前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

1.1“慢設(shè)計(jì)”的興起

慢設(shè)計(jì)的興起是受到全球慢運(yùn)動(dòng)的影響，慢運(yùn)動(dòng)最初起源于意大利，當(dāng)時(shí)卡羅•佩屈尼提出反麥當(dāng)勞等快餐的慢食運(yùn)動(dòng)，慢食運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)號召人們反對按標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化生產(chǎn)的漢堡等單調(diào)的快餐食品，提倡有個(gè)性、營養(yǎng)均衡的傳統(tǒng)美食，目的是“通過保護(hù)美味佳肴來維護(hù)人類不可剝奪的享受快樂的權(quán)利，同時(shí)抵制快餐文化、超級市場對生活的沖擊”。慢運(yùn)動(dòng)是慢設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)，也是慢設(shè)計(jì)的靈感來源，在以慢食為開端的慢運(yùn)動(dòng)中，各種以慢為目的的活動(dòng)漸漸展開，慢設(shè)計(jì)理念成為慢運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

1.2“慢設(shè)計(jì)”理念的闡述

在AlastairFuad-Luke的《Slowslowtheory：Aparadigmforlivingsustainably？》一書中說道：慢設(shè)計(jì)理念作為一個(gè)新的設(shè)計(jì)觀念，是對當(dāng)前快設(shè)計(jì)方式的一種質(zhì)疑，當(dāng)人們一味追求經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，設(shè)計(jì)不得不“屈服”于經(jīng)濟(jì)，政治、流行等社會因素，設(shè)計(jì)讓許多產(chǎn)品的生命周期大大縮減，造成生活的快節(jié)奏。因此，慢設(shè)計(jì)希望設(shè)計(jì)師和使用者都能意識到這一點(diǎn)，更好與周圍環(huán)境、與物交流，更多追求精神層面的體會，而不是跟著消費(fèi)經(jīng)濟(jì)主義和物質(zhì)主義隨波逐流，造成物質(zhì)的過速消耗和浪費(fèi)；提醒人們不要忘記一些傳統(tǒng)的工藝；進(jìn)行可持續(xù)的設(shè)計(jì)；提倡人們能慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境、傳統(tǒng)，掌握自己的生活節(jié)奏，掌握自己的品位，以慢速度深層次體驗(yàn)生活和世界，懂得欣賞，關(guān)懷失落的社會和人文精神。雖然“慢設(shè)計(jì)”理念是屬于一個(gè)新的設(shè)計(jì)理念，且在西方發(fā)源，但是其中所蘊(yùn)含的哲理卻是來源于東方哲學(xué)。“慢設(shè)計(jì)”是一種經(jīng)過深思熟慮創(chuàng)作出來的設(shè)計(jì)作品，它的樣式或許讓人驚奇，但它的內(nèi)涵卻意味深長。

2家居產(chǎn)品

2.1家居產(chǎn)品概述

從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，家居產(chǎn)品與家居建筑、家居結(jié)構(gòu)、家居設(shè)備、家居電氣等都是家居系統(tǒng)中的組成要素，并承擔(dān)各自的功能，在家居生活中相互作用和影響，共同構(gòu)成家居系統(tǒng)的整體。家居產(chǎn)品是普通人日常使用的物品，生活必需品。大致包括家具、燈具、家電、衛(wèi)生潔具、日用品、裝修部品等都是家居產(chǎn)品的系統(tǒng)中有特色的組成要素。

2.2家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

雖然家居產(chǎn)品種類繁多，外觀等呈現(xiàn)萬千不同，但是由于諸多的家居產(chǎn)品均與生活密切聯(lián)系，家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻有著一個(gè)共同的要求，那就是在設(shè)計(jì)過程中要將其放在家居環(huán)境的整體中進(jìn)行思考和設(shè)計(jì)，還要充分考慮使用者身體和情感方面的需求。

