前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)品牌推廣計(jì)劃文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

一、禹水遷山品牌概況

1.品牌簡介

“禹水遷山”取“大禹治水鑿龍門，司馬遷奮筆著《史記》”之意，它隸屬于陜西司馬遷旅游文化有限公司--韓城市首家大型文化旅企業(yè)。該公司通過挖掘韓城豐富的文化旅游資源，發(fā)展了“禹水遷山”系列品牌。

2.品牌發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，韓城市政府努力打造“有故事的韓城，有味道的旅程”的宣傳口號(hào)，積極發(fā)展旅游業(yè)。因此，陜西司馬遷旅游文化有限公司在良好機(jī)遇下，努力使“禹水遷山”成為韓城文化的優(yōu)秀名片。但是，由于品牌影響力弱，其品牌的核心價(jià)值還沒有形成品牌效應(yīng)。

二、禹水遷山文化旅游品牌SWOT分析

1.優(yōu)勢（S）分析

（1）旅游資源優(yōu)勢

韓城發(fā)展歷史悠久，自舊石器時(shí)代開始便有人類活動(dòng)的痕跡。韓城人文旅游資源豐富，素有“關(guān)中文物最韓城”的美譽(yù)。世界歷史名人司馬遷、著名作家杜鵬程等都生于韓城。全市現(xiàn)有各級(jí)各類文物保護(hù)單位182處，包括國家級(jí)重點(diǎn)文物11處。被國外專家贊譽(yù)為“世界民居之瑰寶”的黨家村，是保存最完整的四合院建筑。

（2）禹水遷山品牌自身優(yōu)勢

①起步早，發(fā)展迅速，有良好的市場前景。近年來，企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，集團(tuán)公司下設(shè)韓城市禹水遷山旅游文化產(chǎn)品開發(fā)公司、禹水遷山電子商務(wù)有限公司等子公司，現(xiàn)已成為韓城文化旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭。

②主打文化品牌，創(chuàng)意足?！坝硭w山”這一品牌名稱本身就充分利用韓城有代表性的文化符號(hào)，傳承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的歷史文化精神內(nèi)涵。另外，該品牌還響應(yīng)了政府打造“非韓城莫屬，唯韓城獨(dú)有”的號(hào)召，文化創(chuàng)意十足。

③企業(yè)文化內(nèi)涵豐富。該企業(yè)堅(jiān)持“以文會(huì)友，以禮相待”的品牌理念，注重對(duì)員工素質(zhì)的培養(yǎng)，使得工作效率高，有良好的工作氛圍。

（3）政策優(yōu)勢

隨著《國民旅游休閑綱要（2013-2020年）》的出臺(tái)，韓城市政府全力貫徹旅游發(fā)展的利好政策，加大對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度。陜西省委書記趙正永為韓城發(fā)展提出了“面向全國，定位韓城；立足陜西，建設(shè)韓城”的全新思維，把文化旅游發(fā)展作為提升韓城產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重中之重。

2.劣勢（W）分析

（1）人才資源匱乏，技術(shù)問題成為發(fā)展短板。在互聯(lián)網(wǎng)及其他電商的強(qiáng)力沖擊下，盡管企業(yè)在線上的投入比重在不斷增加，但是由于公司缺乏線上營銷專員、軟件開發(fā)設(shè)計(jì)、管理創(chuàng)新等方面的專業(yè)人才，在一定程度上限制了企業(yè)的發(fā)展。

（2）品牌知名度低，市場開拓不足。旅游宣傳是旅游經(jīng)營工作中不可缺少的一項(xiàng)重要業(yè)務(wù)，在產(chǎn)品推廣前期，公司雖做了大量宣傳活動(dòng)，但并未取得顯著成效，難以激發(fā)潛在旅游者的購買欲望。

（3）企業(yè)旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)較低，一方面，旅游服務(wù)人員對(duì)本地文化并不了解，難以針對(duì)游客提供個(gè)性化的服務(wù)。另一方面，從業(yè)人員服務(wù)技能和方法的不到位，導(dǎo)致游客的滿意度大大降低。

3.機(jī)遇（O）分析

一方面，要得益于韓城旅游業(yè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，在陜西省“十二五”規(guī)劃綱要中提出，旅游業(yè)增長速度要高于全國旅游業(yè)平均增速，尤其對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行政策扶持。另一方面，韓城市整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，為企業(yè)的永續(xù)發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，且重樹了良好的企業(yè)形象。

