窘档阶畹停源吮Ｕ先祟惖纳硇慕】担瑫r(shí)最大限度地提高資源利用效率。傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)屬于一種開(kāi)環(huán)設(shè)計(jì)，主要是為了實(shí)現(xiàn)包裝的最初功能，它的運(yùn)作模式是包裝材料包裝產(chǎn)品生產(chǎn)包裝產(chǎn)品使用包裝廢料棄入環(huán)境。很明顯，這種包裝設(shè)計(jì)幾乎不考慮包裝的環(huán)境屬性，往往在生產(chǎn)過(guò)程中消耗大量的能源與資源，并對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。與傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)明顯不同，生態(tài)包裝設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)集成觀點(diǎn)凸顯包裝的環(huán)境屬性，其以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源為核心，在考慮包裝基本功能要求的同時(shí)也注重生態(tài)系統(tǒng)安全的生態(tài)設(shè)計(jì)，因此，生態(tài)包裝設(shè)計(jì)屬于一種閉環(huán)設(shè)計(jì)，其運(yùn)作模式是包裝材料開(kāi)采包裝材料生產(chǎn)包裝產(chǎn)品生產(chǎn)包裝產(chǎn)品使用包裝廢料回收二次材料循環(huán)再利用。

二、在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的意義

在國(guó)家越來(lái)越重視民族文化的時(shí)代背景下，人們開(kāi)始重視民間工藝品的藝術(shù)魅力，尤其是一些具有特定含義的民間工藝品，往往會(huì)使人回想起那些已經(jīng)逝去的美好時(shí)光，因而更加受到人們的青睞和追捧。在以前，民間工藝品基本沒(méi)有特定包裝，只是簡(jiǎn)單的一塊布或者一張油墨紙而已。在今天，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和政府的有力支持，民間工藝品市場(chǎng)日益繁榮，直接帶動(dòng)了民間工藝品包裝產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，逐漸煥發(fā)出勃勃的生命力。毋庸置疑，成功的包裝可以在無(wú)形中提升商品的魅力，產(chǎn)品包裝雖然沒(méi)有聲音，卻能達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。一方面，包裝可以在商品流通過(guò)程中成為地域文化的解說(shuō)員，將當(dāng)?shù)匚幕罅霌P(yáng)出去；另一方面，包裝還能提升產(chǎn)品的藝術(shù)欣賞價(jià)值，使商品更容易地被大家所接受。所以民間工藝品要重視包裝設(shè)計(jì)，使其成為文化傳播的有效載體。當(dāng)然，民間工藝品要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)格局中占據(jù)一席之地，僅僅依靠自身特質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“地方特色”是民間工藝品的不二特色，除了在內(nèi)容、題材等方面苦下功夫，民間工藝品在包裝方面還要與時(shí)俱進(jìn)，不能囿于傳統(tǒng)的藩籬，要形成自己獨(dú)具特色的包裝風(fēng)格。生態(tài)包裝設(shè)計(jì)在21世紀(jì)已經(jīng)成為主流設(shè)計(jì)趨向，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，人們開(kāi)始意識(shí)到，自然資源的過(guò)度消耗和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞已成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最大威脅。節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境等新興價(jià)值觀已被逐漸接受。民間工藝品是民間藝人創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，在響應(yīng)生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念方面承擔(dān)著重要使命。而積極應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念，與民間工藝品的內(nèi)在精神是不謀而合的。在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，是時(shí)展的要求，也是民間工藝品凸顯產(chǎn)品價(jià)值，煥發(fā)生命力的要求。

三、在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的策略

在悠悠歷史長(zhǎng)河中，每一次社會(huì)變革、每一項(xiàng)科技發(fā)明，以及人們生活方式的改善和生活環(huán)境的變化，都會(huì)對(duì)包裝的形態(tài)和性質(zhì)產(chǎn)生巨大的影響。縱觀包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展演變過(guò)程，我們能清晰地感受到人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的軌跡。毫無(wú)疑問(wèn)，包裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)是人類社會(huì)文明中的一種文化印記。隨著時(shí)代變遷，人們對(duì)于生態(tài)包裝設(shè)計(jì)這一本原藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。在民間工藝品中積極應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為業(yè)界的普遍呼聲。具體而言，在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計(jì)可以從以下幾點(diǎn)入手：

