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第1篇

關鍵詞：傳統(tǒng)園林；設計手法；當代景觀設計

發(fā)展當代城市景觀建設對于陶冶廣大市民情操、滿足人們精神需求、促進社會主義精神文明建設、營造出更適宜人們居住生活的環(huán)境具有重要意義，因此，其造景設計工作也越來越受到城市建設人員的重視。中國傳統(tǒng)古典園林設計手法多樣，具有很高的藝術價值，是世界的瑰寶，也是當代景觀設計中不可忽視的“活教材”，其在當代景觀設計中的應用也越來越廣泛。本文就傳統(tǒng)園林設計手法在當代景觀設計中的應用進行淺談。

1 中國傳統(tǒng)古典園林設計手法

1.1因地制宜

我國地域廣闊，其地形地質(zhì)、氣候條件差異很大，所以這也就決定了在造園活動中要結合實際地區(qū)地理位置、地質(zhì)特點、社會環(huán)境、園林使用者需求等具體情況，靈活設計，這也是傳統(tǒng)古典園林設計手法上區(qū)別于外國園林的重要所在。如在傳統(tǒng)園林中有自北向南有北方宮苑、江南園林、嶺南庭園等不同風格的園林，其根據(jù)當?shù)靥厣蛞蛏饺伲换蛴伤Q；或以花得名；或靠竹引人，形成了諸多聞名中外的園林景觀。

1.2構景方法

傳統(tǒng)古典園林在構景中運用多種手段，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術效果。具體來講有抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等方法（表1）。

1.3構架山水、效法自然

“仁者樂山，智者樂水”，中國獨特的地理條件和人文背景孕育出的山水觀是傳統(tǒng)園林設計手法中突出的特點，對中國造園產(chǎn)生了深刻影響。構造山水元素，這也是當前景觀設計中運用的最多的手法之一。

2 傳統(tǒng)園林設計手法在當代景觀設計中的應用

傳統(tǒng)園林的設計手法處處體現(xiàn)著人與自然和諧發(fā)展的觀念，與當代人們追求的理念異曲同工，所以，越來越多的現(xiàn)代景觀設計開始借鑒傳統(tǒng)園林的設計手法，繼承和發(fā)揚中國古典園林創(chuàng)作的精髓如北京美食節(jié)中心的景觀設計，充分借助了傳統(tǒng)園林設計手法，將建筑本身與引景入室有機結合，成為首都一道亮麗的風景線。尤其大堂中庭的布局，將山石、樹木、花草、噴泉置于其中，大大弱化了建筑四梁八柱的靜態(tài)感，塑造了生態(tài)自然的感覺，給人們以愉悅享受。廣州人民廣場的景觀設計中，其不僅結合了山水、植物、亭子等自然因素，還將當?shù)貧v史人文景觀融入其中。廣場中央通過疊石、假山等作潭，流水自高處瀉下，擊石噴濺，落差和水聲共同構成了動中有靜、靜中有動的意境。

隨著居民生活條件的極大改善，除了公共建筑，傳統(tǒng)園林設計手法也越來越多的應用到民用建筑的景觀設計中。如室內(nèi)建筑檐頭下均加上簡化了的斗拱，使其立面更加豐富；半廊、半亭、水榭的屋頂上部隱入鋼板網(wǎng)吊掛的樹葉中，使人產(chǎn)生聯(lián)想；在門窗裝修設計上，采用統(tǒng)一的燈籠框圖案，白墻上的什錦窗則為冰裂紋式樣，使得整個環(huán)境既豐滿又不雜亂，既豐富又不堆砌；在室內(nèi)山石植物的配置上遵循對植、孤植、群植燈混合配置的自然法則，使得整個居住空間更加活潑、生動，這也是傳統(tǒng)園林千變?nèi)f化的原因所在。

第2篇

關鍵詞：傳統(tǒng)園林設計；設計法則；當代景觀設計

中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：

我國傳統(tǒng)園林設計講究的是“一步一景，移步換景”的特色，將建筑、山水、花草、樹木等等有機的結合在一起，體現(xiàn)一種宛若天成的感覺，給人一種美不勝收的享受，在當代景觀設計中加以利用，則會營造出獨特的古典美的效果。

一、傳統(tǒng)園林的設計思想

古典園林的設計者們一直追求的是將園林設計與自然做到和諧的統(tǒng)一，這是受到我國古代的自然觀的影響的結果。致使我國古代園林多半是一種依山傍水、鳥語花香的情境，這恰恰是古代園林師崇尚自然的一種設計理念的表達。我們看到，古典園林中的每一棵植物的選擇和搭配，都是經(jīng)過了精心的設計的，無論是大型喬木，還是普通的花草，都注重合理自然的搭配。另外，園林中的建筑與植被，水系與道路的比例也是經(jīng)過認真的設計的，都力圖以一種更加自然和諧的美的形式展現(xiàn)出來，充分的體現(xiàn)了“雖由人做，宛若天開”的設計理念。