4.威脅（T）分析

（1）周邊地區(qū)對(duì)旅游業(yè)的不斷重視不斷開發(fā)，加劇了各地區(qū)之間的競爭。隨著新目的地的不斷出現(xiàn)，旅游消費(fèi)呈現(xiàn)日益多樣化特點(diǎn)，同時(shí)旅游者對(duì)人性化服務(wù)的要求增強(qiáng)。

（2）越來越多的同類公司出現(xiàn)，同質(zhì)化旅游產(chǎn)品的競爭加劇。“禹水遷山”的大多數(shù)產(chǎn)品都沒有申請(qǐng)專利保護(hù)，進(jìn)而受到一些同行或小公司的效仿、復(fù)制。這就需要及時(shí)升級(jí)旅游產(chǎn)品，開拓特色旅游市場。

（3）旅游品牌的參與體驗(yàn)性低，多以觀賞型為主。隨著人們消費(fèi)觀念的改善和旅游者素質(zhì)的提高，旅游者更加傾向于個(gè)性化的旅游體驗(yàn)，而不單單是通過觀賞性來吸引游客。

三、禹水遷山文化旅游品牌推廣對(duì)策分析

1.加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)，充分利用資源

通過適度提升工資待遇，或?qū)I(yè)人才給予一定福利或公司期權(quán)，吸引更多的專業(yè)人才。同時(shí)對(duì)本公司現(xiàn)有人員進(jìn)行培訓(xùn)，針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”、產(chǎn)品營銷等方面進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，拓寬營銷渠道，線上線下雙管齊下，推動(dòng)產(chǎn)品走向更廣闊的市場。

2.推動(dòng)宣傳手段多樣化，加大宣傳力度

（1）通過運(yùn)營網(wǎng)上平臺(tái)如微博、微信等大眾廣泛使用的社交軟件，吸引游客前往韓城旅游。另外，嘗試與國內(nèi)發(fā)展較好的旅行軟件土猴進(jìn)行合作，提升品牌知名度。

（2）名人營銷。韓城人馮遠(yuǎn)征作為韓城旅游的代言人，他是著名的演員，其姓“馮”，從韓城的祖籍文化追溯，應(yīng)該是司馬后裔[6]。禹水遷山如果能嘗試與韓城市政府共同合作，邀請(qǐng)“司馬后裔”馮遠(yuǎn)征為主演，在韓城拍攝司馬遷的事跡，通過各媒介進(jìn)行大力宣傳，從而提升品牌知名度。

（3）節(jié)事營銷。在王剛的節(jié)事旅游營銷研究中，對(duì)其概念談到：“節(jié)事旅游營銷是與市場營銷結(jié)合起來，把市場營銷運(yùn)用到節(jié)事旅游中，以節(jié)事活動(dòng)本身作為核心旅游資源和吸引物，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臓I銷策略，吸引更多人參與到節(jié)事旅游中來，以達(dá)到最佳的營銷效果”。韓城市近期為推廣其旅游城市形象舉行了一系列文化活動(dòng)，大力宣傳韓城多元化文化品牌，如“祭祀史圣司馬遷”大典系列活動(dòng)，這對(duì)進(jìn)一步增強(qiáng)韓城在國內(nèi)旅游市場的影響力具有重要意義。

（4）打造文化體驗(yàn)基地。要適當(dāng)考慮建立涉及韓城市當(dāng)?shù)靥厣珵橹鞯拿耖g工藝品和食品生產(chǎn)線、建設(shè)如花椒體驗(yàn)館，舉辦“高手在民間”大賽等，通過深挖文化符號(hào)的方式，使游客在旅游體驗(yàn)中達(dá)到宣傳推廣的目的。

3.確定目標(biāo)市場，靈活運(yùn)用現(xiàn)代旅游的經(jīng)營方式

韓城短期目標(biāo)應(yīng)放在離韓城較近的幾個(gè)中心城市并展開“宣傳攻勢”，如西安、咸陽、寶等地，設(shè)法先建立短距離客源基地，再輻射到長距離市場。另外，需靈活運(yùn)用現(xiàn)代旅游的經(jīng)營方式，再配以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、合理的價(jià)格，當(dāng)會(huì)吸引游客的青睞。

