前言：我們精心挑選了數篇優質經典誦讀論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

中華傳統經典誦讀提倡利用青少年的記憶黃金期誦讀中華傳統文化的經典，通過對經典詩文和名篇名句的學習，使學生打下傳統文化的修養，理解其思想內涵，汲取人文精神，豐富自身文化。

1.全面提高語文教學的價值

中學語文的教育能夠提高學生的自我修養和語文的能力，中華傳統文化更加使語文學科大放異彩，豐富學生的文化底蘊，對于中學生的思維、智力發展、審美能力、自身修養都有重要的意義，是傳承和發展傳統文化的重要途徑。

（1）培養語文能力。

語文能力是對聽、說、讀、寫的全面貫通，而中華傳統經典文化作為語文文化的精華，經常誦讀和品味有利于培養學生的聽說讀寫的能力，從而全面提高語文的能力。

（2）提升口語表達。

中學生在語言表達能力上比較欠缺，并沒有規范和豐富的語言積累。而傳統經典作品內容豐富、包羅萬象，涵蓋了各個領域的知識面，這些名篇名著蘊含作者豐富的人生經驗和思想文化的精髓，長期誦讀經典文化，可以幫助學生規范、積累語言能力，培養說話的邏輯性，對經典作品的理解和體驗能夠逐漸將其吸收和內化，在口語表達時能夠“出口成章”，“隨機應變”。

(3)擴大閱讀視野。

隨著現代信息的高速發展，中學生獲取知識的途徑越來越豐富，報紙報刊、電視媒體、互聯網絡等都已進入到中學生的閱讀視野，但作為中華傳統經典的作品，是中學生閱讀的重要來源，因為經典的價值是恒久的，而且傳統作品中立意比較巧妙、語言比較優美、描寫的比較細致、意境比較深遠等，能夠激發學生的大腦思維，調動學生閱讀的積極性，久而久之，學生的閱讀能力大大提高，所以誦讀經典作品能夠擴大中學生的閱讀視野。

(4)提高寫作能力。

我國有一句名言叫“讀書破萬卷，下筆如有神”。讀書千萬，寫作時就能揮手即來。語言素材的積累對于學生的寫作能力有大大的提高，而對于語言素材的積累的方法就是誦讀，誦讀經典名篇佳作是提高語言素材的重要途徑。學生在大量誦讀和背誦古文佳句時，在潛移默化中就掌握了語感，學習到經典作品的佳句，精致的修辭，巧妙的布局，感受情感表達和嚴謹的邏輯思維等，在寫作時引章據點，為自己的習作增色不少。

2.提高學生自身價值

(1)健全人格。

傳統文化是一個優秀民族發展的重要組成部分，關系到一個民族的存亡和未來的發展。通過名族優秀的傳統和優秀的民族精神，使中學生認識到本民族的文化，具有民族的認同感，以健全學生優秀的人格。

(2)強化記憶。

對傳統經典的誦讀有益于鍛煉學生的思維能力，中學生正值記憶的黃金期，誦讀經典作品可與記憶力發展相互促進，誦讀經典的傳統文化，領略先哲的教誨，使學生的思維能力和記憶能力不斷提高。

(3)增強審美。

在對學生的經典誦讀中，培養學生的審美能力，以引導學生結合自身的生活經驗，感受經典作品之美，通過對經典作品美的了解，激發學生對美的創造。

（4）提高修養。

傳統經典文化的誦讀，有助于學生接受經典文化的熏陶和洗禮，充實精神生活，重建中華民族的道德意識和中學生的精神家園，塑造完美人格，提高自身修養。

二、實現中華傳統經典誦讀價值的途徑

1.每天定時閱讀和經常開展誦讀經典的活動

學生自身要主動和積極的進行閱讀經典文化，對古詩文的意境和語言的了解，長期如此，對學生的感悟能力，對社會的責任和對語文的學習都有重要的意義。學校組織定期開展經典誦讀的活動，能夠提高學生的參與度和積極性，如古詩文朗誦、背誦比賽和相關的活動等，推動誦讀經典活動的深入和持久發展。

2.由課內到課外的延伸

課內經典作品只是一小部分，對于大量的課外的優秀的經典作品，還需要學生的自主學習，如在周末和假期鼓勵學生去游覽歷史文化公園和歷史名人的文化古跡，觀看有關傳統文化的節目，實現傳統經典由課內到課外的延伸。

3．培養個人興趣

對于傳統經典作品，學生要自主選擇，實現學生的個性化學習，讓學生自由的汲取營養，以培養學生的興趣，達到了解傳統文化精髓的目的。

三、結論

第2篇

誦讀國學經典，傳承傳統文化，吾在做，吾在堅持。在課堂上，我用多種形式指引孩子們誦讀，讓孩子們在一種輕松的氣氛中保持高昂的誦讀興趣，又在誦讀中，孩子們自覺地去了解經典，在經典中收獲。