2.2.1家居產(chǎn)品的易用性

家居產(chǎn)品，作為一款產(chǎn)品，它需要滿足自己的基本功能，確保它可以使用。但是由于它是家居產(chǎn)品，在生活中經(jīng)常會用到，因此它又需要具備一定的易用性，這里的易用性不是簡單地容易使用，還要兼顧舒適性和安全性。

2.2.2家居產(chǎn)品的審美性

家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本審美，包括家居產(chǎn)品的形、色、質(zhì)等方面。家居產(chǎn)品的造型更多的應(yīng)該帶給人們對美好生活向往，和對生活的熱愛。家居產(chǎn)品的色彩不易過于濃烈，應(yīng)減少造成居住者煩躁情緒的色彩，從而帶給人們寧靜、舒適和親切。在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量選擇柔軟和天然的材質(zhì)，柔軟的材質(zhì)有助于安撫情緒，并且可以減少家居生活中的不安全因素，避免一些堅(jiān)硬的材質(zhì)如不銹鋼帶給人們的冷漠感。

2.2.3家居產(chǎn)品的情感性

單一的科技元素容易給人一種冷漠感，為了平衡科技帶給人不適，家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮在設(shè)計(jì)時(shí)融入更多溫暖的情感，要善于體會生活中的細(xì)節(jié)，針對這些設(shè)計(jì)看似平常但卻充滿了對感情的關(guān)懷，讓家居產(chǎn)品在具有高科技品質(zhì)的同時(shí)更加充滿人性的味道。家居產(chǎn)品可以被設(shè)計(jì)得中規(guī)中矩，也可以充滿搞怪、調(diào)皮，充滿更多的生活情趣。設(shè)計(jì)師可以加入更多的自己的想法，用更自由的方式表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖，平衡科技的冷漠同時(shí)也為家庭生活增添樂趣和情感的關(guān)懷。

3“慢設(shè)計(jì)”的家居產(chǎn)品

家居產(chǎn)品與人的日常生活、起居習(xí)慣息息相關(guān)，在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，家庭生活的重要部分仍是情感的表達(dá)與交流，人們在家中的時(shí)候應(yīng)當(dāng)是最放松、最自我的狀態(tài)。家庭生活質(zhì)量主要通過家居用品來體現(xiàn)，良好的家居用品在人們使用的過程中是一種體驗(yàn)。慢設(shè)計(jì)家居產(chǎn)品帶給人的體驗(yàn)應(yīng)是一種更新，更可靠，回歸本質(zhì)的生活態(tài)度，回歸簡單，慢慢體會生活。設(shè)計(jì)能令使用者充分體驗(yàn)產(chǎn)品，從而加強(qiáng)對生活的體驗(yàn)，使用者通對產(chǎn)品的使用潛移默化地改變對生活的態(tài)度，慢設(shè)計(jì)理念下的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)更有助于形成和諧的家庭生活氛圍。

