前言：我們精心挑選了數篇優質良好心態的培養文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

一、語文教師要尊重學生的人格

有這樣一個事例：某生在聽了王老師所述張老師的種種艱難困苦依然于工作兢兢業業之后，對張教師心懷愧疚，決心以問問題為借口對老師說聲“謝謝”，豈料剛一開口就被老師硬邦邦的話打了回來“我上節課才講了，你怎么聽講的，耳朵打蚊子了？”該生的心頓時冷卻，從此發誓再不理張老師。一個本來可以立即改變師生關系之良好機會就這樣適得其反。 “你 這個傻子！”“這種題都要問，你說你上課在干什么？”……這些看起來很平常的話里雖飽含教師怒其不爭的殷殷期盼，但卻因為缺乏尊重而殺傷力特大：它可以傷害學生準備好好學習的積極性，它可以傷害學生準備親近老師的良好心態，它可以摧垮學生學習的信心。面對孩子們身上的種種不足，做老師的應該多設身處地為孩子著想，理解學生的心理，掌握成長過程中的自我肯定需要。教育要以人為目標，要培養人格豐滿的以自我實現和自我超越的人，只有尊重學生才能培養學生良好的心態，只有尊重學生才能讓學生樂于接近老師，敢與老師交流看法，樂于學習，從而健康成長。尊重學生 的人格、尊重學生學習過程中的種種不足，才能化瑕疵為光輝，化消極為銳進，化平庸為杰出，才不愧于“人類靈魂的工程師”這一稱號。

二、語文教師應讓學生樂于學習

愛美之心人皆有之。“一個人如果善于感受并高度贊賞，一切美好事物，那么很難設想，他會變成一個冷酷無情，卑鄙庸俗，貪好色之徒。”而老師的關鍵是通過美的教材的感染力，激起學生感情上的共鳴，在愉悅的美的享受之中，使情感得到凈化，心靈得到升華，只有真切地感悟幾千年文化的精粹及其蘊含的美好，才會樂于學。例如上《斑羚飛渡》引入時讀一首關于“愛”的贊歌，讓學生的情感一開始就融入愛的氛圍，然后通過聲情并茂的朗讀讓學生體驗到斑羚群體中老年的斑羚以自身的死亡為橋換取幼小斑羚生命延續的壯舉；將鄭愁予的《過客》中“我達達的馬蹄是一個錯誤，我不是歸人，是過客。”與溫庭筠《憶江南》中：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。”中營造的閨中思婦殷殷盼望與失望憂傷的心境相對比……。當然好的文章，好的段落、好的語句，還是需要老師引導學生去感受美、想象美、理解美、評價美、鑒賞美、從而創造美。無論情境設置還是細細品讀，都旨在傳達語言文字的魅力，增強學生對語文學習的興趣，提高學習效果。

三、讓學生成為自己學習的主人

第2篇

[摘 要]:隨著技能人才的短缺，尤其是高技能人才嚴重短缺的現狀，國家對職業教育越來越重視。職業技工學校怎樣把學生培養成才已成為當務之急。受多方面因素制約，中職技校學生心態上表現出來的不良傾向及人格修養方面的欠缺，已經影響了學生的健康發展，給學校管理帶來很多障礙。筆者結合多年的教育體驗，就技校生良好心態及人格的培養歸納了四點建議。

[關鍵詞]:中職技校生 心態 人格 自信 感恩

隨著近幾年普通高中教育的升溫，學生選擇接受教育的途徑越來越多。受學生學習成績、家庭經濟困難、個人興趣等的影響，中職技工學校的招生壓力越來越大，學生在人格及心態等方面表現出來的差異性也較大。令老師困惑的是:學生的管理難度越來越大，學生和老師之間的親情感越來越淡，同學間的人際關系人為的復雜化，部分后進生更是破罐子破摔等。要想改變這種狀況，除了社會的關注，家庭教育的引導外，作為一名中職技校老師更應多想出些辦法來解決。筆者結合自己多年的教育感悟和班主任經歷，就中職技工學校學生應如何培養良好的心態和人格談幾點個人體會。

