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第1篇

作者：梁會蘭 戴如蓮 杜錦文 單位：遵義師范學(xué)院馬列部

師范院校的思想政治課長期以來都不受廣大學(xué)生的歡迎，究其原因，還是由于實(shí)際的思想政治教育工作存在“重視不夠，建設(shè)不足，管理不嚴(yán)”的現(xiàn)象。要想改變這種現(xiàn)狀，讓思想政治課真正成為學(xué)生所喜愛并且終身受益的課程，首要任務(wù)就是不斷加強(qiáng)對思想政治課堂的建設(shè)和管理，合理配置課程資源，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)的組織形式，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在堅(jiān)守思想政治課堂主陣地的基礎(chǔ)上，充分做好學(xué)生業(yè)余時(shí)間的思想政治教育滲透工作首先，對學(xué)生的思想政治滲透要貼近大學(xué)生的思想和生活實(shí)際。在滲透形式上，可以組織一些活動來對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，內(nèi)容上既要不拘一格，又要讓大學(xué)生喜聞樂見。具體可以按以下方式來操作。積極組織學(xué)生進(jìn)行一些主題教育活動。充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化古跡和革命文物遺跡資源，對學(xué)生開展一些愛國主義教育活動。例如在每年的清明節(jié)、“五四”青年節(jié)等節(jié)日，組織團(tuán)員青年祭掃烈士陵園、舉行入團(tuán)宣誓儀式等愛國主義教育專題活動，積極引領(lǐng)大學(xué)生的精神生活，使之形成共同的理想信念、道德規(guī)范和價(jià)值追求。通過豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動進(jìn)行思想政治教育滲透。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自我培養(yǎng)的重要課堂，同時(shí)也是學(xué)生成長的第二集體，是當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、共同進(jìn)步的重要載體和依托。因此，學(xué)院應(yīng)該支持幫助團(tuán)員青年開展豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動。

積極組織一些校園文化藝術(shù)類的活動。豐富的校園文化藝術(shù)活動能夠豐富學(xué)生的校園生活，同時(shí)能提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)大學(xué)生積極樂觀、健康向上的健康的生活態(tài)度，激勵(lì)學(xué)生對美的追求和向往，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。其次，面向基礎(chǔ)教育的師范院校的思想政治教育教學(xué)范圍上要積極面向社會開放，并且加強(qiáng)大學(xué)生的社會實(shí)踐活動，在這些實(shí)踐活動中對學(xué)生進(jìn)行思想政治滲透。學(xué)生的思想政治教育不僅僅指在校園內(nèi)，還應(yīng)該走出校園，積極面向社會開放，創(chuàng)造機(jī)會讓大學(xué)生參與到廣泛而深入的社會實(shí)踐中去，接收到書本以外的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。最后，大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則，認(rèn)真總結(jié)在實(shí)際工作中不斷出現(xiàn)的矛盾和問題，并且充分分析和認(rèn)識這些問題，采取科學(xué)合理的方法加以彌補(bǔ)。（1） 在思想政治教育內(nèi)容上應(yīng)堅(jiān)持真理當(dāng)前一些高校所開展的課堂教學(xué)以外的思想政治教育在內(nèi)容上大多比較浮泛，很少能夠顧及大學(xué)生的實(shí)際需要，嚴(yán)重影響思想政治教育的效果。大量實(shí)踐證明，當(dāng)前面向基礎(chǔ)教育的師范院校大學(xué)生的思想政治教育必須順應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理需求，只有這樣，才能得到廣大學(xué)生的積極響應(yīng)，取得事半功倍的效果。（2） 在教育形式上注意形散而神不散學(xué)生的業(yè)余生涯本身具有一定的開放性，在學(xué)生的業(yè)余生活中滲透思想政治教育，很容易讓學(xué)生覺得形式零散，這就要求廣大思想政治教育工作者注重對學(xué)生思想的引導(dǎo)，做到在教育形式上形散而神不散，充分保證教育的內(nèi)在主旨和內(nèi)涵，增強(qiáng)各種活動的主題性和針對性。

