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第1篇

地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各地傳承的當(dāng)代存在形態(tài)。在地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中，擁有較多的可供發(fā)掘利用的德育資源，這些可資利用的德育資源具有較強(qiáng)的育人功能，把這些地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的德育資源運(yùn)用到大學(xué)生的德育養(yǎng)成教育中可以起到較好的積極作用。

2地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園對(duì)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育積極意義的實(shí)現(xiàn)途徑

2.1地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園塑造了優(yōu)良校園文化

校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園可以有效地塑造具有濃郁地方文化特色的校園文化，避免“千校一面”現(xiàn)象。俗話(huà)說(shuō)一方水土養(yǎng)育一方人，校園文化建設(shè)要注意把學(xué)校所在地的優(yōu)良地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)來(lái)，塑造具有地方文化特色和地域文化識(shí)別度的校園和校園文化。以黃山學(xué)院為例，黃山學(xué)院分南北兩個(gè)校區(qū)，南校區(qū)作為新校園，其校園文化建設(shè)注意發(fā)掘徽州地域文化資源，把徽州文化引進(jìn)校園文化建設(shè)。首先，黃山學(xué)院南校區(qū)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)即在校園的物質(zhì)文化建設(shè)中傳承徽派建筑風(fēng)格，其南校區(qū)圖書(shū)館和教學(xué)樓、辦公樓系清一色的新徽派風(fēng)格建筑，整個(gè)校園規(guī)劃也秉承徽州古村落規(guī)劃的理念，山水相依、富于美感。其次，在校園精神文化建設(shè)方面，黃山學(xué)院也充分利用徽州歷史文化資源。其校園內(nèi)部道路命名蘊(yùn)含人文精神，折射出徽文化屬地的特質(zhì)，通過(guò)道路命名，把校園物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具體化，優(yōu)化育人環(huán)境。

2.2地方優(yōu)良文化進(jìn)校園營(yíng)造了濃郁德育氛圍

第2篇

Abstract: In China''s 5000 years of civilization history, all the peoples and regions had formed a colorful, different styles of local traditional culture, and the traditional local culture is an important part of Chinese cultures. With its unique talents and cultural inheritance feature, colleges and universities have an important position in inheritance and innovation of traditional culture. Effectively using university resources and actively guiding the cultural inheritance and innovation of colleges and universities are the effective ways to promote cultural development and prosperity.

關(guān)鍵詞：高校；地方傳統(tǒng)文化；十七屆六中全會(huì)；傳承；創(chuàng)新

Key words: colleges and universities；local traditional culture；the sixth meeting of the seventeenth central committee；heritage；innovation

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2012）09-0220-02

0引言

當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，也是國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。文化傳承與改革創(chuàng)新是我們這個(gè)時(shí)代必須直面的使命。總書(shū)記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中，鮮明地把文化傳承創(chuàng)新作為高等學(xué)校的重要職能，明確提出全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步描繪了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，在這其中，作為保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，大學(xué)承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命。

我國(guó)在上下五千年悠久的文明歷史中，中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造了燦爛奪目和豐富多彩的傳統(tǒng)文化。不同地域的傳統(tǒng)文化都具有濃郁的生活氣息、熾熱的思想感情、獨(dú)特的人文情結(jié)。地方傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是寶貴的文化遺產(chǎn)。地方傳統(tǒng)文化深刻體現(xiàn)著中華民族文化傳統(tǒng)的精神、觀念、習(xí)俗、情感以及審美情趣，是當(dāng)代大學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化最好的文化資源。因此，高校是地方傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的重要陣地。

1高校在地方傳統(tǒng)文化中的傳承與創(chuàng)新功能

1.1 大學(xué)生是地方文化傳承與創(chuàng)新的最佳主體當(dāng)今世界是個(gè)多元文化并存的時(shí)代。中西文化的交融、碰撞構(gòu)成了當(dāng)今世界的文化主題。在過(guò)度注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是較偏遠(yuǎn)地區(qū)的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。隨著西方文化的不斷涌入，中國(guó)大學(xué)生的思想意識(shí)也潛移默化地發(fā)生了一些變化，對(duì)西方文化的過(guò)度推崇，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。地方傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中華民族精神，是培養(yǎng)、激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自信心，樹(shù)立民族自豪感的重要因素。

大學(xué)生具有廣博的科學(xué)文化知識(shí)、銳意進(jìn)取的精神和勇于創(chuàng)新的熱情，讓他們接受地方傳統(tǒng)文化必然引起他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣、喚醒他們的民族自信心，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和關(guān)注，培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化精神和愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷，也逐步培養(yǎng)起地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)的欣賞群體和傳承者，這是傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新上的巨大潛力所在，也是推進(jìn)中華民族文化大繁榮、大發(fā)展的根基所在。因此，大學(xué)生是地方傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的最佳主體。