【關鍵詞】

誦讀經典 文化傳承 明理 尊重 謙讓 品德高尚

【目 錄】

開頭……2

一、誦讀經典的必要性……3

二、誦讀經典，吾在做，吾在堅持……5

1、課前2分鐘的齊聲誦讀 ……5

2、及時檢查背誦，讓背誦成為常規作業……5

3、舉行書寫經典的硬筆書法比賽……5

4、舉行多種形式的誦讀比賽……6

三、經典誦讀的教后收獲……7

1、學生心境認識的變化……7

2、學生言行舉止的變化……8

3、學生成績在不斷提高……9

四、經典誦讀在延續……9

開頭

去年11月，在參加省骨干教師跟崗培訓時，遇到了一個好導師——__校長，她很重視經典的傳承，她說：“誦讀經典，就是每天與圣人對話。幾千年傳承下來的東西，我們不能丟掉，像《弟子規》《三字經》《百家姓》《千字文》《治家格言》《增廣賢文》《千家詩》《幼學瓊林》《笠翁對韻》《龍文鞭影》等蒙學，《論語》《老子》等四書五經之類，都應該讓孩子們去讀，去背，利用測試、考試、多種形式的比賽來培養孩子誦讀的熱情，使學生從小就懂得自律，慎獨?！?是的，浩瀚五千年，中國傳統文化博大精深。國學作為中華文明的重要載體，其經典著作凝縮著中華文化之精髓 ，其思想智慧成為了傳之千古的結晶。國學經典不僅是中華民族的燦爛遺產，也是中國人不可或缺的精神力量。

中華傳統文化以儒家思想為主體,融合道家、法家、墨家等多個思想流派,內涵豐富,廣博精微。北大教授季羨林說：西方文明輝煌了二、三百年，這是三十年河西，下一個將是三十年河東，這個世界急需東方文化的糾正，否則，世界前途危機重重。他曾在一次國際會議上發言：“只有中國文化、東方文化可以拯救世界。[3]”雖然本人認為季老說的這句話有點過于夸大我們文化的作用，但我十分認同中華傳統文化中華民族的精神大廈之基，是每一個炎黃子孫的的立身處世之本，是華夏兒女世世代代飲之不竭、無可替代的甘泉。我們在文明中，輕易地遺棄了自己的瑰寶——國學經典。傳統被我們遠遠地拋向了身后。我們的基礎教育體系中，對于國學的普及幾近空缺。以致使我們的新一代雖然具有一定的學識,但對民族文化缺少真正的感悟,也缺少一種文化的氣質[3]。國學經典是我國人民幾千年來處理人的內部情感、人與社會關系和人與自然關系實踐的智慧結晶，它所蘊涵的“仁、義、禮、智、信”,能讓人以健康的心態來適應社會變遷中的不確定因素,儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”的大氣與豪邁更是我們彌足珍貴的精神遺產[1]。

讀國學經典，如徜徉于經典的字里行間，仿佛在聆聽先哲圣賢們的諄諄教導，他們的知識、文化乃至思想，歷經千年而不衰，影響了一代又一代的人。對小學生而言，誦讀國學經典，既能讓他們了解中華文化之根、把握中華文化命脈的有效途徑，也能使他們樹立民族自信心、提高人文素養，在文化沖擊和碰撞中得以創新性的發展[1]。

誦讀國學經典，傳承傳統文化，我覺得是非常重要的。下面，我就自己的教學經歷談談我認為誦讀國學經典的必要性和一些做法，

一、誦讀經典的必要性

中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典誦讀是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體。詩經楚辭、老莊哲學、史記漢賦、唐詩宋詞，明清小說，如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。通過誦讀這些流光溢彩的國學瑰寶，可以使學生感受到民族文化的源遠流長，儒家思想的博大精深，從中汲取民族精神的源頭活水。[1]

比如《易經》——有“不學易無以為將相、無以成太醫?！敝Q，《易經》就是經典的源頭活水，是萬經之首，讓孩子讀《易經》！童蒙養正！《大學》是“中國獨有之寶貝”，讀《大學》可以培養孩子敦厚中正之性，有利于樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀?！吨杏埂纺軌蜷_發領導潛能，培養處理人際關系的智慧，成為一個高eq素養的人才。《老子》是中國人的智謀奇書，熟讀《老子》，領悟《老子》，可以使人智慧超群，卓爾不凡?！墩撜Z》——中國人的“圣經”，有“半部《論語》治天下”的贊譽，教會一個人“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。《千字文》是最好的童蒙識字教材，讓孩子及早養成自主學習的興趣及探究式學習習慣?！度纸洝肥且徊扛叨葷饪s的中國文化簡史?！兜茏右帯肥且徽紫到y化的“兒童行為守則。而這8本書，除了《易經》和《論語》是上1萬字的，《老子》和《中庸》是4千和5千，其他的都是一千字左右。很短，而且好幾本書的內容都是淺顯易懂、朗朗上口、易記易背。孩子們讀了，必定會受益匪淺！

如今,外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養方面出現嚴重“營養不良”,還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。而通過經典文化的誦讀,一方面，我認為可以用傳統文化為其打亮生命的底色,讓他們在中華傳統文化的滋養中健康的成長。如《弟子規》的“首孝弟次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文”與“先成人后成才”的教育理念是完全一致的，通過誦讀國學經典，讓學生在學習過程中，把這樣一種思想轉化為自己的行為，明確不光要做一個知識淵博、能力高超的人，更重要的是先做一個品德高尚的人。讀經典，雖然孩子們現在還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日后的人生態度和方向。“以文而化”,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格。

另一方面，小學階段這一人生的黃金時間廣泛誦讀國學經典，不僅能增大識字量，擴大閱讀量，增加詩文誦讀量，而且可以使學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，奠定語文基礎，在記憶的黃金時代，增強經典儲備，從而扎下語文水平厚實功底。正所謂，胸有萬卷書，下筆如有神!在孩子們的寫作中，也能引經據典，提高寫作水平。例如：《論語》的 “溫故知新”、“人無遠慮，必有近憂”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等。熟讀成誦精美語詞和積累一定的文史典故后，才有可能內化為自己的語言， “多讀胸藏萬匯，勤寫筆下生花”， 在說寫時便能信手引用或化用， 使語言的表達更生動、雋秀和富

