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第1篇

【關(guān)鍵詞】品德；心理健康

一、對學生進行心理上的疏導(dǎo)，培養(yǎng)學生健康的心理和健全的人格

思想道德素質(zhì)在學生綜合素質(zhì)發(fā)展中具有導(dǎo)向、動力和保障作用。德育教育必須以人為本。尊重學生的主體地位，充分發(fā)揮其積極性、主動性和創(chuàng)造性。作為老師，我們首先要把學生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學生的思想道德教育工作。特別是對于一些學習不是很好，心理素質(zhì)差，存在著這樣或那樣問題的學生，更應(yīng)該時刻關(guān)心他們，用“愛”來打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時表揚，促使他們進步。同時，我們在教育過程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學生的思想問題得到解決。

二、回歸生活，遵循學生的成長規(guī)律

德育在教學內(nèi)容上，不要“高、大、空、遠”，不要空洞的政治口號，不要泛泛的道德說教。而要回歸生活，要“近、小、實、親”，理論聯(lián)系學生實際。小學德育課正是指導(dǎo)小學生從小培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習慣、行為規(guī)范和形成科學的世界觀、人生觀的一門課程。它包括對小學生進行個人生活、家庭生活、學校生活、社會公共生活、國家民族生活中的基本道德規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學生文明禮貌、遵紀守法的行為習慣，初步使學生在基本的思想觀點與道德觀念上具有辨別是非的能力。因此，在本學科的教育中，融合了可持續(xù)發(fā)展的觀念對行為規(guī)范的一些要求，滲透著可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)涵，包括環(huán)境教育、節(jié)儉教育，等等。

三、集體主義是對學生進行思想道德教育必須堅持的價值取向

由于現(xiàn)在的孩子集體意識較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對學生加強集體主義教育是非常必要的。在今天社會穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個人的主體性，重視人本身的建設(shè)和個性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個人發(fā)展需要有機結(jié)合起來，恰恰是一個國家和民族興旺發(fā)達的基礎(chǔ)和條件。陶行知說過：“集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。”學生主體意識的思想，主要是通過各種集體活動來實現(xiàn)的。在活動中，調(diào)動學生對集體的事情主動參與意識、主人翁的意識，注重讓學生從自身的特點出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動，如：開展品德好差生“結(jié)對子”、“一幫一”等活動，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動品德行為不良學生的轉(zhuǎn)變。學生自覺意識到作為集體成員的尊嚴和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽，并能推動學生積極向上。

四、求真務(wù)實，增強學生的實踐能力

思想道德建設(shè)的本質(zhì)是實踐，實踐的觀點是思想道德建設(shè)首要的、基本的觀點。德育不同于智育，不僅要解決知不知、會不會的問題，更要解決信不信、行不行的問題。德育課的教學過程是知、情、意（信）、行諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的，只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨練和行為引導(dǎo)不是完整的德育。德育活動有多種形式，有課內(nèi)課外，也有校內(nèi)校外。其中主題班會、主題隊會針對性強，內(nèi)容豐富多彩，形式生動活潑，是對學生進行思想品德教育的有效途徑。如在《小手拉大手，節(jié)約一起走》的大隊會中，（節(jié)約意識的培養(yǎng)是今年九月團委布置的德育工作重點），同學們通過幾個月的節(jié)約行動，切實認識到了節(jié)約帶給我們的好處，尋找到了金點子，自覺提高了節(jié)約意識，并自編了許多的節(jié)約兒歌，拍手歌，而且還發(fā)出倡議要和家長一起開展節(jié)約行動，讓節(jié)約深入人心。

五、研究校本，提高德育的實效性

每所學校都有自己長期積淀下來的校園文化、德育文化，而這些教育資源恰恰是學生最易接受和喜愛的營養(yǎng)，對學生道德的形成將有重要的作用。校本德育的研究切忌東一榔頭西一棒子，講究轟動效應(yīng)，打一槍換一炮，而要納入教導(dǎo)處科學的管理和考核之中，應(yīng)當形成制度、列入課程表，作為德育活動課的一種形式，使學生增強知識，感悟道德，養(yǎng)成良好的行為習慣，受益終身。