3.1把握變化的過程

勞累了一天，當(dāng)你回到家，放下身心的戒備，即使是一頓自己動(dòng)手烹制的簡單不過的食物，也好過快餐速食，飯后拿起一本書或一份報(bào)紙，又或是出去散步和老友聊天……閑來的時(shí)候進(jìn)行有氧的“慢運(yùn)動(dòng)”即鍛煉了身體也對心腦有益。主動(dòng)放下各方面的壓力，留出時(shí)間來專心做自己想做而卻一直以各種借口拖延沒有做的事情，等等。也許這樣會損失一些金錢上的利益，但是人們應(yīng)當(dāng)清楚這是給平日努力工作的回饋，在失去爭名逐利的時(shí)候，你卻贏得了屬于自己的時(shí)間。“慢生活”并不是讓人們都變得懶散，而是希望人們能夠在快節(jié)奏生活中，不會變得迷失和無望，回歸生活的本質(zhì)，不錯(cuò)過生活的美好和真諦。最重要的是能夠體會時(shí)間帶來的變化，就如自然的四季變化一般，只有經(jīng)歷了時(shí)間的變化才能欣賞到不同的風(fēng)景，而產(chǎn)品也只有經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)才能夠在時(shí)間的流逝中“成熟”。同樣慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品希望人們能夠注意生活細(xì)節(jié)帶來的感動(dòng)，事物通過積累產(chǎn)生變化的過程常常能夠給人們帶來意想不到的感觸，慢設(shè)計(jì)的家居產(chǎn)品能夠通過把握產(chǎn)品變化的過程，讓人們能夠感覺到時(shí)間的存在與變換，此一時(shí)刻與彼一時(shí)刻的不同，讓生活富有樂趣，不會單調(diào)無味，讓人們體會到過程的重要，讓人們看到物品對時(shí)間和生活的記錄，如圖1是EstelleSauvage設(shè)計(jì)的燈泡熱水壺，設(shè)計(jì)者最初的目的是紀(jì)念這種2009年9月在法國被禁止銷售了的100w白熾燈泡制作的設(shè)計(jì)，技術(shù)的進(jìn)步無情將這個(gè)曾給我們帶來光明的發(fā)明肅殺了。將不夠環(huán)保的白熾燈泡，與水壺相結(jié)合，通過利用白熾燈的散熱來為水壺加溫，向白熾燈及其消失致敬，白熾燈加熱的溫度可以令水達(dá)到90℃，這個(gè)溫度剛好適合泡茶。這個(gè)水壺不能滿足你馬上就喝到熱茶的需要，但當(dāng)華燈初上的夜晚，用這個(gè)壺，配上溫暖的燈光，與親人和朋友一面促膝長談一面慢慢等待熱茶，愜意和溫馨油然而生。慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品，能夠?yàn)槿藗兊穆钐峁┛赡埽屓藗兪褂眉揖赢a(chǎn)品的同時(shí)能夠有輕松和愉悅，暫時(shí)的忘記煩惱，緩解來自生活、工作、社會的壓力，給人們以喘息的機(jī)會，讓人們能夠漸漸習(xí)慣慢生活，愛上慢生活。若想得到慢生活也許就是能夠?qū)ι畹募?xì)節(jié)和點(diǎn)滴過程的體會。

3.2可持續(xù)的家居產(chǎn)品

能源緊缺的問題已經(jīng)被廣泛重視。慢設(shè)計(jì)理念對環(huán)境尤其的關(guān)注，倡導(dǎo)人與自然的和諧，尊重自然，珍惜自然的賜予，適度地對自然資源進(jìn)行合理利用，減緩不可再生或再生速度緩慢的自然資源的消耗。慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)首先對環(huán)境有利，不過度對自然進(jìn)行索取，盡量使用能夠再生的能源作為產(chǎn)品制造和使用時(shí)的能量來源。可再生的自然資源有很多，如太陽能、風(fēng)能、潮汐、生物能等等。另一個(gè)有關(guān)可持續(xù)的問題是，國際化的今天，很多國家和地方的傳統(tǒng)正在漸漸被人們淡忘，一個(gè)地區(qū)的家居用品能夠反映這個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化，因此“慢設(shè)計(jì)”的家居產(chǎn)品將傳統(tǒng)文化結(jié)合于設(shè)計(jì)中，將即將失傳的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新應(yīng)用，這樣有利于傳統(tǒng)的文化和工藝的繼承與可持續(xù)的發(fā)展。而對傳統(tǒng)創(chuàng)新應(yīng)用并不是將傳統(tǒng)元素生硬拼湊進(jìn)家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，或是讓使用者感覺使用的是粗糙落后的物品，而是要能帶給人們對過去質(zhì)樸的美好懷念和對生活的重新認(rèn)識。

3.3重視審美和情感體驗(yàn)

慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要能夠讓人們在家庭生活中富有情感，這樣物品與使用者之間的情感才能維系物品長久永恒的存在，同樣這種情感是物品與使用者相互作用的結(jié)果，一件能夠令人們產(chǎn)生情感體驗(yàn)的產(chǎn)品，在生活中才能變得有意義。家居產(chǎn)品將伴隨人們每天的日常生活，記錄了生活的點(diǎn)滴，飽含了自己情感體驗(yàn)的一件物品，往往這樣物品便不會被人們簡單地定義成“物品”，而是一位與自己產(chǎn)生了“情感”的伙伴，這才是慢設(shè)計(jì)理念家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正意義所在，物的意義是為了豐富人們情感的體驗(yàn)而存在，這種深刻的意義是那些只為了消費(fèi)物欲消費(fèi)的快速消費(fèi)產(chǎn)品所不能達(dá)到的，當(dāng)人們與擁有了“情感”的物品建立感情后，時(shí)間便有意義，人們也能夠在麻木的生活中找到安慰和情感的歸屬。慢設(shè)計(jì)理念家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要提醒人們關(guān)注細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)中得體會到豐富的生活，充滿感情、感激、感動(dòng)地生活而不僅僅是活著，產(chǎn)生情感的體會是為了避免人們繼續(xù)麻木無味的生活，失去了人生存的最本質(zhì)的意義。審美在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也很重要，慢設(shè)計(jì)理念希望能夠通過設(shè)計(jì)來提升人們審美的高度，美并不只是停留在表面的光鮮與艷麗，或是表面形式“簡單粗暴”的創(chuàng)新，慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美更加注重含蓄，留給使用者想象的空間。家居產(chǎn)品伴隨人們每天的生活，慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)要能夠提升整個(gè)家庭的文化氛圍，文化能夠增強(qiáng)人們的審美與修養(yǎng)，審美層次提高，帶給人們精神和物質(zhì)的雙重滿足，特別是蘊(yùn)含了東方審美哲學(xué)的設(shè)計(jì)更能夠激發(fā)人們對生活的本真意義的重新思考與認(rèn)識。慢設(shè)計(jì)理念的家居產(chǎn)品的文化性呼喚設(shè)計(jì)師能夠用更理智、更進(jìn)步的理念來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，平衡物質(zhì)與精神的需要，家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為更好地為審美與精神回歸做出努力的研究與嘗試，讓社會與文化共同體得到最大益處。

4結(jié)語

第2篇

在上千年的發(fā)展中，中國民間留存著大量出自民間工匠之手的器物用具，如木器、石器、竹器、陶瓷器、漆器……這些器物的產(chǎn)生源自老百姓的生活實(shí)踐和生活感受，體現(xiàn)了大眾對生活最直接和樸素的需要。其創(chuàng)作者也是普通勞動(dòng)者，他們的設(shè)計(jì)和制造沒有矯揉造作和技巧炫耀，一般不做多余的修飾，保持著清新質(zhì)樸的本質(zhì)。這些手工器物的造型和工藝被一代代的民間工匠根據(jù)需要不斷改進(jìn)，工匠們既是這些器物的制作者和是設(shè)計(jì)者，也是使用者，他們稱得上是家居產(chǎn)品的創(chuàng)始人。經(jīng)過歷史傳承與發(fā)展的中國民間手工藝存儲著中華民族淳厚的造物思想、審美觀和文化。在中國民間的造物思想中，器物首先應(yīng)該對使用者無害，實(shí)用為上，予人便利；其次對大自然無害，天然材料巧拿善用，絕不強(qiáng)取豪奪；再者對社會無害，簡樸節(jié)約，物盡其用。正是這種來自于勞動(dòng)人民的淳樸思想和善良心愿，成就了民間手工藝器物的天然自在、祥和安寧。在普通民眾的審美意識中，民間手工藝存在著三個(gè)審美層面：第一為實(shí)用之美。這種樸實(shí)的審美觀回歸了最本源的需求，以實(shí)用品的物質(zhì)材料、工藝條件和使用場合為標(biāo)準(zhǔn)。第二為自然之美。順應(yīng)材料的自然特性進(jìn)行適度的使用，體現(xiàn)出對自然的尊重，從對材料的選擇和使用上體現(xiàn)出的大智慧和哲理。第三為感性之美。手工藝器物不忸怩、不浮躁，尊重內(nèi)心感受，其親切感、舒適感給人帶來心理和精神的滿足。中國民間手工藝極具地域特色、民族特色和自然意昧，這些造型簡潔、樸實(shí)無華，大方得體的手工藝器物，從簡單的勞作與生活中提煉出來，飽藏生活智慧，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和人文精神。

