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第1篇

少數(shù)民族隨遷子女作為一個(gè)特殊群體，具有自己獨(dú)特的民族文化背景和民族心理特點(diǎn)。他們離開(kāi)故鄉(xiāng)，進(jìn)入陌生的內(nèi)地學(xué)校，這使他們?cè)趥鞒忻褡逦幕矫婷媾R諸多新情況。因此，為了民族自身的發(fā)展與民族文化的有效傳承，必須發(fā)揮家庭在民族文化傳承中基礎(chǔ)性作用，加強(qiáng)家庭自身建設(shè)。本文總結(jié)了幫助少數(shù)民族隨遷子女更好的傳承民族文化的可行性對(duì)策，希望幫助其更好的發(fā)揮家庭在文化傳承的作用。

關(guān)鍵詞:

家庭教育;少數(shù)民族隨遷子女;民族文化;文化傳承

近年來(lái)，流動(dòng)人口隨遷子女的受教育問(wèn)題一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，相對(duì)于一般的隨遷子女而言，少數(shù)民族隨遷子女作為一個(gè)特殊群體，具有自己獨(dú)特的民族文化背景和民族心理特點(diǎn)。如今，由于他們離開(kāi)故鄉(xiāng)，生活環(huán)境、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等方面面臨差異與多重困難。其民族文化受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)了代際之間的文化斷層。而家庭作為少數(shù)民族成員學(xué)習(xí)本民族傳統(tǒng)文化最主要的場(chǎng)域，影響著民族文化的傳承與綿續(xù)，其傳遞傳統(tǒng)、維持傳統(tǒng)的中心單位因而顯得更加突出，因此，為了民族自身的發(fā)展與民族文化的有效傳承，必須加強(qiáng)家庭自身建設(shè)，充分發(fā)揮家庭在民族文化傳承中的優(yōu)勢(shì)功能。那么，這些隨遷子女其家庭教育如何在傳承民族文化中發(fā)揮這種場(chǎng)域功能，是筆者思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為促進(jìn)少數(shù)民族家長(zhǎng)民族文化的教化意識(shí)，發(fā)揮家庭文化傳承的功能，需從以下幾點(diǎn)做起:

一、加強(qiáng)家長(zhǎng)自身建設(shè)、提高文化素養(yǎng)

家庭是文化傳承的搖籃，家長(zhǎng)對(duì)孩子文化傳承具有啟蒙作用，孩子正是在家庭中耳濡目染，受到民族文化的熏陶，而這種影響是潛移默化的，沒(méi)有家庭傳承民族文化的基礎(chǔ)如同無(wú)源之水終將枯竭。而“父、母、子的三角結(jié)構(gòu)，維持著人類種族和文化的綿續(xù)”因此，對(duì)于離開(kāi)故鄉(xiāng)的少數(shù)民族家庭來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)在民族文化傳承的中占有主導(dǎo)作用。首先，少數(shù)民族隨遷子女的家長(zhǎng)應(yīng)該樹立現(xiàn)代教育理念，對(duì)以主流文化為主的異文化要有認(rèn)同意識(shí)，在家庭教育中既要督促孩子學(xué)習(xí)主流文化又要積極主動(dòng)地傳授民族文化，這樣既能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，又能保持民族文化的特色。在家庭中家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)直接關(guān)系到孩子接受民族文化的程度，家長(zhǎng)有意或無(wú)意的通過(guò)平常的師范把本民族的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化傳遞給孩子。因此，家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)民族文化的教化意識(shí)，通過(guò)言傳身教，知曉民族文化。從小就培養(yǎng)孩子熱愛(ài)民族文化的意識(shí)，形成對(duì)本民族文化的正確的情感態(tài)度，樹立正確的民族觀，國(guó)家觀。其次，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，與學(xué)校教育配合。另外，作為家庭當(dāng)中擔(dān)負(fù)絕大多數(shù)教養(yǎng)責(zé)任的母親，尤其應(yīng)該重視自身文化素養(yǎng)。例如:母親可以在孩子課余時(shí)間通過(guò)講故事的形式給孩子用民族語(yǔ)言文字講述民族歷史文化、英雄史詩(shī)，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)民族文化的興趣，使孩子從被動(dòng)學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)到主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

二、更新教育方式、增強(qiáng)親子互動(dòng)