我們常說：“一切為了孩子，一切為了明天”。良好的道德品質(zhì)的形成是與學生們生活在一個健康向上、團結(jié)友愛、活潑和諧的集體中分不開的，從小對學生進行集體主義教育，培養(yǎng)學生對他人、對集體、對社會的責任感，并可以較好的處理好它們的關(guān)系，將會使學生受益終生。

參考文獻：

第2篇

關(guān)鍵詞：幼兒 品德 習慣 培養(yǎng)

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）05（a）-0217-02

隨著計劃生育的落實，我國的獨生子女越來越多。獨生子女有其在經(jīng)濟上的優(yōu)越性，在品德上卻存在很多的問題，不少孩子是小霸王、小懶蟲。望子成龍望女成鳳，越來越多的家長重視起了孩子的早期教育，甚至胎教。卻是關(guān)注知識教育的多，關(guān)注品德教育的少，而教育不僅是教授知識，更重要的是教孩子如何做人。幼兒期是人生的起步期，因此，注重幼兒的品德教育就顯得越來越重要。

1 養(yǎng)成幼兒良好品德習慣的重要性

有這樣一個故事：古時候有對夫婦晚年得子，把兒子視為掌上明珠，一天夫婦要出遠門，擔心孩子餓死，臨行前烙了一張大餅套在兒子的脖子上，告訴他想吃的時候就咬一口。可夫婦倆回來時兒子還是餓死了，因為他只知道吃嘴邊的餅，卻不知把餅轉(zhuǎn)著吃。也許你會笑它的過于夸張和荒誕，可現(xiàn)在有的孩子上大學了，母親在學校附近租房住，照顧生活起居的事并非沒有。

聽朋友講起報紙上刊登的這樣一件事情：一位學業(yè)優(yōu)秀的研究生后到一家知名公司應(yīng)聘，約好八點鐘面試，他八點多到了那里，遞上自己的材料后，老總說：“你去左邊第二會議室把我放在桌上的黑色公文包拿來。”當時這位研究生覺得我如此優(yōu)秀的一個人才，還沒有面試就對我指手畫腳，沒聽清第幾會議室，便又問了一遍，才磨磨蹭蹭地把包拿來。老總說：“面試已經(jīng)結(jié)束，你可以走了。”他為什么沒有通過面試呢？第一，遲到，不守時；第二，對方說話時沒有仔細傾聽；第三，去拿東西時磨磨蹭蹭無效率，且態(tài)度不好。此后不久，此應(yīng)聘生的一位同學（在校成績平平）來此公司應(yīng)聘，被錄用了，而這位學業(yè)優(yōu)秀的學生去了一家不知名的企業(yè)，兩個月后他跳樓自殺了。由此可見，良好的品德習慣對人的一生多么重要。

如何培養(yǎng)幼兒良好的品德？孔子曰：“少年若天性，習慣成自然”。習慣的力量是巨大的，它仿佛是一根纜繩，我們每天給它纏上一股，要不了多少天它就會變得牢不可破。“江山易改，本性難移”，這里的“本性”用唯物主義的觀點去看，在很大程度上，與長期形成的習慣有關(guān)。

道德習慣在德育中占有非常重要的位置，過去我們的教育，整天唱高調(diào)，說的多，做的少，忽視了行為習慣的培養(yǎng)。抓緊行為習慣的培養(yǎng)，才能使孩子成為言行一致表里如一的人。可以說德育的中心是行為習慣的培養(yǎng)，它是德育里看得見、摸得著的“質(zhì)”的指標。