第2篇

關(guān)鍵詞：西蘭卡普；土家族；土家織錦；品牌推廣

1 傳統(tǒng)織錦業(yè)的發(fā)展過程

1.1 土家織錦的發(fā)展淵源

土家織錦西蘭卡普具有悠久的發(fā)展歷史，在秦漢時(shí)稱為“凡肌薄百z布”；北宋時(shí)期，朝廷把他們織的布叫做“溪布”或“溪峒布”；宋元時(shí)期，酉水流域土家織錦很發(fā)達(dá)；到明清時(shí)期，土家織錦就達(dá)到鼎盛時(shí)期，稱為“峒布”“蘭干細(xì)布”“斑布”“土錦”。

西蘭卡普是在織“布”的基礎(chǔ)上，挑織許多顏色的彩色斷緯線，最后形成梭線和彩線兩種緯線，分別穿過不同經(jīng)線，織出想要的各種色彩花形圖案。

1.2 目前我國織錦行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r

目前，在中國的織錦行業(yè)里，壯錦、云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦，有著深厚的文化底蘊(yùn)。

現(xiàn)在整個(gè)織錦行業(yè)里出現(xiàn)了一個(gè)大趨勢，傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代文化的碰撞，導(dǎo)致傳統(tǒng)織錦手工業(yè)的發(fā)展有了局限性。如何把傳統(tǒng)織錦手工業(yè)傳承下來，尋找與現(xiàn)代文化接軌的方法來保護(hù)傳承傳統(tǒng)織錦行業(yè)，迫在眉睫。

2 西蘭卡普目前的狀況分析

現(xiàn)階段西蘭卡普的劣勢：

第一，西蘭卡普的知名度。近年來，本土企業(yè)多次參加國內(nèi)外的博覽會(huì)、展銷會(huì)，現(xiàn)場演示西蘭卡普的編織技藝，擴(kuò)大了西蘭卡普的知曉度。可是，短暫的宣傳時(shí)間并不能確保與客戶建立長期的合作關(guān)系，因此知名度并沒有得到擴(kuò)散性的宣傳。而且在宣傳方法和力度上都有所欠缺，在展覽會(huì)上只限于在現(xiàn)場進(jìn)行演示和售賣，無法使客戶產(chǎn)生有目的性的購買欲望，沒有加深客戶對(duì)西蘭卡普的了解。現(xiàn)階段，西蘭卡普并不是被大眾熟知。我們?cè)跀U(kuò)大西蘭卡普宣傳面的同時(shí)，也要注意到西蘭卡普的銷售渠道現(xiàn)階段是有一些弊端的。

第二，銷售面太過于狹窄。消費(fèi)者對(duì)織錦一類的傳統(tǒng)手工藝品的消費(fèi)需求不高，一般消費(fèi)者購買西蘭卡普，基本都是在當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)購買，而且這個(gè)市場份額也是很小一部分，大多數(shù)游客還是以觀賞為主，沒有形成一種消費(fèi)習(xí)慣。消費(fèi)者對(duì)西蘭卡普的了解度不高，產(chǎn)品沒有根據(jù)不同消費(fèi)群體的特點(diǎn)進(jìn)行研發(fā)和差異化營銷，人們普遍認(rèn)為它的附加值低，從而使從事傳統(tǒng)手工藝品的人才的收入不高，創(chuàng)作的積極性太低，這也限制了傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展。

第三，傳統(tǒng)手工藝品的產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小?，F(xiàn)有的制作西蘭卡普公司數(shù)量少且規(guī)模小，生產(chǎn)力水平較低，缺乏技術(shù)創(chuàng)新能力，企業(yè)缺乏資金支持，無法去拓展西蘭卡普的附加產(chǎn)品，導(dǎo)致目前生產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝品品種單一，難以滿足市場的多元化需求。

第四，傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合深度不夠。西蘭卡普產(chǎn)品與旅游業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)等其他產(chǎn)業(yè)的融合僅停留在表面合作上。例如，在旅游景區(qū)作為特色產(chǎn)品出售，可是因?yàn)槭止ぶ谱鞯臅r(shí)間耗費(fèi)太長，無法滿足旅游區(qū)交易市場的需求量，旅游景區(qū)拋棄了手工制作，采用機(jī)器印染，效率更高，可是在產(chǎn)品的質(zhì)量上就出現(xiàn)了問題。