1、選擇合適的包裝材料

民間工藝品在選擇包裝材料時(shí)不僅要考慮包裝材料必須實(shí)現(xiàn)其保護(hù)功能，還要強(qiáng)調(diào)包裝材料的生態(tài)影響，只有使用生態(tài)包裝材料，才能體現(xiàn)出生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念。鑒于包裝材料生產(chǎn)會(huì)對(duì)自然資源產(chǎn)生消耗，在包裝生產(chǎn)和使用過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生各種廢料，所以民間工藝品在選擇和使用包裝材料時(shí)，要充分了解包裝材料的性能，盡量選擇可以回收再生、能夠重復(fù)使用或者能夠自行降解的包裝材料。同時(shí)，要選用單一包裝材料，這樣可以減少包裝材料種類，節(jié)約資源。實(shí)在要使用兩種或兩種以上的包裝材料時(shí)，要使包裝材料易于識(shí)別，不能喧賓奪主，減弱了民間工藝品的自身價(jià)值，甚至可能產(chǎn)生“買(mǎi)櫝還珠”的尷尬現(xiàn)象。另外，盡量不使用原材料短缺的包裝材料以及廢棄后需要特殊處理的包裝材料，否則會(huì)違背生態(tài)理念。其實(shí)，我國(guó)幅員遼闊，地大物博，自然資源十分豐富，生態(tài)包裝材料隨處可見(jiàn)，比如棉、麻、絲綢等，這些材料具有濃濃的民族氣息，將其應(yīng)用于民間工藝品包裝，可以產(chǎn)生相得益彰的良好效果。

2、設(shè)計(jì)合理的包裝結(jié)構(gòu)

民間工藝品在設(shè)計(jì)包裝結(jié)構(gòu)時(shí)，要在確保產(chǎn)品在運(yùn)輸、銷售和消費(fèi)過(guò)程中不會(huì)因?yàn)槭艿酵饬ψ饔枚a(chǎn)生變形、損壞的基礎(chǔ)上，以減少包裝材料消耗為目標(biāo)，堅(jiān)持“簡(jiǎn)而美”的設(shè)計(jì)原則。一方面，民間工藝品要實(shí)現(xiàn)包裝結(jié)構(gòu)組合和拆卸化設(shè)計(jì)，即包裝的不同材料以及各個(gè)零部件之間要容易拆卸、組合和維修，這樣才能盡量延長(zhǎng)民間工藝品的生命周期，也有利于包裝材料的循環(huán)利用，減少新包裝材料的消耗，體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念。另一方面，民間工藝品要實(shí)現(xiàn)包裝模式化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，即提高包裝結(jié)構(gòu)零部件的靈活性和實(shí)用性，促使各個(gè)零部件容易快捷更換，或者在同類產(chǎn)品中可以重復(fù)使用，以此延長(zhǎng)生命周期。另外，民間工藝品還要重視包裝結(jié)構(gòu)零部件的環(huán)保設(shè)計(jì)，盡量減少零部件的數(shù)量與類型，即實(shí)現(xiàn)整體化設(shè)計(jì)。在我國(guó)，諸多材料可以實(shí)現(xiàn)合理的包裝結(jié)構(gòu)，比如飽滿的葫蘆有著流動(dòng)的線條，堅(jiān)挺的竹節(jié)有著筆直的線條，這是任何人工雕琢所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。民間工藝品可以從自然形態(tài)的材料中尋找設(shè)計(jì)靈感，運(yùn)用天然的包裝結(jié)構(gòu)提升民間工藝品的獨(dú)特魅力。比如葫蘆外殼堅(jiān)硬、保護(hù)性佳，不僅外形美觀，而且便于攜帶，可以積極應(yīng)用于民間工藝品的包裝設(shè)計(jì)中。

3、采取適宜的包裝

裝潢產(chǎn)品的包裝裝潢設(shè)計(jì)即指用文字、圖形和色彩等視覺(jué)元素美化產(chǎn)品表面，以此吸引人們的眼光。在生態(tài)包裝設(shè)計(jì)理念的指引下，民間工藝品的包裝裝潢設(shè)計(jì)不僅要考慮畫(huà)面裝飾以及產(chǎn)品信息的審美傳遞，還要注重包裝裝潢需要的原料、廢料對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的種種影響。鑒于民間工藝品的本質(zhì)特征是“本真”，所以在包裝民間工藝品時(shí)要避免過(guò)度裝潢，在色彩、薄膜、電鍍材料等方面要加以一定的限制。一方面要避免使用含有重金屬的油漆、染料等有毒物質(zhì)包裝民間工藝品，保障人們的身體健康；另一方面可以使用不含有毒成分的、分離時(shí)易于分解的粘合劑，提高工藝品的使用壽命。在色彩方面，可以運(yùn)用與工藝品本身相近的色彩，起到相互襯托的作用；在文字方面，要選擇能夠凸顯工藝品本土地域特色的字體，比如楷體、篆體、隸書(shū)等；在圖形方面，要將民間藝術(shù)的元素提煉出來(lái)，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，既體現(xiàn)地域特色又凸顯時(shí)代色彩。

四、結(jié)束語(yǔ)