現(xiàn)在教育界提出了一個名詞叫“關(guān)鍵期”，是指人生學習的最佳時期。在這個年齡階段對孩子實施某種教育，可以事半功倍，而一旦錯過這個年齡階段，再進行這種教育就差多了，有時不只是事倍功半的問題，甚至終生都難以彌補。

大家都知道狼孩的故事，印度狼孩卡瑪拉1920年被發(fā)現(xiàn)時8歲，人們努力通過教育和訓練企圖使她恢復(fù)“人性”，但至1929年死去，她的智力才能達到3歲孩子的水平，其根本原因就是錯過了關(guān)鍵期。另一個相反的事例是，1972年人們在東南亞大森林里找到了第二次世界大戰(zhàn)時迷失的日本士兵橫井莊一，他遠離人類生活了28年，當他獲救后，人們只用了82天時間的訓練，就使他恢復(fù)了人的習慣，一年后還結(jié)婚了。雖然他過野人的生活比卡瑪拉多20年，但是因為他沒有錯過受教育的關(guān)鍵期，使對他的教育訓練比狼孩容易的多。

那么良好習慣的關(guān)鍵期是什么時候呢？一般認為，是幼兒和小學階段，初中為輔，尤其是小學一、二年級以前。三歲看大，七歲看老，不是毫無道理的。孩子年齡小的時候就象一包融化了的鐵水，可以澆鑄成各種各樣的形狀，但等孩子長大了，如冷卻的鐵水變成了砣，改變就難了。孩子年齡小的時候可塑性強，因而培養(yǎng)各種良好習慣最易見效。

所以，幼兒期養(yǎng)成良好的品德習慣是極為重要的。

2 良好品德習慣的內(nèi)容設(shè)置

在對孩子的品德習慣的培養(yǎng)方面，有許多家長和老師做了大量的工作，收效甚微，主要原因是盲目性太大，今天孩子懶了，進行勞動教育，明天孩子罵人了，進行文明教育，這種孩子出了什么問題就進行什么教育的方法是錯誤的，我們應(yīng)當制定具體的德育計劃，使他們便于理解掌握。

思想品德教育，從內(nèi)容上來說主要包括政治教育、思想教育、道德教育三方面。由于幼兒不同年齡階段特征表現(xiàn)的差異，在德育內(nèi)容方面必須有所區(qū)別，但在這種差異之中，共性的心理和行為依然存在。德育內(nèi)容的設(shè)置既要考慮到不同年齡階段特征表現(xiàn)出的差異，又要注意共性心理和行為表現(xiàn)的特征。依賴性和以興趣為主的求知需求是兒童個性心理發(fā)展過程中的重要特征，與其心理發(fā)展的特征相聯(lián)系，兒童期個體在認識上的主要形式是領(lǐng)會，因此在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)具體、細化，便于理解掌握。比如根據(jù)小中大班不同年齡的幼兒設(shè)置不同的德育內(nèi)容，同一內(nèi)容設(shè)置難易與深淺不同。例如幼兒園小班（3～4歲）認識國旗，能分辯是不是國旗。幼兒園中班（4～5歲）認識國旗，知道愛護國旗。幼兒園大班（5～6歲）認識國旗、國徽，知道尊敬國旗、國徽，升國旗、奏國歌時要肅立。

3 養(yǎng)成幼兒良好品德習慣的方法

德育實施的途徑有家庭教育、學校教育和社會教育，本文著重探討了幼兒園德育中所利用的教育方法。在教育過程中，我們可利用的教育方法很多，如言教法、身教法、游戲法、情境教學法、實踐指導(dǎo)法等，因孩子年齡小，還處在具體形象的感性思維階段，對枯燥的言教印象不深，也不感興趣，我們一般采用以下幾種方法。