隨著現(xiàn)代化與信息化步伐的加快，以計(jì)算機(jī)代表的大眾傳媒的普及，正在影響少數(shù)民族的教育方式。在異域他鄉(xiāng)，由于他們沒(méi)有原有的文化場(chǎng)域，因此少數(shù)民族隨遷子女的家長(zhǎng)要與時(shí)俱進(jìn)，更新教育方式，在家庭中讓孩子有選擇的通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，了解當(dāng)前社會(huì)發(fā)展，在課余讓孩子能有機(jī)會(huì)接觸到民族文化。彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，增強(qiáng)親子互動(dòng)，豐富家庭精神生活，優(yōu)化家庭的民族文化教育的內(nèi)部環(huán)境，營(yíng)造民族文化的家庭氛圍，將民族文化知識(shí)融入到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。家長(zhǎng)還應(yīng)利用好各類民俗活動(dòng)，有意讓孩子參與其中，讓孩子感受民族文化，豐富和完善對(duì)本民族文化的理解，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子民族文化的傳承教育。

三、提升家長(zhǎng)傳承民族文化的“文化自覺(jué)”

“任何精神文化都是人類意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，”“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要復(fù)舊，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘堅(jiān)守傳統(tǒng)’。自知之明是為了增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得為適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代而進(jìn)行文化選擇時(shí)的自主地位。”而“文化教育是指一個(gè)民族社會(huì)通過(guò)各種途徑對(duì)民族個(gè)體進(jìn)行包括文化自覺(jué)、文化認(rèn)同及文化知識(shí)的教育。”那么，“首先需要認(rèn)識(shí)我們自己的文化，也就是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)‘文化自覺(jué)’。只有這樣，才談得到讓人家來(lái)認(rèn)識(shí)我們和我們認(rèn)識(shí)人家”。民族文化的傳承需要家長(zhǎng)樹立孩子的文化自信、民族自豪感。要有一定的文化危機(jī)感，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，使民族文化在課外得到強(qiáng)化、延伸，持主動(dòng)、自覺(jué)的態(tài)度。

四、增強(qiáng)家校互動(dòng)，共同發(fā)揮民族文化傳承功能

為彌補(bǔ)學(xué)校教育民族文化傳承的不足，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)與學(xué)校溝通，摒棄阻礙學(xué)生融入集體的狹隘觀念，不僅要幫助在校教師理解少數(shù)民族文化，同時(shí)協(xié)助學(xué)校，幫助孩子融入到集體活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)學(xué)校、家庭的合作，開(kāi)展豐富多彩的民族文化教育和宣傳活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)家校有效互動(dòng)，共同發(fā)揮民族文化傳承功能。進(jìn)而不僅加深對(duì)學(xué)校師生對(duì)少數(shù)民族文化的正確認(rèn)識(shí)，“優(yōu)化家庭文化傳承的外部條件”，同時(shí)通過(guò)此項(xiàng)工作不斷改善家長(zhǎng)的教育觀念。

參考文獻(xiàn):

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第2篇

論文關(guān)鍵詞： 家庭性教育 嬰幼兒 素養(yǎng) 父母 教育研究會(huì) 教育協(xié)會(huì) 青春期 性健康

一、相關(guān)概念界定

性既是一種自然現(xiàn)象和生理現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象，伴隨人的一生。

性教育是一種衛(wèi)生教育、生活教育，也是道德教育、責(zé)任教育和人格教育。不能把性教育簡(jiǎn)單地理解為性知識(shí)教育，其實(shí)性教育涉及生理、心理、社會(huì)、道德、倫理等諸多方面。

幼兒家庭性教育，就是家庭成員(主要指父母)都來(lái)學(xué)習(xí)與性有關(guān)的科學(xué)知識(shí)并且樹立健康進(jìn)步的性觀念，努力為幼兒提供一個(gè)良好的心理環(huán)境，按照幼兒身心發(fā)育不同階段的不同需求，幫助幼兒樹立正確的性意識(shí)，獲得科學(xué)的性知識(shí)，培養(yǎng)健全的性心理，養(yǎng)成高尚的性道德觀。幼兒家庭性教育的關(guān)鍵不是給孩子講多少有關(guān)性的知識(shí)，而是要以正確的態(tài)度對(duì)待孩子的性問(wèn)題。使孩子對(duì)性養(yǎng)成一種自然的、坦率的、科學(xué)的態(tài)度。