第五，國內(nèi)外相關(guān)服務(wù)平臺(tái)不完善。在當(dāng)代這個(gè)開放的市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，任何產(chǎn)品的生產(chǎn)和發(fā)展靠的都是知名度和市場。由于缺少相關(guān)的宣傳窗口、展銷平臺(tái)，西蘭卡普處于“養(yǎng)在深閨無人識(shí)”的境地，它們無法向眾人展示其文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

第六，具有品牌潛質(zhì)，卻無品牌意識(shí)。近年來，政府的支持為民族地區(qū)手工藝產(chǎn)品的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇和多樣化的有利條件。在這種大環(huán)境下，西蘭卡普也具備了打造品牌產(chǎn)品、形成品牌效應(yīng)的潛力，但是關(guān)鍵就在于有關(guān)部門和經(jīng)營主體缺乏品牌意識(shí)，極大地阻礙了手工藝產(chǎn)品可持續(xù)、良性地發(fā)展。

3 西蘭卡普的品牌營銷計(jì)劃

3.1 塑造品牌形象，進(jìn)行品牌推廣宣傳

品牌形象的塑造需要有品牌外在的設(shè)計(jì)和品牌自身內(nèi)在含義的展現(xiàn)，使其具有象征功能、識(shí)別功能，促使消費(fèi)者在提起這個(gè)品牌時(shí)能馬上聯(lián)想到品牌的固有形象，使得品牌的宣傳達(dá)到深入人心的效果。在我國，有很多成功的品牌形象案例，如旺仔牛奶、海爾空調(diào)、農(nóng)夫山泉等。

在品牌形象建立好后，要有品牌使用意識(shí)，在宣傳產(chǎn)品的同時(shí)帶動(dòng)品牌形象的宣傳，更多地使用品牌形象，為品牌樹立良好形象。同時(shí)，也要注意保護(hù)品牌形象，防止劣質(zhì)的或者是山寨版的出現(xiàn)，避免影響品牌形象。例如，湖北武漢的周黑鴨，自打造品牌開始，就很注重自己的品牌形象，在周黑鴨發(fā)展前期，它并沒有急于向外省發(fā)展連鎖店，而是專注于完善自己的品牌。周黑鴨的品牌越做越大，結(jié)果全國各地都有不同數(shù)量的山寨店。近幾年，周黑鴨開始在省外其他地區(qū)慢慢發(fā)展自己的連鎖店，在發(fā)展期間，他們也會(huì)采取一定的方法來維護(hù)自己品牌的形象。

3.2 在傳統(tǒng)技藝上進(jìn)行推廣

在民族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承過程中，需要培養(yǎng)一批技藝精良，同時(shí)又具有較好創(chuàng)新能力和市場洞察力的繼承人。這些精英是民族手工藝傳承的中堅(jiān)力量，面對(duì)日新月異的市場，應(yīng)該積極推進(jìn)傳統(tǒng)手工藝傳承，同時(shí)不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)技術(shù)共享，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

積極參加國家型或是世界級(jí)的有關(guān)傳統(tǒng)手工藝作品的比賽或是展覽，宣傳品牌。這也大大提升了土家族西蘭卡普的社會(huì)知名度，擴(kuò)寬了宣傳面，加強(qiáng)了宣傳力度。

3.3 結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)進(jìn)行宣傳

（1）聯(lián)合旅游業(yè)，發(fā)展旅游紀(jì)念品的銷路，擴(kuò)大營銷份額，打造文化產(chǎn)業(yè)特色區(qū)，情景代入，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，從而達(dá)到宣傳西蘭卡普的目的。