一、了解自己的學生

選擇上中職技工學校的學生原因有多方面。除了我們所認為的學習成績差，考大學沒多大希望；家庭條件困難，家長很難供其完成學業，所以早些讓孩子學點技術找份工作補貼家用外；還有部分學生則是因為學習壓力大，自己承受不了，且已經輟學在家的情況；或是在初中時染上一些不良習慣，如上網、結交部分社會不良青年、經常欺負弱小的同學，等等。他們或對學習缺乏信心，或屬于“破罐子破摔”，對自己的將來并沒做長遠的打算，屬于過一天算一天的情況。因此，從學生剛入校，學校領導老師就要盡可能全面地了解學生的情況，包括家庭的、個人習慣及興趣特長等方面的，從各方面對他們實施關心幫助。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“教育，首先是入學，不了解孩子―不了解他的智力發展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向―就談不上教育。”

二、選擇合適的教育方法

對思想品德教育的忽視或教育方法的失當，是導致部分學生理想信念迷茫，人生觀、價值觀扭曲的直接原因。配合學校的管理，教師要經常性地向學生進行職業理想和人生觀教育，增強他們對專業學習重要性的認識，改變他們行動不積極、情緒低靡沮喪的現狀，讓他們從思想深處充分認識到技校生的風采，端正學業態度。作為班主任老師，可建立班級學生成長檔案，定期同學生交流、溝通，搭建起師生互信的平臺，達到學生有心里話能同老師講或愿意同老師說，學生有困難老師愿意幫或主動幫，彼此互相信任的目的。

現在的學生亟需要鼓勵。在他們成長的道路上，接受鼓勵而產生自信心是非常重要的成長內容。遺憾的是，在學生成長的過程中，許多老師往往忽視了鼓勵的作用，總是批評多些。作為老師要注意發現學生身上的優點，并及時的給予肯定和鼓勵，不斷強化學生積極上進的認同心理。有一位叫許大鵬的學生至今讓筆者記憶猶新。許大鵬所在的班是筆者后來接轉的，所以對該生的情況筆者早有些了解，他屬于班級里最不好調教、煽動性強的學生。根據筆者對該生的判斷，雖缺點突出，但有的方面完全可以轉化，尤其是可充分發揮其較強的組織才能，便“劣勢”為“優勢”。首先，筆者在班內先后提出了幾個活動方案，讓同學們討論其可行性，并廣泛征求意見，重點詢問該生對活動方案的看法，并單獨同其交流，讓他感受到老師對他的尊重，并幫其分析自身優勢；同時，在班內開展競聘主持人活動，鼓勵該生來做。幾次活動下來，使該生體驗到了作為活動組織者的責任，感受到了同學們對他的認同和贊譽，集體榮譽感大大加強了，慢慢地他從一個調皮生成長為了班級的骨干。現在該生在自己搞經營，經濟收入非常可觀。

三、幫助學生樹立良好的自信心

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“讓每個學生都抬起頭走路。”古往今來，身殘志不殘，因家庭貧困而自強不息的例子舉不勝舉。凡高一輩子窮困潦倒，卻靠努力和自信成為一代畫家；林肯總統出生在一個家境貧寒的伐木工人家庭。學習的好壞并不能代表一切，家境的貧寒也只是暫時的，只要我們肯努力，對自己有信心，這一切都會改變。學歷固然重要，但良好的自信心及社會適應能力同樣也很重要。作為一名教師，要會賞識自己的學生，愛學生，平等地對待每一個學生。在每一個家長眼里，孩子都是自己的好。作為父母，他們日常生活中對孩子的每一個細小的進步都會欣喜不已，并且總能發現自己孩子身上的長處。對于學生，我們教師也應這樣。每一個學生都有自己的個性特點，即使是最差的學生也不會是一無是處。教師要善于發現他們身上的長處并加以引導，對每個學生的每一次成功與進步，我們都要給予誠懇的鼓勵和贊揚，以此激發他們的自信和熱情。學校領導、教師可通過列舉身邊典型的事例，或邀請往屆優秀畢業生來校作報告，增強感召性，幫助學生樹立良好的自信心。

四、讓學生懂得感恩

感恩是一種不可或缺的美德，是學生學會做人的支點。“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”我國古代就有“受人滴水之恩當涌泉相報”的做人美德。作家安妮•赫斯特德•伯里認為:“感激就象愛一樣，不是一種情感，而是一種意愿產生的行為。”一個人擁有了感恩的心，就會成為一個有責任心的人。一個人如果擁有一顆感恩的心，他就能真正懂得孝敬父母，理解幫助他的人，就會主動幫助別人，做到嚴于律己、寬以待人。