二、傳統(tǒng)古典園林的設計法則

1.注重意境的表現(xiàn)

中國古典園林藝術博大精深，是世界景觀設計藝術中最豐富的遺產(chǎn)之一。它不僅綜合了多種藝術形式，如山水畫、書法、建筑、雕塑、植物學、園藝學等，更重要的是它反映了中國的傳統(tǒng)美學思想；在造園手法上達到了自然美、建筑美、繪畫美和文學藝術的有機統(tǒng)一，并且源于自然而高于自然。中國園林受儒教、道教、佛教的深刻影響，賦予園林藝術以靈性，情由景生，境由心造，情景交融而產(chǎn)生意境

2.布局參差

中國園林中的布局參差，對比虛實，組成園中有園，變化的空間序列成為旋律上的起伏收斂。“借景”、“虛景”使園林景色變化萬千無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無限外延的空間視覺效果。借景是中國傳統(tǒng)園林重要的造園手法之一，通過借景，可以增加園區(qū)的空間景深，既豐富了景面，也很大提高了景觀的視覺質(zhì)量。中國園林景觀包含了廣泛的內(nèi)容，不僅限于園中的實在物質(zhì)景觀。古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“大”和“小”是相對的,關鍵是“假自然之景,創(chuàng)山水真趣,得園林意境”

3.對于空間的把握恰到好處

中國傳統(tǒng)園林總體上是屬于通過圍合限定形成的內(nèi)向空間。其特點是建筑物、回廊、亭榭等均沿園林的周邊布置，所有建筑均背朝外而面向內(nèi),由此形成一個較為集中的庭院中間，著重于從內(nèi)部滿足居住和游憩的需要。道路，景觀的布置也有向心,內(nèi)聚的特點。外向空間實則是內(nèi)向空間的一種擴充，以滿足園林中人在外部活動中的一種景觀需求。其特點是建筑物多倚山而建，亭廓或倚水，或立于山巔之間，道路環(huán)山而上，其視線具有離心、擴散的特點。外向空間布局也為借景創(chuàng)造了必要的條件，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由開闊的有機整體的美。連遠方的山水也似乎被融入這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波與建筑群形成一幅有虛有實，深遠含蓄的美妙畫境。

三、中國傳統(tǒng)園林在當代園林設計中的應用

1.傳統(tǒng)造景手法的借鑒

如杭州西湖十景中的“因時而借”，“蘇堤春曉”是春景；“曲荷院風”是夏景；“平湖秋月”是秋景；“斷橋殘雪”是冬景。從一日時間變化看，則“蘇堤春曉”是晨景；“雷峰夕照”是夕景；“三潭印月”是夜景。這種因時而借、借景命名的手法在傳統(tǒng)園林中經(jīng)常采用。再如蘇州拙政園，通過枇杷園的圓門洞看雪香云尉亭,從倒影樓窗口看宜兩亭，非常巧妙地運用了“借景、對景和框景”的設計手法，透過特意設計的門洞或窗口不經(jīng)意間看到一處美景，這個美景的構圖如同一幅畫嵌于畫框之中。這種設計手法在極其有限的空間內(nèi)，通過增強景觀的深度感和層次感，而得到意境的深遠。

2.植物景觀的營造

花草樹木是構成園林不可或缺的物質(zhì)材料。植物配制力求作到“三季有花，四季有景”。作為裝飾園林的主要組成部分，它可以改善環(huán)境。樹木花草可成蔭投影，減少眩光和熱輻射，改善小氣候，襯托建筑，還可供人們鑒賞，為人們休閑娛樂提供一個良好的空間。對稱式布局的植被可以在建筑物周圍種植，也可以局部對稱，自由式的植被布局沒有明顯的軸線，在靈活、自由、多樣的布置綠化的同時，還應充分利用地形，如水池、小山丘等自由分布，構圖靈活，富于變化，給人以動感。為了使視覺空間更加豐富，可以種植藤本植物和攀爬植物來美化墻面、陽臺、庭廊等。植被的總體布局應與整個大范圍的空間環(huán)境取得一致。