對當(dāng)前面向基礎(chǔ)教育的師范院校大學(xué)生的思想政治教育工作提出了更高要求，同時(shí)，先進(jìn)的教學(xué)手段和互聯(lián)網(wǎng)也在一定程度上拓展了思想政治工作的渠道。”[2]根據(jù)這些大學(xué)生接受信息的新途徑，師范院校的思想政治教育工作者們應(yīng)該充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)工具的作用，使互聯(lián)網(wǎng)成為思想政治教育研究的推廣載體，擴(kuò)大思想政治教育的影響力、吸引力和感染力。

第2篇

（一）思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的主體內(nèi)涵

思政課實(shí)踐教學(xué)模式是關(guān)于思政課實(shí)踐教學(xué)具體實(shí)施的運(yùn)行方式。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式是在吸取研究性教育教學(xué)核心理念基礎(chǔ)上建立起來的一種既有理論指導(dǎo)，又有具體操作步驟的結(jié)構(gòu)性整體，是一種既體現(xiàn)思政課教學(xué)規(guī)律又體現(xiàn)研究性教育教學(xué)規(guī)律的實(shí)踐教學(xué)范式。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式內(nèi)在結(jié)構(gòu)由“菜單引領(lǐng)•學(xué)生主體教師主導(dǎo)”三位一體構(gòu)成。其主體內(nèi)涵是：“菜單引領(lǐng)”，即以問題為源頭，圍繞問題引導(dǎo)大學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)活動。“學(xué)生主體”，即以學(xué)生在實(shí)踐中自主建構(gòu)知識體系、提升道德素質(zhì)為本體開展實(shí)踐教學(xué)活動。“教師為主導(dǎo)”，即以教師為后臺推手和規(guī)范的制度管理保障實(shí)踐教學(xué)活動的運(yùn)行。三者內(nèi)在邏輯聯(lián)系嚴(yán)密、運(yùn)行分工明晰、功能互補(bǔ)性強(qiáng)，共同作用于思政課實(shí)踐教學(xué)的全過程。

（二）思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的學(xué)理依據(jù)

任何教學(xué)模式都必然意蘊(yùn)著一定的教學(xué)理念和精神，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式也不例外。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式蘊(yùn)育研究性教育教學(xué)理論的核心要義。從思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)涵看，該模式被植入了研究性教育教學(xué)理論，兩者具有相同的理論價(jià)值契合點(diǎn)。

第一，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論主張的教學(xué)過程應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生源于問題、圍繞問題、探究問題過程的思想。西方啟發(fā)教育理論的創(chuàng)始人古希臘教育學(xué)家蘇格拉底的“問答法”，又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是研究性教育教學(xué)理論的奠基之作。他認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)該把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是在與學(xué)生詰問、交流和爭辯中向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去懷疑自己的原有觀念，一步步激發(fā)學(xué)生去尋找解決問題答案的過程。18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為教學(xué)“不是教他這樣那樣的學(xué)問，而要他自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)問”①。盧梭在這里提到的“發(fā)現(xiàn)”，包含了發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的全過程。無論是蘇格拉底的“問答法”，還是盧梭的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都提倡教學(xué)應(yīng)該是師生共同探討問題的過程。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式賦予學(xué)生實(shí)踐的過程就是探究實(shí)際問題的過程，它主張實(shí)踐活動源于問題，以問題（即菜單）引導(dǎo)學(xué)生深入火熱的社會生活，讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動中自主探究問題、解決問題、驗(yàn)證理論，提升自己的思想道德素質(zhì)和政治觀念。