于情理和哲理。二、誦讀經典，吾在做，吾在堅持

在參加省骨干教師培訓的跟崗學習之前，我也有讓學生進行誦讀。當時誦讀的是《弟子規》，是利用每個星期一的班會課講完班會主題后進行的，朗誦的時間大概是十幾分鐘。一個星期才只有那十幾分鐘，孩子們就是讀過而已，根本記不住，一點效果都沒有。因此，我對經典誦讀投入的熱情是很淡很淡的。在跟崗學習時，了解到__校長于10年前就在全校實施經典誦讀校本課程，對誦讀的解讀與操作，均取得了良好的效果。令我堅定了我一直讓孩子們讀經典的想法 。學習回后，我就改變了經典誦讀的時間和誦讀方式，并且針對經典誦讀，開展了一系列的活動。下面就是我的一些粗淺做法：

1、課前2分鐘的齊聲誦讀。

我把經典的時間改為語文早讀和語文課（也就是我的課堂）課前的2分鐘。每節課堅持做到堅持課前2分鐘組織學生誦讀，并做到全程參與，學生全員參與。

從打預備鈴開始到正式上課，這段時間足夠孩子們讀很長的一段了。拿《三字經》為例，從打預備鈴開始就從“人之處，性本善”齊聲誦讀，到上課鈴響，孩子們可以讀到“弟與長，宜先知”了。為了讓孩子記得牢，我不會讓孩子讀這么長的。繼續拿《三字經》為例，我讓孩子們從“人之處，性本善”讀到“幼不學，老何為?！弊x完再重復。連續一個星期都這樣誦讀，除了有自閉癥的陳康睿同學，基本上每個孩子都能倒背如流。在第二個星期，就增加多一點，讓孩子讀到“弟與長，宜先知”。到第三個星期，就從“玉不琢，不成器”一直到“此五常，不容紊。”反正每個星期總有一段文字在重復，總有一段新的內容加入。這樣堅持下來，讓孩子們讀而成誦，誦而能背。不用兩個月，孩子們就能把《三字經》非常熟練地背出來了。

2、及時檢查誦讀，讓誦讀成為快樂的常規作業。

我知道，要讓孩子們認真對待經典誦讀，單純讓他們自己誦讀是不行的，他們的興趣不會持久的。于是便在不影響課堂教學的情況下，利用我能用課堂時間去檢查、落實。

（1）利用班會課，多種形式檢查孩子的誦讀。

隨著誦讀的不斷推進，漸漸地，悄然間，學生的誦讀已轉為背誦了。于是，我便采用多種形式來檢查學生的背誦，如：抽背，師生背，分組背，男女生背、接龍背等。拿抽背來說，就是隨機點5到8個號數的同學上講臺誦讀，坐在座位的同學上臺誦讀的同學的內容，臺下的同學讀哪句，臺上的同學就從那一句開始背誦，直到老師喊停。那么多雙眼睛盯著，誦讀的同學不緊張也不行。而且，我讓臺下的同學都當評委，誦讀完畢，就讓他們評出哪個同學讀得最好。這樣一來，所有的孩子都能認識到經典誦讀的“重要性”。讓他們都知道，平常不認真誦讀可不行啊，這人，可丟不起！

（2）利用閱讀課，分享經典里面的精彩故事，讓孩子對經典有所理解與感悟。

本人認為，語文的學習，單純是靠課本的那30幾篇課文的知識是不夠的，語文，應該是在課文的基礎上，教會孩子去閱讀，大量地閱讀有益的書籍。于是，我便在我任教的課程上，擠出了兩節課作為我的班本教研課——閱讀課，這兩節閱讀讀是讓孩子們進行閱讀，然后分享閱讀體會與心得。當經典誦讀進行到一定程度，我覺得比較成熟時，便舉行經典閱讀的分享會。雖然平常只是讓孩子們單純地誦讀，我并沒有進行講解，但孩子們在分享會上還是妙語連珠，對經典還是理解得挺深刻的。真是“書讀百遍，其義自現”呀。

有一次分享會上，我班的曾俊哲如此說道：“通過學習《弟子規》和《三字經》，我覺得很有用。因為可以從里面學到很多知識，教會我遇事應如何做。《弟子規》一書里還有《二十四孝》，是教人們如何孝順需要孝順的人的。這三本經典書籍，如果你認真讀的話，可以讓你變得更加聰明，學到更多知識。我們小學生就應該多讀點國學經典。比如《三十六計》《孫子兵法》《孟子》《老子》……”

黃蕊同學就這樣分享：“今天，我在重復誦讀《三字經》，讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當值?！睍r，我忍不住去看注解。哦，原來黃香是個男孩，他九歲的那年冬天，他父親讓他上床睡覺，因為被子單薄，剛睡下時非常冷。他想，父親一定跟自己一樣感覺到非常冷的。于是，黃香在每次父親準備睡覺前，都為父親暖被子。讀完注解，我非常感動，我要立志成為孝順父母的好孩子。”