二、家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)與民間手工藝的關(guān)系

現(xiàn)代家居產(chǎn)品是指人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫南嚓P(guān)物品，從家具飾物到廚衛(wèi)用具，包羅萬象，因?yàn)槠涫褂铆h(huán)境和使用人群的性質(zhì)，決定了它是與普通人最親近的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，在滿足實(shí)用功能的同時(shí)，還包含文化和心理內(nèi)涵，從方方面面影響著人們的生活，是使用者生活方式、生活態(tài)度、生活品質(zhì)的直接反映。而民間手工藝自古以來就是民眾生活的重要組成部分，不論在物質(zhì)上還是精神上，都與國人生活的各個(gè)方面緊密相連，從這個(gè)含義上看，民間手工藝器物即是最早的家居產(chǎn)品。所謂工業(yè)化背景下的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其宗旨依然是在功能、審美與心理的前提下使物品成為有用的、普通的、方便的、符合大多數(shù)人需求的產(chǎn)品。古往今來，民間手工藝的生產(chǎn)就是建立在普通人的實(shí)用需求上，直接服務(wù)于民眾的，其發(fā)展也符合當(dāng)時(shí)的社會和市場需要，由此看來，兩者殊途同歸，有著極大的相近之處。無論現(xiàn)代與傳統(tǒng)，好的家居產(chǎn)品是人與物的良好溝通和交流，它們在不經(jīng)意中與人們的日常生活融為一體，不僅帶給人生活的舒適與樂趣，也帶來精神的享受。實(shí)用性、審美性和文化性是所有家居用品共同的特點(diǎn)。

三、民間手工藝在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值

（1）近百年來隨著塑料、化纖等現(xiàn)代工業(yè)材料的大量使用，廉價(jià)快速的消費(fèi)使民間手工藝遠(yuǎn)離了我們的生活，漸漸被人們拋棄和遺忘，它們獨(dú)有的價(jià)值被我們忽視。不可否認(rèn)工業(yè)化給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來了極大的發(fā)展，但我們也看到過度工業(yè)化所形成的生態(tài)和資源的危機(jī)，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中過于追求功能的理性，以及功利主義使產(chǎn)品充滿了冷漠感，造成設(shè)計(jì)與生活的脫節(jié)，削弱了人們對自然和生活的感受，伴隨著個(gè)性消失、人情淡漠、精神焦慮等諸多問題逐漸顯現(xiàn)出來。經(jīng)歷了工業(yè)時(shí)代浪潮，人們在基本物質(zhì)豐裕時(shí)，就會更注重自我的感受和精神涵義的豐富，人們開始重新思考人與自然、環(huán)境的關(guān)系，探索自己內(nèi)心真正的需要，設(shè)計(jì)需要返璞歸真，回到生活的本質(zhì)需求上，民間手工藝的親民性和生態(tài)性，正是這種質(zhì)樸生活哲理和精神的體現(xiàn)。有人認(rèn)為，民間手工藝在現(xiàn)代社會中沒有存在的位置，必然走向消亡，其實(shí)并沒有所謂一層不變的民間手工藝，它們一直在不斷的改進(jìn)中適應(yīng)和演化，并與時(shí)代同步發(fā)展。大浪淘沙，在時(shí)代更替中順應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展生存和延續(xù)下來的民間手工藝，不僅有其存在的意義，更能為現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來啟迪。最原始的實(shí)用、審美與人文精神就存在于民間手工藝之中，這就是其價(jià)值所在。