我們可能經常會抱怨，現在的學生有多難管；有時也對學生做出的舉動和行為感到可氣或可恥。但我們有沒有想過，這更是我們教育的可悲。家長把孩子送到學校，他們送來的不僅僅是一個學生，實際上是一棵希望的種子。作為學校，不僅僅是為國家育才，還承載著許多家庭的未來和希望。每個學生都有一顆敏感的心，教師每一個鼓勵的眼神，一個恬靜的微笑，一句溫柔的話語，都可能溫暖一個心靈，催生一個人才，創造一個奇跡。

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“教育是人與人心靈中的最微妙的接觸。”教育除了教給學生知識外，更多的是對學生進行精神指導，如品格的塑造，對自然、社會的感受，對他人的尊重、理解及寬容，等等。所以有人說：“親其師，信其道。”現代教育要求以學生為中心，學生是教育的主體,也是教育的根本。對學校來說，一切從學生的身心成長著想,建立起關心學生,服務學生的服務體系,把學生的心態培養和人格養成作為人才培養的基本要求。從教育思想、教學內容、教學方法等多方面來考慮，把學生培養成為一個有社會責任感的合格公民。努力吧，為了一切學生，為了學生的一切，一切為了學生，這是我們應該做的！

參考文獻：

[1]中國青年報.讓學生養成良好的學習習慣.2005-9-15.

第3篇

關鍵詞：歷史教學；心態；培養；

《普通高中歷史課程標準》在“情感態度與價值觀”一目中明確提出“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態度、堅強的意志和團結合作的精神，增強承受挫折、適應生存環境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎”。高中時期是青少年心理素質和個性品質形成的關鍵期，學生在這一階段的經歷，對其良好心理素質的形成和個性的發展有著非常重要的作用。當前，我國進行的新一輪課程改革已經在全國范圍推行開來，這為學生的良好心理素質的形成和個性的發展提供了廣闊的發展空間，但是，歷史教學能否通過挫折教育培養學生良好的心理素質，促進學生優良個性的全面和諧與健康自由的發展呢？我的回答是肯定的，而這也成了歷史教育工作者必須面對的重要課題。

當前的教育宗旨是實施素質教育。因此對于當前的教師來說，必須貫徹這一宗旨，要在培養學生基本的專業知識和能力的同時，努力把學生培養成德、智、體、美等全面發展的有用人才。我認為在各種素質中，人的良好的心態是非常重要的一種素質，心態決定一切，這話雖然有些夸張，但它直接關系到人對所發生的或正在發生的事情的承受能力――沒有良好的心態，承受能力差，很顯然是不能承受那種高壓的。在歷史教學中，通過講史來進行德育是一種常用的手段，但是在教學過程中教師對學生進行心理素質教育相對來說還是比較欠缺的。對中學生進行心理素質的教育的歷史素材是很多的，要知道，中國的歷史史料浩如煙海，隨便從中拿一點出來就是很好的素材。而在這些歷史里面，我認為中國的近代歷史是對學生進行心理素質教育、提高他們承受能力的最好的素材。中國的一部近代史幾乎就是一部反抗外來侵略的抗爭史，是仁人志士和革命先烈前赴后繼尋求救國救民道路的探索史，其過程充滿著艱辛和困苦。這種抗爭和探索的過程有些許成功，但更多的卻是失敗和血的教訓。試想，那些仁人志士和革命先烈如果沒有好的心態和心理素質，他們又怎么能走過那個漫長而又艱辛的歷程？我在教學實踐中認識到是對學生進行愛國主義、民族精神和挫折教育非常好的題材，是培養學生良好心態的絕佳素材。