3.1 身教重于言教

身教重于言教。在幼兒園，老師是學生崇拜的對象，學生喜歡模仿老師的一言一行，所以老師的品質(zhì)，自覺的道德行為，也會為學生們所效仿，在一定意義上說，品德只有靠品德去培養(yǎng)，行為只有靠行為去指導(dǎo)。在幼兒園里，教師的一言一行都應(yīng)注意，既使是與其他老師聊天，也有許多小耳朵在聽著。今年流行呼拉圈，我們班也有一個，課間老師們便輪流晃，非非的媽媽說，他也跟媽媽要呼拉圈，我們說：“非非真是個愛鍛練的好孩子，在家也很愛勞動吧，平時自己的事情自己做嗎？”后來非非的媽媽跟我們說，非非進步很大，在家自己洗臉洗手娟，也不讓喂飯了。

在日常生活中，教師對孩子、老師、家長講話時，彬彬有禮，經(jīng)常說請、謝謝、對不起，孩子也會經(jīng)常說不客氣、沒關(guān)系，老師經(jīng)常習慣性的將垃圾扔進垃圾箱，學生也不會亂丟垃圾。

3.2 情境教學，趣味學習

我們在教育實踐中普遍存在著片面強調(diào)道德觀念的灌輸，道德規(guī)范的內(nèi)化，以及道德行為的訓練，其結(jié)果是收效甚微得不到學生的認同，這些知識的種子不能在他們的心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。我們充分利用幼兒形象思維的特點，將有關(guān)道德培養(yǎng)的內(nèi)容設(shè)計成情景劇，在班上公演，收到了很好的效果。

3.3 獎懲結(jié)合，正負強化

現(xiàn)在都是獨生子女，家庭經(jīng)濟環(huán)境優(yōu)越，什么東西都不稀罕，可他們卻對老師獎給的東西很看重，哪怕是一張貼畫，一枚瓜子，一片黃瓜，很奇怪是嗎？因為得到這些東西意味著老師贊美他欣賞他。為了培養(yǎng)幼兒良好的品德，我們?yōu)橛變涸O(shè)立了許多獎項：勞動積極分子獎，文明禮貌獎，樂于助人獎，進步獎，衛(wèi)生寶寶獎等。每日一評，獎品不多，五花八門，有時是枚瓜子，有時是張?zhí)嫞袝r是粒爆米花，有時是塊餅干，卻使幼兒在日復(fù)一日的堅持中，養(yǎng)成了良好的行為習慣。

懲罰的辦法很少用，最多是讓犯錯誤的小朋友單獨坐在一邊反思十分鐘，講一講自己的反思心得，小朋友稱那個位置為反思角。還有一種是自然后果懲罰法，比如有的幼兒知道保護自己的書卻喜歡撕別人的書，我們就把他的好書與別人撕壞的書交換，讓他知道己所不欲，勿施與人。

3.4 實踐鍛煉，養(yǎng)成習慣

現(xiàn)在的孩子動手能力差，衣來伸手飯來張口，父母嫌孩子做太麻煩，看他做，你比他做還累人，還不如替他做了省事。還有的是心疼孩子，覺得孩子這么小，怎么能讓他做，等他長大了自然什么事都會做了。父母的這種心理，培養(yǎng)了一批小懶蟲，為了讓孩子提高自理能力，我們在大班實行了值日生制度。全班分成四個小組，周一至周四的衛(wèi)生由各小組負責，內(nèi)容包括擺桌椅、擦桌子、掃地、洗勺子，周五的衛(wèi)生由老師負責。值日生制度實行以后，孩子們的積極性很高，主人翁意識也大大增強了，許多家長反映，孩子在家里也愛勞動了。