如綠城四季酒店的植物營造，本身位于酒店區(qū)塊已經(jīng)保留了部分姿態(tài)優(yōu)美苗木品種，在營造之時，因地制宜，尋找適合四季酒店要求的精品苗木進行搭配，并達到四季花果不斷，季相變化明確的景觀效果。在色彩上，注重植物的四季變化，使其毫無造作的融入粉墻黛瓦、碧竹、蒼松、素石的大環(huán)境中。

3.中式造園中現(xiàn)代材料的運用

中式造園中抽取大量傳統(tǒng)景觀元素進行再創(chuàng)造，通過這些傳統(tǒng)元素信息的傳遞，而感知到民族的精神和力量，從而產(chǎn)生歸屬感。現(xiàn)代風格的中式景觀，融合了諸多新的審美需求，特別是通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)元素，并在此基礎上進行必要的抽象化，脫離了傳統(tǒng)景觀陳舊的氣息。比如中式園林常用石頭、粉墻、黛瓦、青磚、木材、小品等材料，在使用傳統(tǒng)造園材料時，首先要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新的手法，賦以新意；其次把傳統(tǒng)材料和新材料有機地結合起來使用，如瓦片和不銹鋼、石材的鉸接、木材與玻璃、青磚與花崗巖等等，形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質(zhì)感之間的強烈反差，厚重和輕盈感受的對比，堅硬和柔和的對比等感覺，達到耳目一新的景觀效果。

如貝律銘設計的蘇州博物館：博物館的主庭院等于是背面拙政園建筑庭院風格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。新的博文館庭院，造景設計上，把傳統(tǒng)園林風景設計的精髓不斷挖掘提煉并形成未來中國園林景觀的發(fā)展方向。傳統(tǒng)的灰色小青瓦被灰色的花崗巖取代，過去的木梁和木櫞構架系統(tǒng)被現(xiàn)代的開放式的鋼結構，木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。其中，最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客通過大堂玻璃而一睹江南水景特色。特別是北墻下獨創(chuàng)的片石與假山，摒棄了傳統(tǒng)造園中的太湖石，而大膽的用片石取代。賦予了創(chuàng)意園林設計元素上的傳承與突破。

4.因地制宜，營造空間感

其次在現(xiàn)代社會，不可能將優(yōu)美的自然山水園據(jù)為己有，只能在現(xiàn)有的區(qū)域中考慮布局，設計綠化、景觀來創(chuàng)造適宜人居住的優(yōu)美環(huán)境。我們應因地制宜。園林景觀的首要要素建筑，已經(jīng)是存在的，我們應在因地制宜的基礎上因“樓”制宜，因為景觀環(huán)境受到地理條件、面積大小、財力多寡等因素的制約，有的運用行列布置、周邊布置形成了類似皇家園林的對稱式建筑，而有的則運用混合布置、自由布置，打破中軸對稱，將建筑區(qū)、山水景區(qū)、田園風景區(qū)集中的分布在不同區(qū)域，這些局限性只能讓我們將古典園林的建園的手法采取局部應用的方法應用到現(xiàn)代設計內(nèi)。

四、結語

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互交織，不論從設計思想還是設計手法上都賦予了景觀設計合而不同的新體驗，賦予中國園林景觀發(fā)展的現(xiàn)代生命，滿足了現(xiàn)代人對于園林景觀使用功能與欣賞價值的共同需要。中國傳統(tǒng)園林的造園藝術在造園史上留下了輝煌的一筆，值得后人加以學習、借鑒、改進、創(chuàng)新、發(fā)展。

參考文獻

[1]陳從周，說園[M].上海：同濟大學出版社，2002.

[2]林蘭英，王仁娟，古典園林[M].長沙：湖南科學技術出版社，2009.

第3篇

關鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；空間處理手法；景觀設計

中圖分類號：TU986.2

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422（2013）05-00096-03

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前言

在全球化的背景下，世界出現(xiàn)了普遍趨同的現(xiàn)象，設計的本土化和民族化成為人們?nèi)找骊P注的焦點。在這種背景下，國內(nèi)的許多設計師紛紛把目光投向我國傳統(tǒng)園林，并且希望通過對傳統(tǒng)造園手法的學習和實踐，發(fā)掘出中國現(xiàn)代景觀設計的特色。隨著我國城市化進程的不斷加快，方盒子的建筑嚴重地壓縮了城市中人們的綠地空間，但是對于生態(tài)與自然的向往一直是人們所追求的目標。在這種情況下，游園景觀成了滿足大眾與自然親近的實現(xiàn)途徑。江南傳統(tǒng)私家園林大多位于市井街巷，空間有限，但卻營造出了無限深遠的空間意境，同時中國傳統(tǒng)造園提倡“雖由人作、宛如天開”的設計理念，強調(diào)“天人合一”的理想境界，這與當下流行的生態(tài)設計的觀念不謀而合，這些都對現(xiàn)代游園景觀設計具有很好的啟示意義。