第二，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的自由選擇的精神。盧梭倡導(dǎo)并建立的“自然教育法”，主張教育要順應(yīng)人的自然本性，反對過多的干預(yù)。這一觀點(diǎn)的依據(jù)是“在所有一切財(cái)富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由”②。因此，教育必須遵循自然法則，即尊重人的自由權(quán)利，能夠依據(jù)努力而實(shí)現(xiàn)自己的意志。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式秉持盧梭“自然教育法”的精髓，主張尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇，喚醒學(xué)生與生俱來的欲望和好奇心，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、專長、愛好像在菜單上點(diǎn)菜一樣自由選擇實(shí)踐活動的主題、自主決定實(shí)踐活動的方式、自主策劃實(shí)踐活動的過程、自主選擇實(shí)踐結(jié)果的表達(dá)方式，并自主評價(jià)實(shí)踐效果，給予學(xué)生極大的自由選擇的空間和自主決定的權(quán)利，賦予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

第三，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教學(xué)過程是學(xué)生自主建構(gòu)意義的過程。20世紀(jì)60年代美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程不是被動地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是一個(gè)主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。他指出：“教某人學(xué)習(xí)這些學(xué)科，主要的并不是要他記住那些成果……而是要使一個(gè)學(xué)生有條理地思考，使他考慮問題時(shí)像一位歷史學(xué)家所做的那樣，參與獲得知識的過程。認(rèn)識是一個(gè)過程，絕不是一個(gè)結(jié)論”③。在布魯納看來，認(rèn)識過程既是探究過程又是自主意義建構(gòu)過程，他還突出強(qiáng)調(diào)了意義建構(gòu)過程的主體性。在“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式中，學(xué)生將探究問題和自主意義建構(gòu)合二為一，在探究活動中自主完成理論認(rèn)知的意義建構(gòu)。

第四，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教育應(yīng)該在敞開的空間進(jìn)行的思想。研究性教育教學(xué)理論的鼻祖蘇格拉底在“問答法”教學(xué)中不預(yù)設(shè)任何前提，對話結(jié)果也常常是沒有確切的定論，對話的過程是讓學(xué)生敞開心扉自由思考、自由表達(dá)，在自己的懷疑、思考、否認(rèn)中不斷向結(jié)論推進(jìn)。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式在這一點(diǎn)上與研究性教育教學(xué)理論不謀而合，它鼓勵(lì)學(xué)生到社會廣闊的天地體驗(yàn)感悟黨的創(chuàng)新理論的價(jià)值和魅力。實(shí)踐前不設(shè)任何前提假設(shè)、實(shí)踐中不設(shè)框架完全隨學(xué)生活動情況推進(jìn)、實(shí)踐后總結(jié)評價(jià)不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論。

二、思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式內(nèi)在工作機(jī)制的建構(gòu)

思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式包含三個(gè)系統(tǒng)——菜單庫設(shè)計(jì)、學(xué)生自主實(shí)踐、教師輔助指導(dǎo),其模式的主體框架設(shè)計(jì)如下：

（一）建立菜單庫——突出“問題探究”的工作體系

菜單，即項(xiàng)目、主題、問題、任務(wù)的統(tǒng)稱。菜單庫，即是實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系，涵蓋了基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法律基礎(chǔ)、思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策高校五門思政課課程的重要理論問題，它是與理論教學(xué)內(nèi)容相對應(yīng)、相融通、反映思政課五門課程教學(xué)規(guī)律及邏輯關(guān)系的，可供學(xué)生備選的實(shí)踐活動項(xiàng)目庫。菜單庫的建立指教師將思政課五門課程的基本理論觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以操作的實(shí)踐活動要點(diǎn)的過程,它實(shí)現(xiàn)由理論教學(xué)體系向?qū)嵺`教學(xué)體系的有效對接，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。在菜單設(shè)計(jì)工作體系中，教師要將“問題探究”置于核心地位，要強(qiáng)化問題意識，對問題要有設(shè)計(jì)，要使問題成為實(shí)踐活動的載體，這是在“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式中實(shí)施研究性教育教學(xué)理念的關(guān)鍵。為此，需要將菜單設(shè)計(jì)成類似科研課題那樣的項(xiàng)目申請書，賦予“菜單”和科研課題項(xiàng)目申請書同等的功能，為學(xué)生實(shí)踐活動保駕護(hù)航。菜單設(shè)計(jì)應(yīng)包含以下六個(gè)要素：