多深刻的體會啊，孩子們在這些同學的影響下，不再用老師說些什么了，他們對于誦讀經典的興趣自然就更加濃厚了。

3、舉行硬筆書法比賽，書寫經典。

好的做法不怕展示。經過一段時間的誦讀，我便會在寫字課上，舉行書寫經典的硬筆書法比賽，。把每一個孩子的作品都在自己班的走廊上的兩塊展板上進行展示。讓孩子們自己當評委，給自己喜歡的寫得好的作品打星，星星多的同學就能獲獎，頒發獎狀。這樣一來，既能檢查孩子們的背誦情況，又能檢查他們的書寫能力，讓他們從讀到寫，做到質的提升。并且，通過這種評獎的方法，孩子們對經典的熱情得到進一步的提升。

4、舉行多種形式的誦讀比賽。

單純以上這樣的檢查，是不夠全面激起孩子們對經典誦讀的興趣的。于是，我精彩舉行豐富多彩的誦讀比賽。在我們學校，有一個專門給孩子們展示才藝的小舞臺，平常不怎么熱鬧，只有到星期五的第二課堂才有班級去表演的。我覺得閑置的多可惜??！于是，我就把孩子們拉到小舞臺上，讓他們上臺表演。表演前，讓孩子們自己報節目，可以個人誦讀，小組讀，好朋友對讀，也可以唱，可以配樂表演。還讓孩子們自己選拔主持人，寫主持稿。表演時，孩子們就是主角，也是評委，而我，就是幕后工作人員，放音樂，當指揮，及時拍攝精彩鏡頭……

賽后，我會及時地公布比賽結果，頒發獎狀，并把一個個精彩瞬間打印出來，在班級的展板展示。還把照片發到班級的微信群里，讓家長們都看看孩子們的精彩表演。有家長的督促與表揚，家校結合，這樣一來，孩子們的誦讀熱情就更高漲了。

從認真抓經典誦讀到現在，說長不長，但也差不多4個月了。在這段時間里，我覺得還是挺有收獲的。

有一次，因為數學老師有點事，要我代課，我就提前跟孩子說：“下午的第一節數學改上語文?！焙⒆觽円宦?，都高興地“耶”的起來，有兩個孩子興奮地說：“好啊，又可以讀《三字經》了！”嘿嘿，原來，孩子們是那么喜歡經典誦讀的。

還有一次，我去參加培訓學習。那一天是星期四，下午兩節是我的班本教研課——閱讀課，有語文老師來代課。她說：“這一節由我來上語文，為你們評講練習冊?！焙⒆觽円宦?，馬上反對：“這是我們的閱讀課，我們要讀書，要分享《弟子規》和《三字經》?！蹦莻€老師沒辦法，只好讓他們自己讀書了。學習回來后，那個老師把這個情況告訴我，我一邊聽，一邊暗自高興，高興我的孩子們終于真真正正愛上經典誦讀了。

三、經典誦讀的教后收獲

讀經典，不一定要講經典。如《弟子規》，它淺顯易懂，又涵蓋了很多為人處世、尊賢敬老的道理，多讀、多背，時間長了，學生們或多或少都能有所領悟。記得跟崗學習時，關校長說到她在荔園小學實施的經典誦讀，也是沒有去解釋經典里面的內容，就是讓孩子們去讀。她說：孩子們讀著讀著，自然就會理解的了?！蔽医涍^親身實踐，這話不假。我在班里進行經典誦讀，從不增加學生課業負擔。學生誦讀過程中不布置作業,不考核,只是由老師由學生代表帶領集體誦讀,天天堅持,兩個月輪換一次誦讀篇目,不強求學生背誦,能背多少算多少,這樣，既讓孩

子們在一種輕松的氣氛中保持高昂的誦讀興趣，又在誦讀中，孩子們自覺地去了解，自己在經典中收獲。實話說，孩子們的收獲還真不少。1、學生心境認識的變化。

除了前面講到的讓孩子們分享閱讀經典的心得之外，我還鼓勵孩子們把自己的收獲寫下來。以下內容來自學生的日記。請容我列舉多兩三個孩子的日記來表現孩子們的收獲，以表達自己內心的高興，高興我當初的決定與堅持。

20__年3月14日

__：《三字經》是一本挺有趣的書，三字一句，讀來瑯瑯上口。這個學期，班里開始誦讀《三字經》，我們每天都大聲朗誦，讀著讀著，我就開始閱讀它每一句話的故事。比如：“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼?！敝v得是孟母三遷和孟子逃學后孟母剪布教子的故事。了解了句子的內容，我就開始背誦《三字經》了，這樣，我就可以牢記句子了。

《三字經》已經深深地印在我的腦海里，再也擦不掉了。

__：學習《弟子規》，體會多多，收益無窮。每當背誦起《弟子規》來，我們總覺得瑯瑯上口。但我們并不是空口讀，我們還把《弟子規》的內容學以致用。《弟子規》是一面無形的鏡子，使我們認識自己的缺點，并改正錯誤，是我們的精神糧食。

__：《三字經》是王應麟的作品，它的意義很好。比如：玉不琢，不成器；人不學，不知義。釋義是：玉石如果不經過精雕細刻是不會變成工藝品的，人如果不學習，就什么都不懂的。我體會到了，一個人如果不去學習，就永遠都不懂，學習是很重要的。如果什么都不學，那他活在世上有何用呢？你不學習，誰也教不會你！

《三字經》這種圣賢書，包你一看，就會被這些知識迷得流連忘返的哦！

__：感謝《三字經》和《弟子規》給了我這么多知識。不過，更要感謝的人是梁老師，是老師叫我們買，帶我們閱讀朗誦的。謝謝梁老師！

__：這個學期，老師讓我們每天都讀《三字經》。讀《三字經》的這兩個星期，我發現里面的故事向我們展現了一個個迷人的世界，無數的故事教會了我們如何辨別美與丑，善與惡，真與假，誠實與欺騙，友愛與仇恨……教會了我們要孝敬父母、長輩，尊敬老師?！度纸洝泛臀覀兩蠈W期讀的《弟子規》像一盞神奇的燈，照亮了我們的心和前進的路，引領我們茁壯、健康地成長。