二、幼兒家庭性教育現(xiàn)存的問(wèn)題

中國(guó)社科院陳一筠教授說(shuō)，家庭作為人的社會(huì)化的源泉，孩子自幼在家庭中接受父母對(duì)其最初的“性啟蒙”和性心理的培育，是保障孩子后來(lái)性健康發(fā)育的首要環(huán)節(jié)。父母之間健康、和諧的婚姻關(guān)系，是孩子獲得良好性發(fā)育的最佳環(huán)境。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，父母是其性教育的最合適的老師。首先，父母是孩子最信任的人。其次，父母是最了解孩子的人。父母可以根據(jù)自己孩子的知識(shí)水平、身心發(fā)展特點(diǎn)有針對(duì)性的、隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。

但是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)幼兒性教育不容樂(lè)觀，集中表現(xiàn)為父母堅(jiān)持無(wú)師自通論和奉行無(wú)知盲從論兩方面。堅(jiān)持無(wú)師自通論，是因?yàn)楦改笇?duì)兒童早期性教育重要性認(rèn)識(shí)不足。現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母認(rèn)為性教育無(wú)關(guān)緊要，特別是沒(méi)必要在孩子進(jìn)入青春期之前進(jìn)行性教育，以后隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的積累他們會(huì)自然學(xué)會(huì)基本的生理衛(wèi)生常識(shí)，長(zhǎng)大了可以無(wú)師自通或水到渠成。奉行無(wú)知盲從論的父母已經(jīng)意識(shí)到性教育是亟待解決的問(wèn)題，但是礙于大人的面子或架子，羞于與孩子進(jìn)行交流與溝通，面對(duì)孩子的提問(wèn)顯得局促不安、手足無(wú)措。由此可見(jiàn)，對(duì)幼兒進(jìn)行性教育的首要環(huán)節(jié)就是要提高父母的性教育素養(yǎng)。

值得關(guān)注的是，1999年世界性學(xué)會(huì)(World Association for Sexuality)在中國(guó)香港召開(kāi)了第14次世界性學(xué)會(huì)議，會(huì)議通過(guò)了《性權(quán)利宣言》。《性權(quán)利宣言》將性教育權(quán)納入了性權(quán)利體系之中，并認(rèn)為是基本人權(quán)。從這一意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)幼兒進(jìn)行性教育是作為其教師和監(jiān)護(hù)人的家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。忽視幼兒性教育是對(duì)幼兒性教育權(quán)的剝奪。

三、父母必備的性教育素養(yǎng)

1、樹立正確的性態(tài)度和性觀念

“父母對(duì)性的看法，是決定性教育能否成功的關(guān)鍵。”

(1)接受孩子的性好奇

布魯納認(rèn)為人類嬰兒生來(lái)就有一種好奇的內(nèi)驅(qū)力；巴甫洛夫認(rèn)為兒童生來(lái)就有一種不學(xué)而就的探索力。兒童一出世就對(duì)周圍的一切都充滿好奇，滿懷強(qiáng)烈的探索欲望。幼兒特別喜歡問(wèn)成人“這是什么?”因此有的心理學(xué)家喜歡把幼兒期稱做“疑問(wèn)期”。

心理學(xué)研究認(rèn)為，3歲左右的孩子已處于一個(gè)特殊的性心理發(fā)展階段，即“性蕾期”。這時(shí)幼兒開(kāi)始在朦朧中對(duì)性感興趣，兒童便開(kāi)始關(guān)注自己和他人的身體，尤其是對(duì)生殖器官充滿好奇。家長(zhǎng)“首先應(yīng)接受孩子的好奇之心，亦既明白孩子對(duì)性的好奇與他對(duì)鼻子、電腦、機(jī)器人的好奇并無(wú)兩樣，責(zé)備與懲罰于事無(wú)補(bǔ)，相反的，只會(huì)徒增孩子的罪惡感與叛逆性。”假如一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子摸自己的生殖器時(shí)經(jīng)常被打一巴掌，那么當(dāng)至少有人在他身邊時(shí)他會(huì)停止這種行為，年紀(jì)稍長(zhǎng)后，這種非難行為，可能會(huì)使孩子認(rèn)為那種行為有點(diǎn)邪惡。

(2)務(wù)必做到坦然表達(dá)