一是實(shí)踐活動要探究問題的理論依據(jù)，它是與思政課教材相對應(yīng)的理論要點(diǎn)。具體操作是先將教材內(nèi)容梳理整合，形成理論專題或模塊，然后對應(yīng)每個(gè)模塊或?qū)ｎ}設(shè)計(jì)出若干個(gè)菜單，由此形成的菜單緊扣教材內(nèi)容，不偏離教材內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合又不疏漏，體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，符合教育部對高校思政課的基本要求。以“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課的實(shí)踐教學(xué)菜單庫設(shè)計(jì)為例，我們先將教材的理論知識點(diǎn)按思想和中國特色社會主義兩部分內(nèi)容進(jìn)行分解，分為思想活靈魂和中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)六大模塊，依據(jù)每個(gè)模塊的基礎(chǔ)理論相應(yīng)設(shè)計(jì)出若干個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目。

二是實(shí)踐活動要探究問題的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。菜單設(shè)計(jì)應(yīng)該緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。只有讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)灼熱問題中探究和感悟，才能促進(jìn)他們思考和提升，任何離開社會現(xiàn)實(shí)的菜單實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，是不會激起學(xué)生興趣的。如黨的十、十八屆三中全會召開，確定了中國未來四年發(fā)展的基本走勢，我們針對大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略、生態(tài)文明制度建設(shè)、美麗中國建設(shè)的形勢，以“菜單式”實(shí)踐教學(xué)的方式設(shè)計(jì)并申報(bào)了廣西大學(xué)生社會實(shí)踐專項(xiàng)課題——“美麗南寧行——南寧市生態(tài)文明建設(shè)狀況調(diào)查”，讓大學(xué)生在調(diào)查南寧市持續(xù)5年“一江四湖”治理中，感受南寧的自然之美、人文之美、生態(tài)之美，從而體會黨的生態(tài)文明建設(shè)理論的價(jià)值和魅力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生為建設(shè)“美麗中國”努力學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐的熱情。又如針對霧霾天氣持續(xù)擴(kuò)大，人們談霾色變的現(xiàn)實(shí)，我們設(shè)計(jì)了調(diào)查南寧市近一個(gè)月來的空氣質(zhì)量指數(shù)PM2.5及其走勢，剖析指數(shù)變化的成因，提出防霾治霾的對策。同學(xué)們在“霧霾”這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題的引導(dǎo)下完整經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題”的全過程，達(dá)到了實(shí)踐教學(xué)的目的。

三是實(shí)踐活動探究的現(xiàn)實(shí)情景環(huán)境。黨的創(chuàng)新理論必然來源于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，因此思政課的實(shí)踐教學(xué)必須回歸現(xiàn)實(shí)世界。在具體操作上，要從現(xiàn)實(shí)社會中找尋與理論知識點(diǎn)形成和發(fā)展的真實(shí)環(huán)境，不能再現(xiàn)的真實(shí)環(huán)境的可以創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境。在菜單設(shè)計(jì)中要堅(jiān)守的原則是，教師只給問題情境不給問題，問題應(yīng)該由學(xué)生在實(shí)踐中自我找尋。

四是實(shí)踐探究活動大致思路和實(shí)施步驟。在菜單中粗略地描述實(shí)踐活動的線路圖，告知學(xué)生科學(xué)規(guī)范的調(diào)研活動應(yīng)具備的要素，給學(xué)生實(shí)踐活動提供一個(gè)大致過程參考。