2、學生言行、舉止的變化。

讀國學經典，能助今人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”之境界。無論是誦讀《弟子規》還是別的國學經典，誦讀都只是手段而非目的，應通過誦讀“明理曉義”、“自省自悟”，最終轉化為自覺的道德觀念與行為規范，提升自己的綜合素質。經典誦讀于日常的教學生活中，能規范學生言行，幫助學生養成良好的日常行為習慣和學習習慣[2]。能讓孩子們的言談舉止悄然發生了變化。

自從進行經典誦讀這一活動后，我班的孩子們比還沒有開展國學經典誦讀之前比變化比較大，變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。每天清晨，當教師來到校園，迎面過來的同學都會立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問好，課間打逗現象明顯減少，在潛移默化中，培養了學生講文明知禮儀的習慣。

記得上學期接手這個班時，孩子們都是比較活躍，比較傲氣，或者說是帶點“傻氣”，倔，不太懂得尊重老師，很多時候見到老師都不會叫，行為習慣不太好。二年級整一學年，都沒拿過一次的文明班?，F在呢，上學期就拿了四次的文明班（一個學期總共是5次的）。和我拍檔的數學老師說：“這班孩子，太有禮貌了，在什么地方見到我，都會敬禮叫老師好。以后，就算十年后見到，他們一樣記得老師，很熱情的。”不是我夸自己班的孩子，是全校的老師都可以看的到的，每天放學出校門，只有我班的孩子會跟老師說：“老師，再見?！?而且是很尊敬，很有禮貌，臉上帶著純真而燦爛的笑容，讓我才送他們走就又期待著與他們相見。

班里有一個比較內向的嬌氣小女生潘玟心，她的媽媽跟我反映，自從班里舉行經典誦讀之后，孩子更懂禮貌，言行舉止變得更加彬彬有禮，學會跟外人打招呼。最關鍵是懂得孝順父母，聽教易教了。以前，放學一回家，誰也不叫，吃飯還要爸爸媽媽請很多遍?，F在呢，一回家，書包還沒放下，就先叫家里人，因為媽媽帶著個小弟弟，比較忙，她懂得做一些家務，幫忙盛飯、掃地等。見媽媽累了，還會貼心地倒上一杯熱茶，為媽媽帶開小弟弟。“父母呼，父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承！”看來孩子們沒白讀呀。

__的媽媽則很開心地告訴我一件事：有一次，和女兒在客廳里看書，爸爸則在看電視，當時看電視的聲音很大，女兒就叫她讓爸爸開小聲點。她覺得電視的聲音沒什么影響，就不叫。女兒立刻說：“《弟子規》里說，讀書法有三到 心眼口 信皆要。爸爸這么吵，我心都到電視里去了，還怎么用心欣賞呢。”她爸爸一聽，立刻把電視關了?？吹脚畠旱某砷L，夫妻倆都開心地笑了。

是的，孩子們在誦讀經典時，不僅能夠識字認字，更是逐漸在潛移默化中學習了中國傳統文化及其中包含的的美德，培養起良好的人文素養、心理品質、道德品質和人生修養。。

3、學生成績在不斷提高。

記得當時跟崗學習時聽__校長介紹如何進行和堅持經典誦讀后，我們學員質疑：會不會因此而影響考試成績？關校長肯定地說：“孩子們連文言文都背得那么好，課文的背誦算什么了，學習自然就變得更好了?！苯涍^我的驗證，這話是正確的。不但不受影響，而且還有所提高，我班期末考試的語文成績就比期中考試進步了兩名。

四、經典誦讀在延續……

李嘉誠先生感嘆：兒童時期學的《三字經》、《千家詩》、《詩經》、《老子》、《莊子》等，這些知識彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠只有初中畢業，但不影響他成為大企業家、大慈善家，所以一個人的成就，關乎他小時候精神喂養的是什么！

上兩個星期，愛人的大舅舅得的鼻咽癌，晚期，我的家婆（也就是大舅舅的妹妹）打電話給大舅舅的四個兒女，叫他們湊錢治爸爸，他的兩個兒子和兩個女兒居然都一致說不出錢幫他治療，怕花了錢又沒治好，白白浪費了錢財。其中，有一個女兒很犀利地說：“要我湊錢治我爸，我沒錢的，一千塊都沒有?！蔽壹移耪f：“那個是你爸爸，你沒錢，借錢也要借啊。”她居然說：“問你借行不行，借了可不能要催我還呀，我可能十年都還不上的。”氣的我家婆一個晚上都睡不好。唉，不孝敬父母，那養兒女干什么？“百善孝為先”國學經典就是提倡人格的修養，重精神品質的養成。

誦讀經典對一個人品格的形成、知識結構的構建會產生一定影響。國學經典對人的影響會隨著一個人閱歷的豐富越來越明顯,越來越深刻,甚至會影響人的一生。開展經典誦讀活動,就是從生命成長的意義上解放學生,它還原了教育的本質:化民成俗，就是讓他們以博大精深的中華傳統文化為基礎,站得更高,行得更遠。