對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，幼兒性教育不是父母要給孩子講多少有關(guān)性的知識(shí)，而只是要以正確的態(tài)度對(duì)待孩子的性問(wèn)題，使孩子對(duì)性養(yǎng)成一種自然的、坦率的、科學(xué)的態(tài)度。

如何才能使幼兒養(yǎng)成對(duì)性的一種自然的、坦率的、科學(xué)的態(tài)度?關(guān)鍵是家長(zhǎng)在回答及討論孩子提出的性問(wèn)題時(shí)務(wù)必做到坦然、正面、愉快的答復(fù)，讓幼兒明白性器官和眼、耳、手、鼻一樣，都是身體的重要組成部分，需要孩子好好保護(hù)，更重要的是讓孩子感受到和父母談性是很正常的。切忌在回答孩子性問(wèn)題時(shí)躲躲閃閃、支支吾吾或者轉(zhuǎn)移話題，也不要面露尷尬和不悅之色，以免孩子在幼小的心靈中便種下“性”神秘、性骯臟、性下流的種子。

如果孩子從小對(duì)性養(yǎng)成一種自然的、坦率的、科學(xué)的態(tài)度，面對(duì)悄然而至的青春期，成長(zhǎng)的煩惱和困惑可以無(wú)拘無(wú)束的和父母探討，父母可以減少孩子因生理變化而引起的困惑、煩惱、焦慮等心理疾病，否則孩子因得不到家長(zhǎng)的正面指導(dǎo)而令社會(huì)上各種私下的、不健康、不科學(xué)的性觀念和不良的信息乘虛而入，沖擊孩子毫無(wú)價(jià)值判斷的大腦。

2、掌握基本的性知識(shí)

人成長(zhǎng)的不同階段和時(shí)期需要了解不同的性知識(shí)，幼兒需要的性知識(shí)自然有其獨(dú)特性。1991年，美國(guó)性信息和性教育協(xié)會(huì)編寫了《全國(guó)性教育綜合大綱》，其中幼兒園和一年級(jí)的性教育內(nèi)容如下：(1)一切生物都要繁殖，生命來(lái)自生命。(2)要保護(hù)身體的各個(gè)部分，并了解和學(xué)會(huì)正確稱謂這些部分。(3)男孩女孩有些不同，可以開(kāi)誠(chéng)布公的討論這些不同。(4)每個(gè)人都希望自己有隱私，每個(gè)人都應(yīng)尊重他人的隱私。(5)家庭中每個(gè)成員都很重要，應(yīng)該關(guān)心其他成員的幸福。筆者認(rèn)為，這些性知識(shí)對(duì)于中國(guó)的幼兒性教育具有很強(qiáng)的借鑒意義，也同樣適用于我國(guó)的幼兒性教育。

3、運(yùn)用性教育技巧

在幼兒性教育中掌握一定的技巧可以收到事半功倍的效果。

(1)適時(shí)的引導(dǎo)

性教育專家認(rèn)為，利用生活中的“可教時(shí)刻”和“黃金機(jī)會(huì)”對(duì)孩子進(jìn)行性教育的做法，遠(yuǎn)勝于等著對(duì)孩子進(jìn)行一次鄭重其事的性談話所起的作用。“可教時(shí)刻”意義同于“不悱不啟，不憤不發(fā)”，是指幼兒提出相關(guān)性問(wèn)題的時(shí)刻，才可以正面、巧妙地回答孩子的問(wèn)題。“黃金機(jī)會(huì)”指選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)使幼兒更容易理解性問(wèn)題。比如，在回答孩子自己的來(lái)源問(wèn)題上，帶孩子去觀察孕婦，可以告訴孩子：“那位女士懷孕了，肚子里有一個(gè)小寶寶，正在她身體內(nèi)的一個(gè)叫子宮的地方成長(zhǎng)，你也是這樣來(lái)到父母身邊的。”使用這種方法，孩子很自然的了解了自己的來(lái)源，同時(shí)感覺(jué)不到性神秘。

(2)適度教育

了解性知識(shí)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，嚴(yán)格按照幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和知識(shí)水平進(jìn)行。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，在他們成長(zhǎng)的每一年齡段都有不同的知識(shí)和信息需要了解。正像馬卡連柯所說(shuō)：“不錯(cuò)，兒童有時(shí)會(huì)問(wèn)孩子從哪里來(lái)的，但是不能因?yàn)閮和P(guān)心這個(gè)問(wèn)題就認(rèn)為在兒童年齡很小的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)把所有這一方面的問(wèn)題原原本本地對(duì)兒童詳細(xì)說(shuō)明……我們不能過(guò)早地忙于以兒童所不了解的知識(shí)去增加兒童的負(fù)擔(dān)。”我們不應(yīng)該把性生活和性知識(shí)一切秘密告知兒童。