五是實(shí)踐探究活動的預(yù)期成果，即調(diào)研報(bào)告和PPT。確定活動預(yù)期成果是為了讓學(xué)生明白在實(shí)踐活動中應(yīng)該注意收集哪些材料。六是完成實(shí)踐活動的基礎(chǔ)和保證。列出完成此實(shí)踐活動應(yīng)必備的條件，如文獻(xiàn)資料、需要的人力、物力、時(shí)間、場地等。上述六點(diǎn)中，前三點(diǎn)的設(shè)計(jì)反映了實(shí)踐教學(xué)在思政課教學(xué)內(nèi)容層面思想性、政治性的特點(diǎn)，后三點(diǎn)設(shè)計(jì)反映了實(shí)踐教學(xué)在技術(shù)層面操作的特點(diǎn)。菜單的設(shè)計(jì)及菜單庫的建立是實(shí)施菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)，是提高實(shí)踐教學(xué)效果的主要舉措。必須堅(jiān)持以問題探究為核心完善菜單庫建立的工作體系。

（二）學(xué)生自主實(shí)踐——突出“自主探究”的工作體系

在菜單實(shí)踐教學(xué)模式中，自主實(shí)踐是基于菜單引導(dǎo)基礎(chǔ)上的大學(xué)生自主構(gòu)建的過程，是大學(xué)生將自己在理論課堂習(xí)得的思想觀念、價(jià)值追求自主地付諸實(shí)踐，在實(shí)踐教學(xué)活動中“對未知的求知，對已知的求證，對虛知的求實(shí)”，通過實(shí)踐活動的歷練重新建構(gòu)自己的思想道德的認(rèn)知體系。這個(gè)過程與理論教學(xué)不同的是，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不是教師從外部“灌輸”，而是學(xué)生將從教師那里獲得間接經(jīng)驗(yàn)（書本知識）與自身實(shí)踐中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)整合而生成新的知識體系，達(dá)到“知行合一”，用唯物主義的觀點(diǎn)來說這是由粗淺的理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識再到理性認(rèn)識的過程。完成這樣一個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程，需要發(fā)揮學(xué)生的主體價(jià)值和主觀能動性，因此這一環(huán)節(jié)工作設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于通過一系列的制度建設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生自主探究、努力求證。學(xué)生作為實(shí)踐的主體，其主體作用貫穿在實(shí)踐前準(zhǔn)備工作、實(shí)踐過程的體驗(yàn)工作、實(shí)踐后的總結(jié)、反思工作上，具體工作內(nèi)容如下：實(shí)踐前的準(zhǔn)備工作，學(xué)生要完成諸如選題、組隊(duì)、策劃、分工合作、制定方案等一系列前期準(zhǔn)備工作。一是選題。學(xué)生像在菜單上點(diǎn)菜一樣，根據(jù)自己的興趣、愛好以及關(guān)注點(diǎn)從菜單庫中選取一個(gè)主題，或者自選菜單庫以外的主題來開展實(shí)踐活動。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的特色就體現(xiàn)在吸取了菜單選擇的精華的這個(gè)意義上。二是組隊(duì)。學(xué)生根據(jù)同學(xué)的友情和親疏度確定實(shí)踐的合作伙伴，由此組建志趣相投的實(shí)踐活動小團(tuán)隊(duì)，有利于團(tuán)隊(duì)合作共同完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。三是策劃。根據(jù)選題找出實(shí)踐活動的切入點(diǎn)，分解選題的幾個(gè)分要點(diǎn)，大致確定實(shí)踐的幾個(gè)步驟。四是分工合作。團(tuán)隊(duì)小組成員根據(jù)選題、個(gè)人的特長安排每個(gè)成員在實(shí)踐中所要承擔(dān)的工作，要求各成員各司其職，團(tuán)結(jié)一致搞好實(shí)踐教學(xué)活動。五是制定方案。團(tuán)隊(duì)成員查找各種文獻(xiàn)資料、咨詢?nèi)握n教師，確定實(shí)踐的時(shí)間地點(diǎn)，在充分認(rèn)識實(shí)踐教學(xué)目的和充分理解選題意義的基礎(chǔ)上，制定和撰寫實(shí)踐活動方案。