第3篇

【關(guān)鍵詞】 大千文化；城市品牌；視覺形象

張大千先生是我國著名的藝術(shù)大師，集繪畫、書法、篆刻、攝影、美食、戲劇等技藝于一身，在中外藝術(shù)領(lǐng)域享有很高的聲譽(yù)。內(nèi)江作為先生的故鄉(xiāng)，在全國大力提倡文化產(chǎn)業(yè)的背景下提出了全力打造以“大千文化品牌”為核心的內(nèi)江文化產(chǎn)業(yè)，并將打造大千品牌提高到了戰(zhàn)略高度的位置。內(nèi)江市政府及各部門隨后有序的推進(jìn)了品牌打造的各項(xiàng)工作尤其是基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，很好地?cái)U(kuò)大了內(nèi)江的知名度和美譽(yù)度。在大千品牌建設(shè)的過程中，軟硬設(shè)施的建設(shè)固然重要，但品牌本身的建設(shè)尤其是品牌視覺形象體系的建立和推廣也是非常重要的事情，建立風(fēng)格一體的視覺形象體系，有助于在人們心中形成統(tǒng)一的、且具有高度辨識(shí)度的品牌印象，能更好的推動(dòng)大千文化品牌的發(fā)展，彰顯內(nèi)江作為“書畫之鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)”的獨(dú)特魅力。

一、大千品牌視覺形象建立的重要性

“大千故里、文化內(nèi)江”是內(nèi)江城市響亮的名片，如何打響這張名片的關(guān)鍵在于大千文化品牌的建設(shè)，而視覺形象的設(shè)計(jì)和推廣則是這一文化品牌的臉面，視覺形象設(shè)計(jì)是將理念通過靜態(tài)的、具體化的視覺傳播形式，有組織、有計(jì)劃地傳達(dá)給社會(huì)，樹立統(tǒng)一性的識(shí)別形象，是旅游地形象設(shè)計(jì)中最直接最直觀的表現(xiàn)。[1]設(shè)計(jì)大千文化品牌具有獨(dú)特魅力和吸引力的臉面對(duì)內(nèi)江城市的快速發(fā)展和建設(shè)有著重要的積極作用。

1、凸顯地域特點(diǎn)

作為文化品牌視覺形象的設(shè)計(jì)靈感大多來源于本地地域特色，大千文化品牌視覺形象的設(shè)計(jì)也應(yīng)對(duì)內(nèi)江市的自然地理、風(fēng)土人情、民俗文化等進(jìn)行整理，提煉出具有顯著地域特征的造型、色彩等視覺元素并加以運(yùn)用，從而形成獨(dú)特的、直觀的視覺形象和統(tǒng)一的視覺風(fēng)格，才能更好的展現(xiàn)內(nèi)江地域特點(diǎn)。這種地域特色就包括了內(nèi)江的自然風(fēng)光、人文風(fēng)光以及風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等綜合形成的一種地方獨(dú)特性。而這獨(dú)特性就成為吸引游客來內(nèi)江旅游的關(guān)鍵因素，因?yàn)槁糜握呗糜蔚哪康木驮谟趯ふ遗c其所熟悉的日常生活和居住環(huán)境相異的、獨(dú)特的自然景觀和風(fēng)土人情，以滿足其獵奇的心理。

2、彰顯文化底蘊(yùn)

自上世紀(jì)80年代末始，內(nèi)江政府就開始全力打造以“大千文化品牌”為核心的內(nèi)江文化產(chǎn)業(yè)，擬通過“大千文化品牌”的打造來融合內(nèi)江悠久的文化資源從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)江文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。內(nèi)江歷史悠久，獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了多元的文化形態(tài)，如名人文化、書畫文化、制糖文化、飲食文化、民俗文化、宗教文化等等。這種多元的文化資源為大千文化品牌的視覺形象設(shè)計(jì)提供了深厚的文化底蘊(yùn)內(nèi)涵以及濃郁的人文氣息?？v觀內(nèi)江的文化資源，雖形態(tài)豐富但都過于分散，重點(diǎn)也不突出，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，難以形成統(tǒng)一的文化品牌理念。大千文化品牌視覺形象的建立，正好可以彌補(bǔ)這一文化各自為政的不足，將內(nèi)江豐富的文化資源進(jìn)行整合，突出重點(diǎn)，由點(diǎn)帶面，通過直觀的視覺形象來彰顯內(nèi)江深厚的文化底蘊(yùn)。并將內(nèi)江城市口號(hào)深深地植入到大眾市民的心中，在民眾中產(chǎn)生更強(qiáng)的凝聚力和鼓舞力。