但是，做經典誦讀要排除功利思想，踏踏實實地做事,不能片面追求形式,不能急功近利,生讀而成誦,久誦能背,日后能用,吸收與內化都需要時間。關校長做經典誦讀都整整做了十年，直到她退休為止。十年磨一劍??！而我呢，才剛剛開始，經典誦讀這條路，漫漫長而修遠兮，吾將不息求索，一路堅持，盡自己綿薄之力，為中華傳統文化的的傳承做一點點的貢獻。我相信只要對經典誦讀這一活動持之以恒，利用青少年身心發展的這一黃金時期，用國學經典教導天性善良的兒童，即可“少成若天性，習慣成自然”。我期待著：儒雅俊朗的少年君子們，立于中華五千年的經典文化的肩上，面向世界，走向未來！

第3篇

[關鍵詞]中國優秀傳統文化 大學生 人文素質 教育資源 誦讀經典

[作者簡介]羅元（1958- ），女，海南文昌人，廣州大學社科部黨總支書記，教授，碩士生導師，研究方向為與思想政治教育。（廣東 廣州 510006）

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）09-0061-03

全面推進素質教育是近十年來我國高等教育改革的一項重大任務，也是我國高校人才培養的基本目標。但是由于各種因素，部分大學生人文素質缺失，制約著我國高等教育的健康發展。中華民族有著悠久燦爛的歷史文化，其優秀部分貫穿著中華民族特有的人文精神。中國優秀傳統文化是大學生人文素質教育之源。本文試圖從以下三個方面進行探討：一是優秀傳統文化中蘊涵著豐富的人文素質教育資源；二是加強中國優秀傳統文化教育對提高當代大學生的人文素質十分重要；第三誦讀經典是汲取優秀傳統資源提升大學生人文素質的有效途徑。

一、優秀傳統文化中蘊含著豐富的人文素質教育資源

優秀傳統文化中蘊涵著豐富的人文素質教育資源，如何認識和實現自我身心的和諧、人與人的和諧、人與自然的和諧，是中國傳統文化寶庫中最有特色的精華部分。

1.自我身心和諧的理想人格資源?？鬃影压糯幕瘋鹘y加以提升，使之理論化，形成了以“仁”為核心的仁禮之學，確定了中華民族文化的發展方向，以“仁”為核心的人文精神主導了中國文化兩千多年。

孔子認為，人之所以不同于其他動物，是因為人有精神需求，最高的精神需求是道德需求，道德需求是對理想人格的追求?？鬃又鲝垺笆ト恕薄叭嗜恕薄熬印钡睦硐肴烁?。他還提出了“仁、智、勇”作為理想人格的三要素。仁是德性，智是才學，勇是魄力。理想人格要以仁為統帥，以智為基礎，以勇為推動，三方面缺一不可，否則會造成人格的重大缺陷。這種以理想人格為培養目標的教育傳統，強調道德修養應成為每個社會成員自覺的人生選擇和實踐。塑造理想人格的途徑是，發揮道德主體的自覺能動性，修身養性、道德踐履。

2.人與社會和諧的道德精神資源。中國古代哲人認識到，人是社會的人，人“能群”，在家庭和社會中過著群體生活。因此，人在群體中必須遵守一定的行為規范。道德的人文精神并非只是要求人們被動地遵守道德信條，而是強調人的道德自覺，主體自愿自覺地履行道德規范，把人的主體德性與規范道德結合起來。這種倫理道德，孔子高度概括為“仁”?？鬃影褠廴俗鳛槿实囊环N定義?！叭收邜廴恕钡闹黧w德性外化為行動，體現為遵守倫理道德規范即 “五常”仁、義、禮、智、信，“五?！笔菍θ伺c人關系雙方雙向的協調，不僅約束平民百姓也約束君主貴族。

在對待個人與他人的關系方面，孔子強調“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》）。在人和人的相處中，與人為善，推己及人，建立和諧友愛的人際關系。在處理個人與社會的關系方面，“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”（《論語·學而》）。特別重視主體自我修養和道德實踐的重要意義，強調“克己復禮為仁”，符合了“禮”，就實現了“仁”，達到 了“和”。儒家以追求“仁”為起點，從愛父母、愛親屬、愛朋友，推而廣之愛人民、愛祖國， 達到“仁”的目標，從而實現人與人、人與社會的和諧即“人和”的理想境界。

3.人與自然和諧的價值觀念資源。在對待人與自然的關系方面，中國優秀傳統文化追求“天地人和”的境界，主張人與自然和諧的人文精神。在這方面，道家學派留下了豐富的頗有價值的人文思想。老子探索了自然和宇宙的起源，認為“道”為宇宙本體、萬物之源， 主張樸素的唯物主義。他把天地萬物的運行生滅看作純粹的自然規律“道”，“道”具有物質和物質變化的特性。老子把“道”視為宇宙萬物運行的必然規律，主張人不要違背自然規律，要遵循自然界的運行規律，只有如此，才能達到“天地人和”的境界。莊子進一步探索了人類對自身的認識，在莊子看來，從生到死，從死到生都是自然之氣運行的結果。