(3)以身作則、潛移默化

“性教育也應(yīng)該是愛(ài)的教育，愛(ài)是一種偉大深邃的情感。”“我們應(yīng)當(dāng)這樣教育我們的兒童：使兒童將來(lái)把愛(ài)情看作一種嚴(yán)肅的、深刻的情感，能夠?qū)⒆约旱臍g娛、自己的愛(ài)情和自己的幸福，真在家庭里予以實(shí)現(xiàn)。”因此在愛(ài)的教育里我們不僅要培養(yǎng)孩子的愛(ài)心，還要培養(yǎng)孩子對(duì)待愛(ài)情的責(zé)任感以及樹立男女平等的思想。身教甚于言傳，在“愛(ài)的教育”里，父母應(yīng)該以身作則，言行一致。父母要給孩子樹立一個(gè)好的榜樣，生活作風(fēng)正派，有責(zé)任心，夫妻恩愛(ài)有加，互敬互重，努力營(yíng)造一種美滿幸福的家庭氛圍。孩子生活此中，耳濡目染，自然形成一種良好的性道德觀和價(jià)值觀。正像前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說(shuō)：“父母的權(quán)威只能出于一個(gè)地方，那就是父母的操行，包括行為的各個(gè)方面——換句話說(shuō)就是父母兩個(gè)人的全部生活，他們的工作、思想、習(xí)慣、感覺(jué)和意圖。”

第3篇

論文摘要： 當(dāng)前，幼兒意外傷害事件頻頻發(fā)生，幼兒安全教育問(wèn)題引起了廣泛重視。但是，基層幼兒園安全教育在內(nèi)容和形式上卻存在著單一、枯燥等問(wèn)題。作者認(rèn)為，游戲是幼兒最樂(lè)于參加的活動(dòng)，幼兒園應(yīng)嘗試在各種游戲中進(jìn)行安全教育。

一、問(wèn)題的提出

1.幼兒意外傷害事故頻發(fā)

據(jù)中國(guó)疾病預(yù)防控制中心的專家公布的“中國(guó)三城市（北京、上海、廣州）幼兒意外傷害狀況和家長(zhǎng)認(rèn)知水平”調(diào)查顯示：意外傷害是我國(guó)0—14歲幼兒的首位死亡原因。另外，據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)在《生命知識(shí)》一書的“防止意外傷害”這一章中指出，全球每年約有75萬(wàn)兒童死于意外傷害，約4億兒童受重傷，其中很大一部分為永久性殘廢和腦部損傷，意外傷害已經(jīng)成為導(dǎo)致幼兒死亡和殘疾的重要原因。

2.安全教育方法枯燥

我在幼兒園近一年的見(jiàn)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，單純的說(shuō)教依然是安全教育最主要的方法。在班級(jí)里教師并沒(méi)有開(kāi)展任何關(guān)于安全教育的主題活動(dòng)，也沒(méi)有任何體驗(yàn)、演習(xí)、游戲。枯燥的說(shuō)教法根本不能吸引幼兒的注意，幼兒也只是口頭上敷衍地答應(yīng)教師的要求，并沒(méi)有落實(shí)到具體行動(dòng)中去，也無(wú)法形成一種保護(hù)自己的能力。因此，探究符合幼兒身心發(fā)展需要，采用形式多樣的喜聞樂(lè)見(jiàn)的安全教育方法是非常必要的。

二、幼兒園安全教育最重要途徑——游戲

幼兒的思維發(fā)展有其自身的特點(diǎn)。心理學(xué)的研究認(rèn)為，在人類的思維方式當(dāng)中，最先出現(xiàn)的、也是最初級(jí)的思維叫直接動(dòng)作思維，要想達(dá)到良好的安全教育效果，必須針對(duì)不同年齡階段的幼兒思維發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用多種多樣、生動(dòng)活潑的教育形式和方法，而游戲是教師開(kāi)展安全教育最常用的、最有效的手段，是幼兒園安全教育的最重要途徑。