俗話說不打無準(zhǔn)備的仗，上述實(shí)踐前準(zhǔn)備工作做得越扎實(shí)，實(shí)踐教學(xué)的成功率越高。實(shí)踐中的體驗(yàn)工作，即學(xué)生通過社會調(diào)查、專題研究、志愿服務(wù)、公益活動等形式進(jìn)行自我體驗(yàn)、感悟和自主建構(gòu)意義。在這一實(shí)踐關(guān)鍵階段中,學(xué)生的思維活動包含兩個(gè)方向的過程：一是自我體驗(yàn)和感悟活動，這是理論聯(lián)系實(shí)際的過程。學(xué)生將課堂所學(xué)理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)理論的真理性、體驗(yàn)所學(xué)理論的魅力、感悟所學(xué)理論的真諦，使理論教學(xué)效果得以延伸、拓展和深化。二是自主建構(gòu)意義活動，這是思想的歷練和升華過程。學(xué)生將實(shí)踐中所見、所聞、所思、所想收集起來，通過知、情、意的心理機(jī)制的作用，在思維中與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合理的成分進(jìn)行消化、加工和整合，重新建構(gòu)出新的思想道德認(rèn)知體系。

實(shí)踐后的總結(jié)和反饋工作，即總結(jié)、評估和反思，反饋、交流和展示。一是總結(jié)、評估和反思。學(xué)生將實(shí)踐活動中收集的文字、圖片、數(shù)據(jù)、采訪錄音、錄像文獻(xiàn)等資料加以整理、歸納、總結(jié)出結(jié)論，撰寫調(diào)研報(bào)告和自制PPT作品。學(xué)生的調(diào)研報(bào)告和自制的實(shí)踐作品凝結(jié)著學(xué)生對實(shí)踐活動的總結(jié)、反思、評估，反映了學(xué)生的收獲和成長。二是反饋、交流和展示。實(shí)施“小組——班級——年級”三級展示交流制度。首先在班級里展示各小組的實(shí)踐作品，評選出最優(yōu)作品參與年級作品評選活動。其次將各班評出的最優(yōu)實(shí)踐作品匯集評比出年級優(yōu)秀實(shí)踐作品。這種由學(xué)生自主交流展示作品的制度實(shí)際上就是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的制度，它彌補(bǔ)了實(shí)踐活動中由于每個(gè)小組只能選擇一個(gè)主題開展實(shí)踐，其他主題無從學(xué)習(xí)和體會的缺陷，使學(xué)生在同一時(shí)間內(nèi)間接學(xué)習(xí)了其他小組實(shí)踐活動的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。由學(xué)生自制實(shí)踐作品薈萃而成的精品庫成了學(xué)生自我教育的極好教材。在學(xué)生自主實(shí)踐這一環(huán)節(jié)中，要堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀理念，把學(xué)生置于主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性、需求和能力，使學(xué)生真正成為實(shí)踐教學(xué)的主動參與者，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

（三）教師主導(dǎo)實(shí)踐——突出“支撐探究”的工作體系

教師主導(dǎo)實(shí)踐的工作體系主要通過建立指導(dǎo)教師規(guī)范化操作系統(tǒng)和支撐菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的管理系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)，教師的指導(dǎo)是實(shí)踐教學(xué)的技術(shù)支持，學(xué)校的管理制度是實(shí)踐教學(xué)的保障支撐。

1.建立思政課教師指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化操作系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教育者以勢相示，受教育者被動相迎，教育者是中心、權(quán)威。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式重塑教師的角色，重置教師的地位。教師由前臺一線的操控者隱退為后臺推手，并通過建構(gòu)一系列保障制度來推動實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化。具體工作內(nèi)容：

第一，要求思政課教師把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每一個(gè)問題中，以菜單引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生在實(shí)踐中探究問題、求證問題、解決問題。在設(shè)計(jì)菜單中通過軟硬兩方面手段激發(fā)學(xué)生的欲望和主動性。軟性激勵(lì)手段，一是根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，貼近學(xué)生實(shí)際來設(shè)計(jì)問題情境，讓學(xué)生對所要選擇的問題情境有好奇心，能提出問題和自主反思，具備探究問題、解決問題的勇氣。二是允許學(xué)生根據(jù)自己的特長來自制實(shí)踐作品。硬性約束手段：要求學(xué)生通過獨(dú)立的或協(xié)作的實(shí)踐活動完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，并將實(shí)踐成果制作的實(shí)踐作品作為考核學(xué)生實(shí)踐成績的依據(jù)。