3.5 故事吸引，提高興趣

針對幼兒還處于形象具體的感性思維階段，我們可以在教學過程中穿插一些真人真事。形象故事，激發(fā)他們的認識興趣，從而提高教學效果。

在一次《海洋里的動物》常識課上，我由海洋里動物的多樣性講到這些動物與人類的關(guān)系，由此延伸到我們要保護環(huán)境。孩子們都說的很好，什么保護環(huán)境美化環(huán)境不要污染環(huán)境，但似乎都在背臺詞，明顯沒有引起他們心靈上的震動與共鳴。我忽然想起前幾天報上登的一件事，就對孩子們說：“給你們講件真事吧，就發(fā)生在我們濟南動園。”孩子們馬上坐正身子望著我。“動物園里的一頭鹿突然死了，為什么呢？叔叔阿姨都很奇怪，便把鹿的肚子剖開，又剖開它的胃，在胃里發(fā)現(xiàn)滿滿的全是方便袋、小食品袋、雪糕袋……”孩子們瞪大眼睛望著我，“為什么？”他們沒有說話，心中卻充滿深深的疑惑……這堂課給幼兒的影響是深刻的，使他們暗下決心要做個環(huán)保小衛(wèi)士。

3.6 家園聯(lián)系，合作教育

曾看過這樣一個公益廣告：媽媽回家很累了，但還是端了盆水到婆婆面前說：“媽，你洗腳”，婆婆慈祥地笑了，這場面被幾歲的兒子看到了，兒子用他那稚嫩的小手，跌跌撞撞地端了盆水到媽媽面前說：“媽媽，洗腳”。多感人的場面，這說明教育幼兒不單是幼兒園的責任，更是家長的責任。教師抓了家庭教育可以得到許多幫手，不抓家庭教育就可能增添許多對手。多與家長溝通，取得教育上的一致，才能真正收到教育的效果。我們設(shè)立了家園聯(lián)系手冊，每周五發(fā)給家長，周一收回，我們會在家園聯(lián)系冊里寫上孩子的近期表現(xiàn)，獎勵的、改進的，以及我們近期對孩子教育的主要單元要求，這樣我們的教育工作延伸到了家庭，得到了家長的支持與配合，取得了很好的效果。

綜合來說，幼兒德育任重道遠，高尚的道德同高度的智慧一樣，經(jīng)過緩慢的過程才能達到。我們要耐心地對待兒童經(jīng)常表現(xiàn)出來的缺點，靈活地運用各種方法，堅持不懈地去努力，使之習慣成自然，培養(yǎng)出幼兒良好的品德習慣。

參考文獻

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第3篇

關(guān)鍵詞：品德教育　幼兒教育　培養(yǎng)

幼兒期不僅是智力開發(fā)的重要階段，同時也是塑造良好品德的關(guān)鍵時期。根據(jù)中國教育改革和發(fā)展綱要的要求，現(xiàn)代教育要向素質(zhì)教育方向發(fā)展。幼兒教育是進行素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，而幼兒品德教育是培養(yǎng)幼兒素質(zhì)的重要組成部分，是幼兒全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是幼兒園、家庭教育的重要任務(wù)。

一、家園共育，齊心協(xié)力

《幼兒園工作規(guī)程》中保育和教育的目標要求是“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、勇敢、愛護公物、克服困難、講文明守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑開朗的性格。”這是每位教師和家長必須明確的目標，孩子良好的品德行為的培養(yǎng)是幼兒園和家庭的共同責任，并不是孩子進了幼兒園，所有的教育都交給了老師。目標明確了，我們才有工作的方向和動力。家長要和老師經(jīng)常溝通、交流，要時刻關(guān)心孩子的行為和心理變化。比如有的孩子偷偷地把幼兒園的玩具帶回家玩，家長發(fā)現(xiàn)后要及時詢問清楚，和老師共同商量教育的措施，改正孩子的不良習慣。

二、以榜樣為引導(dǎo)，促進幼兒良好品行的養(yǎng)成

模仿是孩子學習的手段之一，孩子會通過模仿道德行為形成認知，教師本身的良好品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。教師在日常生活和各個環(huán)節(jié)中，要善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，以及幼兒比較熟悉的教師、家長、幼兒和童話人物，對幼兒進行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透。要利用他們認同的榜樣的良好品行來引導(dǎo)幼兒去學去做，真正把對幼兒品行的引導(dǎo)落實到我們平時的言行之中。