3、強(qiáng)化視覺印象

建立大千文化品牌視覺形象的目的就在于建立統(tǒng)一風(fēng)格的、具有高度辨識(shí)度的、獨(dú)特的圖形、文字、色彩等可視的視覺形象識(shí)別符號(hào)系統(tǒng)。這種視覺形象識(shí)別符號(hào)系統(tǒng)應(yīng)該是以“大千故里、文化內(nèi)江”口號(hào)為理念，并建立在內(nèi)江獨(dú)有的地域特色、文化資源的基礎(chǔ)之上的，通過一系列視覺形象符號(hào)系統(tǒng)的塑造與推廣，將內(nèi)江城市個(gè)性以視覺化的形象符號(hào)來表現(xiàn)和傳達(dá)給大眾，形成良好的城市旅游形象，從而提升內(nèi)江城市綜合競爭力。

二、大千品牌視覺形象建立推廣方法

1、大力加強(qiáng)大千文化品牌建設(shè)的意識(shí)

提升內(nèi)江城市國內(nèi)國際知名度，就要政府和各部門以及城市市民共同合作，加強(qiáng)樹立大千文化品牌的強(qiáng)烈意識(shí)。尤其要重視大千品牌視覺形象符號(hào)系統(tǒng)的建設(shè)。筆者在內(nèi)江各部門調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)，雖然政府和各部門都在全力打造這一品牌，并進(jìn)行了大量卓有成效的工作，但很多部門對(duì)大千文化品牌的視覺形象符號(hào)建立意識(shí)仍不夠，大多認(rèn)為只要多建一些標(biāo)志性建筑、多辦一些相關(guān)的大型文化活動(dòng)、對(duì)內(nèi)對(duì)外多進(jìn)行宣傳就能夠?qū)⑦@一品牌深入人心。其實(shí)，這僅僅只是大千文化品牌發(fā)展過程中工作的一部分。如果政府不重視品牌整體視覺形象的建設(shè)和推廣，那前期所做的很多工作都不能形成體系，猶如散沙，不能很好的加強(qiáng)人們心中“大千故里、文化內(nèi)江”的整體城市印象。而在對(duì)內(nèi)江市民的采訪過程中，多數(shù)的人都認(rèn)為很有必要建立能充分展示內(nèi)江城市文化內(nèi)涵和特點(diǎn)的且具有統(tǒng)一風(fēng)格的獨(dú)特視覺形象符號(hào)，這些獨(dú)特的具有藝術(shù)感和審美感的視覺符號(hào)，有助于更好的反映內(nèi)江的地方特色和文化氣息，更好的宣傳內(nèi)江，給人留下深刻印象。

2、整合各類形象，以形成統(tǒng)一風(fēng)格的視覺形象系統(tǒng)

作為內(nèi)江城市的形象，應(yīng)主要以大千形象為主體，以此為中心，同時(shí)整合其他各類形象，以形成統(tǒng)一風(fēng)格的視覺形象系統(tǒng)。主要有以下幾個(gè)方面：

人文社會(huì)形象：人文社會(huì)形象主要是指旅游者在旅游過程中所體驗(yàn)和觀察到的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的各個(gè)層面狀況，包括居民的精神面貌、社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣以及居民對(duì)旅游者的態(tài)度等，反映出一個(gè)城市文化水準(zhǔn)和文明程度，是一種社會(huì)旅游資源。[2]內(nèi)江的人文社會(huì)形象不僅包括人們的精神面貌、生活習(xí)俗、飲食文化、審美習(xí)慣，還包括舉辦的各類活動(dòng)，如國際經(jīng)貿(mào)節(jié)、書畫節(jié)、美食節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，這些人文社會(huì)形象都應(yīng)具備內(nèi)江城市獨(dú)有的特色。

景觀建筑形象：主要指內(nèi)江市內(nèi)的各種自然景觀和人文景觀等。如在建的大千博物館已成為內(nèi)江城市的新標(biāo)志性建筑；一個(gè)包括張大千紀(jì)念館、西林寺、西林公園在內(nèi)的圍繞張大千而融藝術(shù)、宗教、園林、休閑為一體的“大千文化園”的規(guī)劃已基本竣工，即將展示在世人面前。這既是內(nèi)江的新靚點(diǎn)，又是西部地區(qū)最大的藝術(shù)休閑中心。這些景觀建筑都被賦予了內(nèi)江大千文化的顯著標(biāo)志，具有典型的地域景觀文化氣質(zhì)。