優秀傳統文化中蘊涵著豐富的人文素質教育資源，加強中國優秀傳統文化教育，對提高當代大學生的人文素質十分重要和迫切。

二、優秀傳統文化對提高當代大學生人文素質的意義

1.中國傳統文化中的理想人格給予中華民族以悠長的審美烙印。中國歷代都出了許多重修養、重氣節、重獨立人格的仁人志士， 他們都是與中國傳統文化精神的熏陶、培養和激勵分不開的。當代大學生也莫不如此，迫切需要中國優秀傳統文化滋補我們大學生活的精神營養之不良。人與自我的關系是大學生人格塑造的重要話題，從大學生心理健康狀況的調查中，從每年大學生自殺、他殺案件原因分析中，我們不難發現部分大學生難以調節自我以實現身心平衡的和諧狀態。當代大學生需要用祖先留給后人的“自強不息，厚德載物”精神來塑造高尚的人格，實踐證明，人格的完善與否，對一個人的立身做人至關重要。有了高尚的人格，就能堅持做到“見利不忘其義”，就能抵制各種誘惑。如果喪失人格，寡廉鮮恥，就必然失去做人的操守，難免見利忘義，乃至出賣人格國格。在今天通過傳統文化的學習，充分挖掘中國優秀傳統文化中自我身心和諧的理想人格資源，使優秀傳統文化與大學生現代人格塑造有機結合，對于大學生修身養性，培養健全心靈，塑造自我身心和諧的健康人格，將起到積極作用。

2.以“仁”為核心、人與社會和諧的道德精神在涵養中華民族精神，增強凝聚力、加強民族團結、實現社會和諧的過程中起了重要的作用。當今構建社會主義和諧社會迫切需要中國傳統道德精神的滋養，當代大學生的思想道德教育也莫不如此。大學生人文素質缺失首先就是缺乏以“仁”為核心、人與社會和諧的道德精神，因此迫切需要中國優秀傳統文化滋補我們大學生活的精神營養之不良。當前大學生人文精神培養要以踐行社會主義榮辱觀為核心，以“八榮八恥”明是非、知榮辱為主要內容，引導大學生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，養成良好的道德品質和文明行為。在指導當代大學生如何處理個人與他人、與社會的關系方面，應當批判地繼承中國傳統文化的合理內核，將其精華有選擇、有目的地加以改造、整合到社會主義的倫理道德體系中。譬如儒家的仁者愛人、推己及人的觀念；道家的“上德若谷”“為而弗爭”的寬容精神；墨家的兼愛博施、助人為樂主張；法家的依法共存、合法共榮思想等，先哲的智慧對于現實社會人際關系的調整，對于遏制私欲極端膨脹、惡性競爭都有重要的認知價值，有助于大學生修身養性，可以滋養當代大學生的和諧精神。大學生通過學習傳統文化“仁愛”“貴和”的和諧精神，可以涵養以“仁”為核心的道德人文精神，培養仁愛和諧的人文品格，學會做人，學會正確處理個人與他人、與社會的關系，達到個人與他人、與社會的和諧。

3.在人與自然關系的問題上，中國傳統文化主張“天人合一”的自然觀。認為人是自然界的一部分，要保持人類與自然的和諧；強調“合二為一”，要找出矛盾對立雙方的同一性，追求真、善、美的和諧統一，并且是建立在人的內在心靈完整性這一倫理基礎之上。中國傳統文化的生態倫理思想，可以啟發大學生重新認識人與自然的關系，從道德倫理的高度來認識人與自然和諧相處的重要性與必要性，從而自覺地維護自然生態平衡。

面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把學習中華民族優秀傳統文化，培育和弘揚中華民族精神作為極其重要的任務，納入高等教育的內容。大學應該成為傳統文化教育的主渠道，充分發揮對青年學生的思想引領作用。各高校也越來越重視對大學生開展中華民族優秀傳統文化教育，以豐富多彩的形式通過各種途徑汲取優秀傳統文化資源。其中，誦讀經典是汲取優秀傳統資源的有效途徑。

三、誦讀經典是汲取優秀傳統資源的有效途徑

誦讀經典是汲取優秀傳統資源，提升大學生人文素質的有效途徑，下面以廣州大學積極開展中華經典誦讀的教育實踐作為案例。

作為教育部、國家語委中華經典誦讀活動試點高校的廣州大學一直以來高度重視學生的人文素質教育，視中國優秀傳統文化為大學生人文素質教育之源。學校認為，開展中華經典誦讀在弘揚中華優秀文化傳統、傳承民族精神和樹立社會主義核心價值體系，提高學生語言文字應用能力、推進素質教育、促進學生全面發展上有著基礎性作用。

1.以第二課堂為陣地。學校將《中華經典誦讀》作為全校學生第二課堂必修課程，納入人才培養方案，同時出臺了《廣州大學本科生第二課堂》實施辦法。實施辦法規定自2010級新生起，“凡我校本科生在校學習期間，除必須課內完成人才培養方案所規定的必修課、專業選修課和通識類選修課之規定學分外，還必須至少累計獲得4個第二課堂學分方能畢業（其中中華經典誦讀學分1學分為必修學分）”。如在校期間未通過中華經典誦讀考試，取得相應學分，學生則不能畢業。這是提高學生人文素養，開展中華經典誦讀進第二課堂的重要制度保障。

2.以組織建設為基礎。學校建立了由分管學生工作的校領導帶頭，教務處、學生處、團委、學生會、各個學院密切配合，齊抓共管的工作機制，投入了相應的人力、物力、財力，有效地推動《中華經典誦讀》活動展開。

加大宣傳引導力度，充分發揮校團委網站以及各學院網站、QQ群、宣傳欄、宣傳海報等宣傳平臺，廣泛宣傳中華經典誦讀活動，倡導“每天半小時，經典記心中”的經典誦讀學習習慣，切實提高同學們參與活動的積極性和實效性。各學院圍繞活動意義和主題，通過學院的網站、QQ群等宣傳陣地廣泛開展相關的、形式多樣的宣傳推廣工作，使同學了解中華經典誦讀的重要性。