幼兒在游戲中可以簡(jiǎn)單清晰地對(duì)周圍世界產(chǎn)生一種直觀的認(rèn)識(shí)，幼兒在進(jìn)行游戲時(shí)，認(rèn)識(shí)、記憶、思維等狀態(tài)都較其它狀態(tài)時(shí)更好。在輕松、歡快的游戲情境下對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)，更容易激發(fā)幼兒的主動(dòng)性、想象力和創(chuàng)造欲，可以說(shuō)，游戲是一種最為符合幼兒身心發(fā)展要求的快樂(lè)而自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

游戲的形式有很多，我結(jié)合不同的游戲具體分析如何進(jìn)行安全教育。

1.角色游戲——培養(yǎng)幼兒自護(hù)自救能力

角色游戲是指幼兒以模仿和想象，通過(guò)扮演角色創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。在角色游戲中融入安全教育，能讓孩子們感受不到任何壓力，達(dá)到潛移默化的效果。比如，小班幼兒入園時(shí)，從不同的家庭來(lái)到了幼兒園，處在分離焦慮時(shí)期。面對(duì)陌生的環(huán)境、陌生的群體，游戲是幫助他們轉(zhuǎn)移注意力、克服分離焦慮的最好方法。老師通過(guò)創(chuàng)設(shè)自由、寬松、舒適、安全的游戲環(huán)境，營(yíng)造溫馨、快樂(lè)的家庭氛圍，讓幼兒進(jìn)入“家”游戲。在教師的細(xì)心照顧下，幼兒可以與同伴建立親密的關(guān)系，并體驗(yàn)到家的溫馨，感覺(jué)到家的安全。而在中大班“娃娃家”的游戲中，媽媽總是叮囑幼兒：“陌生人來(lái)了不要開(kāi)門，不吃陌生人給的糖果，不喝陌生人給的飲料，回家時(shí)要等爸爸媽媽來(lái)接，決不跟陌生人走。”這樣的游戲讓幼兒有了最初的安全意識(shí)和安全感。

2.體育游戲——掌握正確的安全技能

體育活動(dòng)本身蘊(yùn)藏著許多刺激，如冒險(xiǎn)、克服困難等，游戲不僅能讓幼兒感到快樂(lè)，體驗(yàn)成功，而且能讓幼兒增強(qiáng)自信心。教師應(yīng)順應(yīng)幼兒的興趣，有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)一系列的體育游戲，有目的、有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行逃生和疏散訓(xùn)練，提高幼兒的自我保護(hù)能力。如大班教師在安全疏散演練過(guò)程中對(duì)個(gè)別動(dòng)作協(xié)調(diào)能力較差、姿勢(shì)不正確的幼兒加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，并通過(guò)一系列體育游戲來(lái)幫助他們。在“我有辦法”、“我真棒”的體育游戲中，教師精心設(shè)計(jì)一些“險(xiǎn)情”，讓幼兒自己想辦法逃生。針對(duì)一些能力較強(qiáng)的幼兒在游戲中的出色表現(xiàn)，老師及時(shí)表?yè)P(yáng)并組織幼兒討論，對(duì)他們的自我保護(hù)方法加以推廣，讓這些幼兒更加自信，相信自己真棒，自己能行。而那些自我保護(hù)能力差的幼兒，看到同伴遇到困難或危險(xiǎn)時(shí)如何解決和保護(hù)自己，自己便會(huì)從中模仿，學(xué)習(xí)他們正確的姿勢(shì)和安全逃生的辦法，從而增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。幼兒們一方面體驗(yàn)成功的快樂(lè)感，滿足情感交流的需要，另一方面嘗試著解決各種問(wèn)題，并從中獲得了力所能及的避害、逃生的方法和保護(hù)自己的經(jīng)驗(yàn)。 轉(zhuǎn)貼于 　3.表演游戲——增強(qiáng)安全意識(shí)和培養(yǎng)和幼兒的創(chuàng)造性思維