（2）設(shè)計(jì)不能脫離民眾的生活和需求單獨(dú)存在，民間手工藝?yán)卫沃哺诿癖娚钔寥乐校?ldquo;最懂生活的設(shè)計(jì)”，現(xiàn)代城市人，看到民間手工藝物件就有一種親切感，這即是自然需求的流露，民間手工藝的親和力和人性化，所體現(xiàn)的也正是人們對鄉(xiāng)土氣息和生活氣息的熱愛。時(shí)代的發(fā)展讓人們對生活品質(zhì)的追求越來越高，對家居產(chǎn)品的需求除功能和外觀之外還有個(gè)性和品味，簡單的工業(yè)化產(chǎn)品早已無法滿足，并且家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)一旦脫離本土的生活參照，一切的所謂設(shè)計(jì)或創(chuàng)意都是貧乏而虛假的，而民間手工藝的生存之道就是個(gè)性突出并緊跟民眾的物質(zhì)和精神需求，可以說，民間手工藝是現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根基和靈感之源。

（3）當(dāng)今設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜化和多樣性的特點(diǎn)，這也預(yù)示著現(xiàn)代社會文化的綜合性更強(qiáng)，內(nèi)涵更寬，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、手工與機(jī)械的結(jié)合成為必然趨勢，家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)賴以生存的各方面條件都在發(fā)生變化，但蘊(yùn)藏在民間手工藝背后的自然、人文思想?yún)s是可以留存并傳承下來的。當(dāng)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加傾向于文化特質(zhì)和精神內(nèi)涵，而這些都只有從本民族深厚的文化土壤中，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)和民間手工藝的本質(zhì)中去吸收。今天所要發(fā)掘的，不是手工產(chǎn)品本身，而是民間手工藝所代表的手工藝精神以及手工藝的造物理念，民間手工藝的價(jià)值再現(xiàn)也不在于具體內(nèi)容，是要抓住其樸素的氣質(zhì)，找到其審美價(jià)值、文化價(jià)值與精神價(jià)值的所在，把新的設(shè)計(jì)理念與之結(jié)合，尋找出適合當(dāng)代的形式和風(fēng)格，將其價(jià)值融入家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

四、結(jié)束語

第3篇

在“輕裝修、重裝飾”的今天，室內(nèi)裝飾越來越引起大家的重視，不同的裝飾給人不同的視覺上和心理上的感受。房子滿足了人們對生活的基本需求，家居產(chǎn)品滿足了人們在審美上和心理上的需求，可見裝飾藝術(shù)對我們的家居生活會越來越重要，家居產(chǎn)品在我們生活中的地位不容小覷。在我國的家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，大部分的產(chǎn)品看見都有一樣的視覺感覺，大家都互相的借鑒，缺乏了自己的原創(chuàng)精神，使產(chǎn)品沒有自己的獨(dú)特風(fēng)格。但也隨著人們審美的提高，人們對家居產(chǎn)品有了不一樣的要求，所以精細(xì)的手工藝品在未來的家居產(chǎn)品中會逐步登上發(fā)展的舞臺。手工藝產(chǎn)品本身就區(qū)別于機(jī)械化生產(chǎn)的產(chǎn)品，任何一個(gè)手工藝的產(chǎn)品它承載著不同民族的獨(dú)特文化，是不應(yīng)該隨著機(jī)械化產(chǎn)品出現(xiàn)而消逝的，我們應(yīng)該在隨著當(dāng)下的流行趨勢，結(jié)合手工藝的技術(shù)去創(chuàng)造出更獨(dú)特的美，去為我們的家居環(huán)境創(chuàng)造更獨(dú)特的味道，也為現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)錦上添花。