旅游產(chǎn)品形象：旅游產(chǎn)品形象也是一個(gè)城市綜合形象的代表之一。主要指人們?cè)谠摮鞘新糜芜^程中購買的，能夠顯示旅游目的地標(biāo)識(shí)，其本身也具有很強(qiáng)的吸引性的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)成功的旅游產(chǎn)品對(duì)塑造內(nèi)江城市的形象宣傳有著重要作用。內(nèi)江旅游產(chǎn)品是否具有強(qiáng)烈的市場競爭力，不僅依靠產(chǎn)品本身的價(jià)值，更多的取決于負(fù)載在產(chǎn)品上的品牌文化。越有內(nèi)江本地豐富民俗文化內(nèi)涵的、人文特色的品牌產(chǎn)品，就越具有強(qiáng)烈的地域特色和頑強(qiáng)的生命力，在旅游市場中的占有率就越高，人們的購買欲望就越強(qiáng)，也就能更好的宣傳內(nèi)江城市。

3、加大對(duì)視覺形象宣傳推廣力度

內(nèi)江大千文化品牌視覺形象的建立并不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長期建設(shè)、推廣和維護(hù)過程。其視覺形象系統(tǒng)包括圖形、色彩、文字等的建立都是基于內(nèi)江獨(dú)有市貌，是隨著內(nèi)江城市的發(fā)展而不斷更新和鞏固的。隨著城市發(fā)展的節(jié)奏及時(shí)的進(jìn)行大千文化品牌視覺形象的維護(hù)和更新可以保證該形象的持續(xù)發(fā)展以適應(yīng)城市日益發(fā)展的需要和人們審美需求的變化。在品牌建立的過程中，內(nèi)江市政府尤其還要注重品牌的宣傳和推廣，對(duì)大千文化品牌加大整體包裝宣傳力度。以藝術(shù)、宗教、園林、休閑為主題進(jìn)行全面宣傳以提高內(nèi)江城市知名度。不僅要聘請(qǐng)一些全國甚至世界知名的專家學(xué)者對(duì)大千品牌的宣傳包裝進(jìn)行研究、評(píng)價(jià)和創(chuàng)新，出臺(tái)“品牌推廣方案”，為內(nèi)江城市的旅游產(chǎn)業(yè)大造聲勢；還要加強(qiáng)與全國知名網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視臺(tái)、電臺(tái)等主流媒體的長期合作，開展媒體集中采風(fēng)、景區(qū)專題片、專版、專欄等多種形式的宣傳活動(dòng)；同時(shí)舉辦大規(guī)模的內(nèi)江旅游形象征集活動(dòng)，全面征集有關(guān)內(nèi)江文化城市建設(shè)的宣傳語、歌曲、標(biāo)志和宣傳畫、吉祥物等。制作豐富多彩的宣傳品，如一本城市的視覺形象手冊(cè)、一套內(nèi)江城市畫冊(cè)、一張地圖、一張光碟、一套郵品以及城市宣傳廣告片和平面廣告等；最后還可以建立大千文化品牌展示中心，以創(chuàng)新的思路和手法對(duì)城市品牌、企業(yè)品牌、產(chǎn)品品牌的相關(guān)實(shí)物、音像文字等資料以及內(nèi)江特色物產(chǎn)進(jìn)行集中展示。通過全方位的宣傳推介，打響內(nèi)江文化城市、旅游城市的強(qiáng)大品牌，進(jìn)一步提升內(nèi)江大千文化品牌的國內(nèi)國際知名度。

三、結(jié)束語

自內(nèi)江政府全力打造以“大千文化品牌”為核心的內(nèi)江文化產(chǎn)業(yè)以來，大千文化品牌已逐步深入人心，隨著這一城市文化品牌的不斷發(fā)展，品牌視覺形象符號(hào)系統(tǒng)的建立和推廣問題就顯得尤為突出。建立統(tǒng)一風(fēng)格的，具有強(qiáng)烈內(nèi)江城市特色的文化品牌視覺形象體系可以更好的整合內(nèi)江的文化資源，形成較強(qiáng)的城市凝聚力和整體形象展示力度，從而更有利于內(nèi)江城市的整體宣傳和推廣，著力提升內(nèi)江城市的國際影響力和綜合競爭力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭凌燕.歷史文化名城的旅游形象設(shè)計(jì)―以四川省閬中市為例[J].城市文化，2012.08.53-54.

[2] 林炎釗.旅游形象設(shè)計(jì)：我國旅游城市面臨的新課題[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.03.122-125.