3.以教材建設為抓手。分管學生工作的副校長（中文教授學者）親自帶頭組織編纂出版了《中華經典誦讀選本》，作為中華經典誦讀必修課的教材。本書體例簡單，以實用為目的，研究遴選反映中華文化傳統精髓、符合社會主義核心價值體系的經典名篇，共收錄了詩、詞、曲、賦、文共100篇，涵蓋了自先秦至近代的經典文學作品。中華經典誦讀考試以此書為準，要求學生背誦經典篇目，以機試的方式進行考核。

4.以網絡媒介為平臺。信息時代，網絡已成為最能滿足大學生信息需求、知識需求、娛樂需求和交流需求的媒體，對大學生的世界觀、人生觀和價值觀產生著強烈而深刻的影響。學校充分利用網絡手段，占領網上陣地，率先開設了“中華經典誦讀”網絡教學平臺，及時為學生搭建一個中華經典誦讀網絡學習交流平臺，旨在著重提高中華經典誦讀活動的影響力，著力培養經典誦讀的學習習慣和氛圍，充分推動中華經典誦讀活動的全面開展，并為新生參加中華經典誦讀學分考試提供良好的網絡備考環境與手段。

該網站內容豐富、圖文并茂、制作精美、形式多樣，其內容包括：誦讀角、專家講壇、經典100篇、經典拓展、詩書音畫、交流園地、誦讀考試等欄目，為同學們提供豐富的中華經典音視頻學習材料，提供了學習交流和模擬測試平臺。

5.以校園文化為載體。校園文化具有重要的育人功能，學校深入廣泛地開展豐富多彩的中華經典誦讀文化活動，弘揚主旋律、突出高品位，寓教育于文化活動之中。組織開展“中華經典誦讀”博學講壇專題講座，邀請相關專家對中華經典進行解讀，幫助同學們在充分消化理解的基礎上記誦中華經典。還有各種中華經典誦讀競賽與交流，如演講比賽、詩文朗誦會、讀書討論會、讀書征文活動、學術交流等。在書法、繪畫、音樂、舞蹈、禮儀等領域也積極開展生動活潑的教育活動。還頗有創意地開展類似“英語角”的中華經典“誦讀角”活動，校學生會、滄浪誦讀社組織各學院學生會每周在大學城校區和桂花崗校區開展“誦讀角”活動，引導學生開展形式多樣的誦讀活動， 激發誦讀者的閱讀興趣。與此同時，全校各個學院都圍繞中華經典誦讀各自設計開展主題班會和團日活動，認真總結提升，努力做到中華經典誦讀進課堂、進網絡、進宿舍，增強誦讀活動的實效性。

6.以社會實踐為橋梁。學校積極推進中華經典誦讀活動從校園走到社會，使經典誦讀得以與提升全民素質、建設文明城市、文明社會有機融合，使這一活動影響更深遠，意義更重大。

其中“廣州大學中華經典誦讀文化宣傳實踐服務隊”獲批作為2011年社會實踐省級重點社會服務隊。例如由校團委、新聞與傳播學院團委共同組織策劃，以“經典浸潤人生，文明共建和諧”為主題的中華經典誦讀文化宣傳服務進社區展示活動，在廣州番禺區坑頭村隆重舉行。這標志著學校暑期學生社會實踐活動全面啟動。此次在坑頭村的經典誦讀展示活動主要分為三個部分：為坑頭村小學生講解中華經典文化、做有關中華經典學習情況調研以及經典誦讀文藝演出。文藝演出將經典誦讀的高雅本質與社區群眾文化的活躍性有機地結合，用舞蹈、朗誦、歌唱等形式將中華經典文化融入節目的表演當中，引來近千名村民冒雨觀看，不時對我校學生精彩的表演報以熱烈的掌聲。

廣州大學通過深入開展經典誦讀活動，既弘揚了中華民族優秀傳統文化，使大學生真切地感受到優秀傳統文化的博大精深無窮魅力，從源頭獲得豐富的人文精神，開闊了視野、活躍了思維、凈化了靈魂、提升了人文素質；又把提高大學的文化品位與格調落到了實處，而且還獲得了社會的廣泛認可。如2010年廣州大學先后舉行了校園第二屆中華經典誦讀大賽和承辦了教育部、中央文明辦、中國教育電視臺主辦的“中華誦·端午篇”2010經典誦讀晚會，該晚會取得了很好的效果，并在中國教育電視臺和廣州電視臺、南方電視臺等多家媒體播出，社會反響熱烈，為推動“中華誦·經典誦讀行動”作出了積極貢獻。國家語委2010年工作會議在北京召開，廣州大學被授予“中華誦·經典誦讀行動”特別貢獻獎。又如《傳承中華經典，滋養大學精神，培育具有民族文化品格的當代大學生——廣州大學中華經典誦讀活動的實踐與探索》獲得了2011年全國高校校園文化建設優秀成果特等獎，這是廣東省唯一獲特等獎的高校。

廣州大學正在開展的豐富多彩的“中華經典誦讀”教育實踐活動，是汲取優秀傳統文化資源，提升大學生人文素質的有效途徑和積極探索。

當然，汲取優秀傳統資源提升大學生人文素質的有效途徑不僅僅是誦讀經典，本文僅從這一角度做了探討，由于文章篇幅所限還有許多方法和途徑并未涉及。如何更有效、持續地使大學生從中華民族優秀傳統文化之源獲得豐富人文精神的滋養，還必須把它作為一個長遠的目標不斷地去努力追求和積極地實踐探索。

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