2 關于中國傳統(tǒng)園林

中國傳統(tǒng)園林是可思可用、可居可游、可觀可賞的綜合體，它被譽為“世界園林之母”。中國的傳統(tǒng)造園手法對世界園林，特別是東亞、東南亞以及歐洲地區(qū)產(chǎn)生了極其深遠的影響。“錢伯斯一七七二年出版的《東方藝術泛論》中也對中國傳統(tǒng)園林藝術給予了極高的評價：‘中國人設計園林的藝術是無以倫比的，歐洲人在藝術方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對太陽一樣盡量吸收它的光輝而已。’”在西方現(xiàn)代設計中亦不乏中國傳統(tǒng)園林的影子，如美國設計師托弗爾-德萊尼以蘇州園林為藍本，在舊金山設計了一個名為文人花園的私家庭院。“記得貝聿銘先生也曾提出過要從設計的角度來研究中國古典園林的問題，也許在他看來以往的研究方法至少與設計的結合還不夠緊密。”雖然貝老提出這句話已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在研究中國傳統(tǒng)園林的學者很多，發(fā)表的文章也很多，但是在實踐層面卻很少有杰出的作品，所以對于中國傳統(tǒng)園林還有繼續(xù)深入研究的必要，尤其是在方法論層面以及現(xiàn)代表達方式層面。

3 中國傳統(tǒng)園林的空間處理手法

景觀設計的空間，“都是人們憑借著一定的物質(zhì)材料從自然空間中圍隔出來的，但一經(jīng)圍隔之后，這種空間就改變了性質(zhì)——由原來的自然空間而變?yōu)槿嗽炜臻g。”。景觀設計無疑是空間的藝術，對空間的不同處理手法能夠給人帶來不同的空間感受。人們常用“步移景異”、“曲徑通幽”等詞匯未形容中國傳統(tǒng)園林，實際上就是對中國傳統(tǒng)園林空間處理手法的文學描述，對空間的處理是中國傳統(tǒng)造園手法的核心，疊山理水、花木配置等大多是為處理空間服務的。而所謂空間的處理手法就是對空間的布局、空間的形式、空間的序列、空間與空間之間的聯(lián)系等進行組織的操作方法與過程。

3.1整體空間布局

由于受東方民族以家族血緣為單位的內(nèi)向型的民族性格影響，中國傳統(tǒng)園林特別是小型私家園林的整體空間布局上就表現(xiàn)為一種內(nèi)向圍合的布局形式。這種布局形式的建筑物主要沿園的周邊布置，所有建筑物背面朝外正面朝內(nèi)，從而使內(nèi)部形成一個較大的中心庭院，在江南的私家園林往往把水池作為庭院的中心，在北方的皇家園林如北京頤和園中的諧趣園也選用了這種布局形式。這種布局形式有助于增強內(nèi)部庭院的向心力和內(nèi)聚感，是中國傳統(tǒng)園林和西方園林整體空間布局形式的最主要區(qū)別之一。

3.2空間序列動線

空間序列動線是參觀者觀賞游覽的路徑，是關系到園林整體平面布局和園林中各個空間相互聯(lián)系的全局性問題。基于中國傳統(tǒng)園林多為內(nèi)向囤合的布局，整體空間序列動線常被安排成閉合的回路，另外，空間序列往往借曲廊銜接，觀者可以按照空間序列的安排自然而然地游歷完整個園林，感受開始、過渡、、結尾各段的氛圍變化。古人講“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應，最忌堆砌，最忌錯雜，方稱佳構。”在中國傳統(tǒng)園林中，路徑常被安排得蜿蜒曲折，以形成曲徑通幽之感，同時在立面序列路徑的處理上，盡量增加層級的變化，拉大高程，以豐富整體的空間層次。

3.3空間的對比

在中國傳統(tǒng)園林的空間處理手法中，“以空間對比的手法運用得最普遍、形式最多樣，也最富有成效。”所謂空間的對比就是利用人視野的收束和突然開闊的狀態(tài)，改變?nèi)藢臻g的感受和心理狀態(tài)，在空間的形式上多為小空間和大空間或線型空間和面狀空間的組合。江南私家園林常能借欲揚先抑的手法給人空間無限放大的感覺，如通過留園入口處異常曲折狹長的過渡空間與盡頭開闊的主要空間進行對比，無形中擴大了人對主要空間的感受，就像陶淵明在《桃花源記》中所言：“初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。”通過空間的對比可以自然地形成空間的主次關系，使主要空間更為突出。