我讀大學時的畢業論文其實就是專門分析對當時國民心態的影響的，現在我成了一個高中歷史教育工作者，頓時覺得理論和實踐找到了一個非常好的結合點。我認為還可以把它的影響進行更深入的研究，研究它對我們現在國民心態的影響，而高中歷史教學給我提供了一個很好的平臺。是中國近代史上一個非常重大的歷史事件。我認為我們不僅要對發生的原因、經過、結果和影響闡述清楚，而且還要把它對我們中國當時國民的心態影響進行必要的補充，從而達到培養學生良好心態的目的。1894年爆發時，晚清的已經轟轟烈烈地開展了30多年，有了洋槍洋炮，在亞洲也算是數一數二的強國。但我們卻被曾經的藩屬小島國日本打得落花流水，大清帝國一下子威嚴盡失，并且最終被迫簽訂喪權辱國的《》。戰爭結束了，但是戰爭對中國產生的深遠影響才剛剛開始。這場戰爭可以說是中日兩國歷史的分水嶺，通過這場戰爭，日本開始邁入真正意義上的強國行列，而我們中國卻從此陷入列強的瓜分狂潮，中國的民族危機變得空前嚴重。在中日中，堂堂“天朝上國”中國竟然被“蕞爾小國”日本打得一敗涂地，當時國內外人士都大跌眼鏡。而中國社會各階層，上自皇帝，下至普通百姓不得不進一步反思和探索，從而掀起了中國近代史上第一次規模浩大的思想解放運動，整個國民的社會心態也由此發生了根本性的變化。其中，有由于戰敗而帶來的悲痛、失望的心態，有仇日心態，有民族危機感等心態，這是各階層普遍的共同心態；此外，由于所處的地位不一樣，各階層又還有各自相對特殊的心態。如，官僚統治階層的恐懼心態、士大夫知識分子階層和部分官僚的以日本為師的心態以及臺灣民眾那種特殊境地下的多重心態。

怎么才能把這些人的心態展現在學生面前并且讓他們有深刻的感受呢？為此，在教學過程中，我還專門設計了一個情景劇，讓學生扮演后各個階層的名人，以讓他們真切地感受到當時中國國民各階層的不同心態。表演之前讓他們自己去查找相關資料，找不到的我給他們補充。有的扮演那個無實權而空有一腔抱負的光緒帝，說道：“近自和約定議以后，廷臣交章論奏，謂地不可棄，費不可償，仍應廢約決戰，以期維系人心，支撐危局，其言固皆發于忠憤，而于朕辦理此事，兼權審處，萬不獲已之苦衷、有未能深悉者。”把光緒帝那種無奈而又悲憤的心態展現了出來；有的扮演晚清重臣李鴻章，讓同學們感受到那種弱國無外交而任人宰割的悲痛和無奈的心態；有的同學扮演譚嗣同，仰天吟出了譚嗣同在《》簽訂時寫下的詩句：“世間無物抵春愁，合向滄冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”這可以說是當時大部分人們心境最真實的寫照，這首詩也讓我們現代的中學生悲憤不已；有的扮演康有為，說出了那句警示國人的話“俄北瞰，英西，法南瞬，日東眈，處四強鄰之中而為中國，岌岌哉”。那種民族危機意識讓同學們感受得是那么的真切；當然還有的人扮演遠渡重洋去日本求學的魯迅，把炎黃子孫的那種忍辱負重誓言振興中國的心態淋漓盡致地再現出來……通過這個情景劇，全班同學都認識到：的失敗給中國社會帶來的災難是空前的，但是，中華民族具有群體意義的覺醒也由此開始，這是中國近代百年的一個重要轉機。而心態的改變使國人能夠從容地面對西方的一切，特別是西方的社會科學，比如西方的經濟觀念、政治觀念等思想價值觀，這種改變，也給后來的民主革命和五四奠定了思想基礎。

通過《》這一課的學習，同學們也仿佛去那個災難深重的時代走了一遭，他們成熟了許多，而他們的心靈也受到了洗禮。他們強烈地意識到：忘記過去就意味著背叛和落后就要挨打的道理。在歷史教學中我們應以此為突破口使學生產生強烈悲憤的心態，產生那種積極向上、為中華民族的偉大復興而奮斗的心態。

參考文獻：

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[2]中國史學會.中國近代史資料叢刊?中日戰爭[M].上海：上海人民出版社，1957.

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[4]譚嗣同.譚嗣同全集[M].北京：中華書局，1981.

[5]黃建鋼.群體心態論[M].杭州：浙江大學出版社，2004.

[6]陳旭麓.近代中國社會的新陳代謝[M].上海：上海人民出版社，1992.