第二，思政課教師在學(xué)生社會實(shí)踐過程中扮演著“顧問”、“輔導(dǎo)員”、“觀察員”的角色。在實(shí)踐前學(xué)生確定主題制定實(shí)踐方案階段，思政課教師的主要職責(zé)是提供建議、答疑解惑，審核計(jì)劃，把控方向。在實(shí)踐過程中，教師扮演著實(shí)踐計(jì)劃執(zhí)行的“咨詢員”、行動操作的“輔導(dǎo)員”、矛盾沖突的“協(xié)調(diào)者”、探索創(chuàng)新的“鼓勵(lì)者”、安全實(shí)踐“監(jiān)督者”的角色。

第三，思政課教師掌握著實(shí)踐活動效果的評價(jià)方向。教師既關(guān)注學(xué)生實(shí)踐結(jié)果的考評，即實(shí)踐作品，也注重對學(xué)生實(shí)踐過程的考評，尤其是學(xué)生實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征如克服困難、勇于探究問題的意志力和勇氣的考評。

2.建立“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施的保障機(jī)制。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)的管理模式是“思政課菜單式實(shí)踐教學(xué)+專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，二者同步實(shí)施，統(tǒng)一管理”，該實(shí)踐教學(xué)管理模式的工作內(nèi)容有：

第一，建立規(guī)范化的實(shí)踐教學(xué)管理制度。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)管理模式把社會實(shí)踐教學(xué)納入思政課教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，制定完整的實(shí)踐教學(xué)管理制度體系，包括規(guī)定具體的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)（嚴(yán)格執(zhí)行教育部規(guī)定的思政課實(shí)踐教學(xué)16個(gè)課時(shí)的規(guī)定），教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)方案和實(shí)施細(xì)則。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一安排在每年學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期進(jìn)行，思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)結(jié)合起來，在專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的同時(shí)開展思政課的實(shí)踐教學(xué)，這就明確規(guī)定了思政課實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間空間，確保了思政課實(shí)踐教學(xué)的全員參與，以及規(guī)范化的有序進(jìn)行。

第二，建立學(xué)校各級管理部門協(xié)調(diào)化的實(shí)踐教學(xué)管理體制。建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，教務(wù)處、學(xué)工處、各系部、團(tuán)委等職能部門共同參與管理的，社科部聯(lián)合系部組織實(shí)施的，任課教師具體指導(dǎo)，學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中自我體驗(yàn)、自我教育的實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。

第三，建立穩(wěn)定的內(nèi)涵豐富的社會實(shí)踐教學(xué)基地。思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地就是思政課實(shí)踐教學(xué)的基地，為思政課實(shí)踐教學(xué)提供了穩(wěn)定的實(shí)踐基地，既避免了重復(fù)建設(shè)，又實(shí)現(xiàn)了思政課實(shí)踐教學(xué)載體的陣地化。