3.4空間的滲透

“巧于因借，精在體宜”是中國傳統(tǒng)園林的基本指導思想，其中“巧于因借”說的就是空間的滲透與層次變化。中國傳統(tǒng)園林尤其是江南一帶的私家園林雖然地處市井，占地狹小，但卻常能給人深邃悠遠的感覺，不能不說與空間的滲透存在著密切的聯(lián)系。在具體的表現(xiàn)形式上，空間的滲透多為對景、框景、借景等手法的應用，通過隔中有透，透中有隔的手法，在原本景色的基礎上增加了前景，使原前景成為中景或遠景，從而讓人感覺距離更加深遠，造成了一種不可窮盡的幻覺，進而增加了空間的層次效果和神秘感，使整個園林渾然一體，激發(fā)起觀者游覽的興趣。

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中國傳統(tǒng)園林空間處理手法在現(xiàn)代游園景觀設計中的應用——以“廈門園博會竹園”和“深圳翠竹文化廣場”為例

4.1廈門園博會竹園設計分析

廈門園博會竹園是由北京林業(yè)大學王向榮教授和林菁副教授于2007年設計完成的，它是中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代詮釋，它的形式語言與傳統(tǒng)園林沒有直接的聯(lián)系，但它的視覺轉換和給人的氣氛感受與后者是相近的，它反映了設計師對中國傳統(tǒng)園林深層次的思考以及對現(xiàn)代美學的追求。

本設計占地面積不大，與傳統(tǒng)的江南私家園林相仿，在整體空間的布局上，通過白色的粉墻和青色的石墻構成內(nèi)向圍合的空間，在入口處利用墻體的阻隔，將整體劃分成前庭和主庭兩個部分，主庭院以空靈的水面作為中心，倒映著青石白墻，竹光云影。（圖1）在空間序列動線的布局上，本設計充分借鑒了中國傳統(tǒng)園林曲徑通幽的特點，整體形成了閉合的回路，支路都盡曲折之能事，并且通過高程的變化豐富了整體的空間序列，這種忽高忽低、忽明忽暗、忽曲忽直的視覺轉換給觀者帶來各種戲劇性的體驗。（圖2）同時通過白粉墻和青石墻上的漏空形成的對景、框景和借景的效果，將竹園之外的景色引入竹園之內(nèi)，并且使竹園之內(nèi)的景色節(jié)點相互因借，豐富了園內(nèi)景觀的空間層次，從而使觀者每到一處都有景可看，達到了“步移景異”的視覺效果。至此，從空間和結構上看，竹園完成了對中國傳統(tǒng)園林設計語言的現(xiàn)代轉換。加之，它對于傳統(tǒng)江南園林色彩關系的借鑒，磚石材料的保留以及竹子符號的應用，使整個竹園的設計具有了明顯中國傳統(tǒng)園林的韻味，徜徉其中，觀者能夠自然地感受到中國園林的精神，詩意也隨之產(chǎn)生。

4.2深圳翠竹文化廣場設計分析

深圳翠竹文化廣場是由URBANUS都市實踐于2008年設計完成的，能夠帶給人寧靜致遠空間體驗的現(xiàn)代中國園林。序列性的空間體驗是中國傳統(tǒng)園林的精髓，本設計將這一特點發(fā)揮的淋漓盡致。

在平面的處理上，本設計強化了序列動線的曲折性，尤其是沿景園一側布置的游廊‘將整個景園聯(lián)系成一個統(tǒng)一的整體。“廊是一種專供連接建筑的要素”，“計成在《園冶》一書中高度地肯定了它的作用，曾說廊可以‘躡山腰，落水面，任高低曲折，自然斷續(xù)蜿蜒。’從而成為園林建筑中‘不可少斯一斷境界’。”廊作為狹長的帶狀空間，它的曲折即意味著流線和功能的曲折，本設計中的廊運用現(xiàn)代的形式表現(xiàn)傳統(tǒng)園林中廊的功能意味，它引導了人流，一眼望不到頭的設計，延伸了空間的深度，增加了“游”的樂趣。（圖3）廊壁上的漏空自然地形成了框景的作用，使空間層次更加豐富，同時狹長曲折黑暗的廊道與周邊開闊明亮的庭院形成了鮮明的對比，廊到盡頭豁然開朗，從而使庭院的主體地位更加突出。（圖4）在立面的處理上，本設計保留了原有基地的高差，因勢利導，安排路徑，從而豐富了空間序列的層級變化。加之它對于竹子符號和磚木材料的應用，很好地傳達了中國傳統(tǒng)園林的空間感受和意境氛圍。