表演游戲是按照童話、故事中角色、情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)行創(chuàng)造性表演的游戲。它包括故事劇、啞劇、木偶戲、故事表演、分角色閱讀等活動(dòng)。表演游戲形象直觀，符合幼兒的思維特點(diǎn)。教師鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用身體和聲音來(lái)闡釋或扮演故事（或童話）的角色，將作者的言詞變?yōu)橛變鹤约旱倪\(yùn)動(dòng)和語(yǔ)言，表演游戲的情節(jié)將直接指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)生活，這樣幼兒便能更深有體會(huì)地接受和理解故事內(nèi)容。如針對(duì)小班幼兒自我保護(hù)方面的《迷路的小花鴨》，針對(duì)中班幼兒社會(huì)交往中自護(hù)方面的《金雞冠的公雞》，針對(duì)大班幼兒交通安全知識(shí)方面的《馬路上的比賽》，教師通過(guò)準(zhǔn)備材料和提供環(huán)境支持幼兒游戲，調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的激情，鼓勵(lì)他們進(jìn)行探索，幼兒可以根據(jù)情節(jié)大膽表現(xiàn)，在游戲中懂得自護(hù)、自救的方法。在以后的實(shí)際生活中，幼兒可以學(xué)以致用，達(dá)到事半功倍的效果。

4.結(jié)構(gòu)游戲——培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐操作能力

通過(guò)結(jié)構(gòu)游戲，設(shè)置一些交通安全情景，是幼兒獲得直觀的交通安全知識(shí)的最有效辦法。如中班開(kāi)展的結(jié)構(gòu)游戲“紅綠燈”、“開(kāi)汽車”、“交通警察”等，幼兒首先可以搭建馬路，有汽車道、人行道、人行橫道線、紅綠燈標(biāo)志。剛開(kāi)始，幼兒的游戲是無(wú)規(guī)則意識(shí)的，汽車總撞到行人，汽車和汽車也總相撞。在游戲講評(píng)時(shí)，老師可以和幼兒就“怎樣遵守交通規(guī)則”展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論，老師則不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)。顯然，幼兒可以通過(guò)一次次的游戲，慢慢地認(rèn)識(shí)規(guī)則，知道規(guī)則的重要性，知道應(yīng)該怎么做，不能怎樣做。在懂得這些交通安全規(guī)則和常識(shí)以后，司機(jī)便自覺(jué)地在汽車道上開(kāi)車，遇到行人和人行橫道線慢行；行人也會(huì)看紅綠燈標(biāo)志。這說(shuō)明，幼兒在游戲中親身嘗試發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、獲得的經(jīng)驗(yàn)，要比教師無(wú)數(shù)次的說(shuō)教印象更為深刻。通過(guò)這些游戲，幼兒能夠了解不遵守交通規(guī)則、闖紅燈的危險(xiǎn)，知道外出要跟隨大人、不能在馬路上玩耍。幼兒在愉快的游戲之中吸取了豐富的交通安全知識(shí)，在看似游戲性質(zhì)的角色表演中獲得了最為深刻的感性認(rèn)識(shí)，規(guī)則意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)也得到了培養(yǎng)。

5.親子游戲——培養(yǎng)親子依戀及幼兒的合作互動(dòng)能力

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)指出：“家庭是幼兒園的重要合作伙伴。”幼兒園的安全工作離不開(kāi)家長(zhǎng)的參與和支持，與家長(zhǎng)的溝通是幼兒園安全教育順利進(jìn)行的前提。親子游戲?qū)τ诹己玫挠H子依戀的形成，具有積極的意義。親子依戀是雙向的情感聯(lián)結(jié)，是積極的親子交往的產(chǎn)物，它對(duì)于幼兒身心健康發(fā)展，甚至對(duì)人的一生發(fā)展都有重要影響。親子游戲一方面可以使幼兒感受到父母的關(guān)注與愛(ài)，與父母形成親密的情感聯(lián)系，另一方面，使成人能敏銳地察覺(jué)到幼兒對(duì)游戲的反應(yīng)，并適時(shí)采取適合幼兒發(fā)展水平的方式來(lái)調(diào)整游戲，使幼兒的游戲能力得到提高，并且也發(fā)展了幼兒的合作互動(dòng)能力。如大班親子游戲活動(dòng)《安全屬于你我他》等，既讓幼兒感受與家人游戲的快樂(lè)，增進(jìn)親情，相互影響，相互促進(jìn)，又使幼兒懂得用簡(jiǎn)單的安全知識(shí)來(lái)保護(hù)自己。幼兒會(huì)把在親子游戲中獲得的對(duì)待事物的態(tài)度、方式、方法遷移到自己的現(xiàn)實(shí)生活中，在游戲中獲得快樂(lè)體驗(yàn)和愉快情緒，更有利于身心健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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