二、當(dāng)下家居手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)流行趨勢

隨著現(xiàn)在生活水平的提高，人們在思想上都有了自己不一樣的想法，在面對家居裝飾品這一選擇時(shí)也有了自己獨(dú)特的見解，都想去選擇一些與自己的個(gè)性相符，更加具有獨(dú)特特征的產(chǎn)品去裝飾自己的家庭環(huán)境。所以一些具有濃烈的歷史感的產(chǎn)品逐漸被大家所喜歡，也就是大家經(jīng)常提到的“復(fù)古”和“懷舊”等之類的一些詞語。隨著這一個(gè)流行的趨勢，手工藝產(chǎn)品更加有自己獨(dú)特的文化韻味，也具有傳統(tǒng)的歷史文化，相信在未來的家居飾品發(fā)展中應(yīng)該會有更大的發(fā)展空間。不同產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，都表現(xiàn)了一定的含義，給以室內(nèi)空間不一樣的視覺環(huán)境，也給人不一樣的心理感受。在多元化的今天，我們的設(shè)計(jì)，越來越先進(jìn)，越來越時(shí)尚，越來越潮流，但是我們卻離我們的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)越來越遠(yuǎn)。我們可以抓住這一關(guān)鍵，在家居飾品中與中國傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)合。例如：我國的書法、京劇臉譜、皮影等等，也可以運(yùn)用我國傳統(tǒng)元素的一些傳統(tǒng)圖案結(jié)合。例如：龍鳳紋祥、祥云圖案、中國織繡刺繡等等。利用這些傳統(tǒng)的藝術(shù)、傳統(tǒng)的元素，順應(yīng)時(shí)代“復(fù)古”和“懷舊”發(fā)展的趨勢發(fā)展家居飾品，創(chuàng)造更有文化氛圍，更有文化意義的生活環(huán)境。

三、家居手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)

聽說英國著名的服裝設(shè)計(jì)師在為了秀場上使用的一塊繡片時(shí)，尋找了很長時(shí)間才找到了合適的繡娘，并且為繡娘傳統(tǒng)的技藝支付了高價(jià)，這就是傳統(tǒng)手藝的獨(dú)特之處，相信在家居飾品中能夠更有價(jià)值。接下來將從幾個(gè)對傳統(tǒng)手工藝的運(yùn)用上，結(jié)合實(shí)際簡單的探析一下家居手工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究。

1.傳統(tǒng)的名族銀飾

傳統(tǒng)的銀飾都是在為人做裝飾，為什么我們不能突破傳統(tǒng)，運(yùn)用這樣精美的手工藝制作為家居飾品做出改變呢？可以將傳統(tǒng)的銀飾手工藝與現(xiàn)在時(shí)尚的設(shè)計(jì)結(jié)合，為我們的家居環(huán)境中增添一份獨(dú)特的民族氛圍。或者運(yùn)用銀飾在裝飾品上點(diǎn)綴，讓其有著神秘之感，給室內(nèi)家居環(huán)境添加一份靜謐。這樣既發(fā)展繼承了民族的東西，又在家居飾品設(shè)計(jì)上運(yùn)用手工藝去創(chuàng)新。

2.瓷器

中國“瓷器”是我國一項(xiàng)偉大的手工藝制作，但隨著現(xiàn)在大機(jī)器的批量生產(chǎn)，一些精美的手工制作的瓷器越來越消失在大家面前。但現(xiàn)在人們開始越來越多的關(guān)注家居用品的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為瓷器在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是一個(gè)具有獨(dú)特意義的選擇，它將帶給整個(gè)環(huán)境中不一樣的文化氛圍。

3.木雕工藝

在現(xiàn)在的生活中，木雕工藝經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊，也受現(xiàn)在人們的喜愛，成為收藏的藝術(shù)品類之一。木雕經(jīng)常出現(xiàn)在中式的家具上，如果將其結(jié)合一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素出現(xiàn)在家居裝飾上，精美的木雕藝品會在家居飾品和家具上大放光彩。

4.戲劇元素

北京劇裝藝術(shù)是我國國粹，具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，歷代劇裝藝人們用他們的心血和智慧創(chuàng)造了這獨(dú)特的藝術(shù)，我們應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，將其發(fā)展運(yùn)用，將它運(yùn)用在室內(nèi)的家居裝飾中，這也是一種創(chuàng)新，一種新的發(fā)展，在室內(nèi)裝飾藝術(shù)的一種突破和變革。

四、結(jié)語