第3篇

信息時(shí)代帶來了多樣化的社會思潮，各種價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想意識。因此，思政課教師必須從教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等方面不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，才能切實(shí)增強(qiáng)高校思想政治理論課的針對性和實(shí)效性。教學(xué)觀念方面，樹立以人為本的教育理念。人的全面發(fā)展問題是人學(xué)理論的核心問題。思想政治教育是一種特殊的教育，其特殊性表現(xiàn)為三個(gè)維度，即：第一，服務(wù)政治的維度；第二，思想改造的維度；第三，人的發(fā)展的維度。思想政治教育的本質(zhì)是以受教育者思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成為指向的政治價(jià)值觀再生產(chǎn)［5］。但是，思想政治教育是一種交互性和周期性的教育，政治價(jià)值觀的形成既不是單向度的，也不是一次性的。學(xué)生不是一個(gè)簡單的思想容器，而是一個(gè)活生生的人。傳統(tǒng)單向度的灌輸教育理論是建立在主客分離的認(rèn)知模式基礎(chǔ)上的，造成了教育目的的異化，導(dǎo)致教育淪為對受教育者的控制和教化［6］。因此，必須樹立以人為本的教育理念，必須將理論內(nèi)化為學(xué)生的思想意識，使其能夠運(yùn)用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，才是思政課教育目的。教學(xué)方式方面，加強(qiáng)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有效銜接。中國化的歷史進(jìn)程表明，實(shí)踐是理論創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高校思想政治理論課教學(xué)不僅要重視理論教學(xué)，同時(shí)也要更加重視實(shí)踐教學(xué)。馬克思在《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》中深刻地指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”［7］因此要突出問題意識，不能回避問題，要注重回答大學(xué)生普遍關(guān)注的深層次思想理論問題。決不能為了教學(xué)而教學(xué)，忽略學(xué)生思想意識的動態(tài)管理。教學(xué)內(nèi)容方面，努力實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。在當(dāng)今文化多元和價(jià)值多元的時(shí)代背景下，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀受到了史無前例的沖擊。只有針對當(dāng)前社會思潮有效回答大學(xué)生的困惑，才能逐步樹立信仰、堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心，取得社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。因此，高校思想政治理論課必須在教學(xué)內(nèi)容上處理好時(shí)效性與實(shí)效性的關(guān)系問題。思政課教材從“05方案”實(shí)施以來，經(jīng)歷了多次修訂，體現(xiàn)了教材體系的時(shí)效性。但是，再及時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)離開了實(shí)效性都是無用功。教育、社會主義教育、集體主義教育、愛國主義教育、道德教育和民主法制教育始終是高校思政課的教學(xué)重點(diǎn)，圍繞教學(xué)重點(diǎn)組織教學(xué)材料，將教材體系向教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化，積極推動中國化最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)方法和教學(xué)手段，全面提升思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)效性。教學(xué)手段方面，善于運(yùn)用新媒體增強(qiáng)思政課的吸引力。信息化時(shí)代背景下，思政課的教學(xué)手段必須改革和創(chuàng)新。微博微信等自媒體極大地滿足了學(xué)生的言論參與權(quán)。學(xué)生“被動”地接收著媒體上是非善惡真真假假的資訊，顛覆著日漸形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如果思政課不改進(jìn)教學(xué)手段，就會被其他社會思潮占領(lǐng)學(xué)生的思想高地。陳舊的教學(xué)案例、乏味的授課語言、嚴(yán)肅的課堂氣氛，以及窠臼的考試方式只能讓思政課“應(yīng)然”的價(jià)值訴求夭折在“讀屏?xí)r代”。因此，必須不斷更新教學(xué)案例，用學(xué)生最感興趣的事例講解理論；必須學(xué)會時(shí)尚流行語，用學(xué)生最喜歡的語言方式宣傳真理；必須提升教學(xué)的藝術(shù)性，用學(xué)生最認(rèn)可的方式傳播信仰；必須改革考試方式，用學(xué)生最接受的方式傳授理論武器。

2促進(jìn)思政課教師職業(yè)發(fā)展

2.1有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效

思政課教師教學(xué)能力的提高是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵。教學(xué)能力的提升包括教學(xué)理論水平的提升和教學(xué)授課水平的提升。因此，應(yīng)該在以下幾個(gè)方面努力：第一，提高掌握理論的能力，能夠運(yùn)用基本原理說明社會問題。第二，提高教學(xué)科研能力，在思想意識日益復(fù)雜的背景下，能夠較深層次解答學(xué)生的困惑。第三，提高教學(xué)授課能力，把理論轉(zhuǎn)化成武裝學(xué)生思想的理論武器。第四，提高社會實(shí)踐能力，做的宣傳者和踐行者。

2.2有利于實(shí)現(xiàn)思政課教師的職業(yè)價(jià)值