一位諾貝爾獎獲得者，他在巴黎答記者問時說：“在幼兒園里，我學會了很多很多，比如，把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西放整齊，飯前要洗手，午后要休息，學習要多思考，要仔細觀察大自然。”幼兒園老師教給他們的良好習慣，是受益終生的。只有品質(zhì)優(yōu)良的教師，才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。教師應(yīng)為人師表，規(guī)范言行，時時處處起到榜樣作用。幼兒園全體工作人員集體的團結(jié)、協(xié)作，教師的言語行動以及幼兒中的好人好事，都應(yīng)成為幼兒的良好榜樣，促進其良好品行的養(yǎng)成。

三、利用環(huán)境開展?jié)B透教育，強化良好行為習慣

環(huán)境育人是幼兒教育的重要特點，環(huán)境中滲透德育內(nèi)容看似是一種無聲的教育，其實不然，環(huán)境對幼兒品質(zhì)的形成具有特殊作用。我們要從幼兒的年齡特點出發(fā)，針對幼兒們愛模仿、可塑性強的特點，寓品德教育于幼兒園整體環(huán)境中，利用他們周圍的人、物、事等來滲透德育教育，讓幼兒在良好環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的行為習慣，讓幼兒在宜人的環(huán)境中情操得到陶冶、身心得到愉悅，享受快樂的童年。這樣的教育方式往往會取得“無聲勝有聲”的效果。

教師可以對幼兒園和教室進行布置，在教室、樓道、走廊、活動區(qū)域等環(huán)境中懸掛一些德育掛圖、名人語錄以及一些生動、形象又富含哲理的德育漫畫等等，營造出一種氛圍，使每一面墻壁、每一條樓道、每一塊活動區(qū)域都發(fā)揮形象直觀的教育功能，讓幼兒們天天耳濡目染，在不自覺中接受德育教育。比如在幼兒園草坪上立著“花草在微笑，請你勿傷它”、“愛護腳下草，莫折枝頭花”等愛護花草樹木的提示語，時刻提醒孩子們要保護環(huán)境，愛護身邊的一草一木；還比如在寢室懸掛“太陽爺爺睡著了，請安靜入睡”的卡通圖片，提醒孩子們養(yǎng)成良好的午休習慣，不打擾他人休息。

四、知行統(tǒng)一，注重實踐

學以致用是學習的目的之所在，鞏固和升華教學的效果，最有效的方法就是將學到的知識和經(jīng)驗運用于具體實踐。“學而時習之，不亦樂乎”中的“習”就是實踐的意思，強調(diào)的是知和行的統(tǒng)一。要引導(dǎo)幼兒將學到的經(jīng)驗和知識付諸行動，身體力行地去實踐，實質(zhì)上是一件很快樂的事情。如：教給孩子們一些禮儀禮節(jié)，要求孩子們在日常生活中去運用，就會使孩子們感受到尊重他人和被他人尊重的快樂，自然而然地形成講禮貌的良好品德。

五、結(jié)束語

孩子是我們祖國的未來和希望，是21世紀的主人，如果幼兒從小沒有養(yǎng)成良好的品德行為，他們長大后就很難成為祖國未來建設(shè)的棟梁。所以我們幼兒教師是任重而道遠的，作為幼教的我們要時時處處樹立學習的觀念，在學習中不斷提高自己、完善自我，以自己高尚的情操去感染教育幼兒，促進每個幼兒主動、全面、健康、快樂地發(fā)展。

參考文獻

[1] 隋波 淺談當前幼兒的品德教育[J]. 成才之路，2011，(01) 。

[2] 程小玲 優(yōu)化幼兒品德教育的基本途徑[J]. 教育藝術(shù)，2010，(06)。