1.2 高校教育工作者是地方傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的最重要力量

文化是國(guó)家的根脈，高校在人才培養(yǎng)、文化研究方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，一方面高等教育工作者是高層次文化主體，他們生產(chǎn)方式和勞動(dòng)成果就是在傳承和創(chuàng)新文化，因此決定了大學(xué)具有引導(dǎo)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向的足夠資源和實(shí)力。另一方面高等院校大學(xué)本身就是社會(huì)中文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)最集中、技術(shù)和科學(xué)密集度最高、文化主體水平最高、社會(huì)影響力最強(qiáng)的重大文化平臺(tái)之一。高校既是培養(yǎng)高級(jí)文化管理及技術(shù)人才的重要基地，又是智力、技術(shù)密集型的文化產(chǎn)業(yè)資源聚集地，也天然決定了高校具有發(fā)展文化事業(yè)的直接關(guān)聯(lián)和優(yōu)勢(shì)。高校教育工作者是教育的主導(dǎo)者、優(yōu)秀文化的倡導(dǎo)者，也是文化研究的引領(lǐng)者，所以他們具有對(duì)地方文化的傳承具有優(yōu)越的條件，因此是。高校教育工作者地方傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的最重要力量。

1.3 校園文化環(huán)境是地方文化傳承與創(chuàng)新的優(yōu)秀場(chǎng)所高校的校園文化是學(xué)校歷史傳統(tǒng)、環(huán)境、氛圍、校風(fēng)、道德規(guī)范、規(guī)章制度、人際關(guān)系及行為方式等因素的總和。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀有著重要的影響，校園環(huán)境同時(shí)具有傳承地方傳統(tǒng)文化的功能。因此，端正學(xué)生地方對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，學(xué)校環(huán)境是不容忽視的重要因素。地方高校的校園文化活動(dòng)也是地方傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。高校校園文化建設(shè)，是高校弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀場(chǎng)所。一方面要充分挖掘地方傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的具有生命力的成分，經(jīng)過(guò)提煉，加以發(fā)揚(yáng)光大；另一方面我們又要宏揚(yáng)創(chuàng)新的精神，積極開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，讓地方傳統(tǒng)文化在的校園特色文化中體現(xiàn)新的時(shí)代氣息。

2高校在地方傳統(tǒng)文化中的傳承與創(chuàng)新途徑

第3篇

［關(guān)鍵詞］地方;傳統(tǒng)文化;課堂;邯鄲

中圖分類(lèi)號(hào):G613．5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007－2233(2016)01－0042－02

地方文化，是在特定地域內(nèi)，長(zhǎng)期受到多方因素(如歷史、地理、文化等)影響，進(jìn)而形成特有的當(dāng)?shù)匚幕畜w現(xiàn)了該地區(qū)的傳統(tǒng)地理及人文風(fēng)貌，是當(dāng)?shù)厝嗣窦w創(chuàng)造出來(lái)的寶貴物質(zhì)及精神財(cái)富。它既包括凝聚文化精神的載體，如地方特色建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如方言、地方戲劇等)，也涵蓋了地方性的人文心態(tài)、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。因地制宜，開(kāi)發(fā)利用地方的優(yōu)秀文化，并將其引入地方學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更為直接有效的素質(zhì)教育，使學(xué)生能對(duì)地方傳統(tǒng)文化有更深入的理解。然而，針對(duì)邯鄲地方文化資源開(kāi)發(fā)與教學(xué)情況，筆者進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查及訪(fǎng)談，發(fā)現(xiàn)了諸多問(wèn)題。此次調(diào)查對(duì)象為邯鄲市的400名學(xué)生及100余位教師(分別來(lái)自邯鄲市6所小學(xué)、4所初中、4所高中及3所高校)，對(duì)他們進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查及訪(fǎng)談。調(diào)查問(wèn)卷涉及邯鄲的成語(yǔ)典故、近現(xiàn)代革命歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等20個(gè)問(wèn)題，所設(shè)問(wèn)題難度依據(jù)不同調(diào)查對(duì)象而各有差異。從問(wèn)卷的完成情況看，教師及高校學(xué)生較為良好，準(zhǔn)確率分別為93%及82%，另外，高中生完成的準(zhǔn)確率為75%;初中生為76%，小學(xué)生為63%。另外，通過(guò)訪(fǎng)談，筆者發(fā)現(xiàn)，許多初、高中生對(duì)成語(yǔ)理解也僅限于其字面含義，對(duì)其背后的典故卻知之甚少;對(duì)邯鄲地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如戲曲等傳統(tǒng)音樂(lè)并不感興趣。從調(diào)查情況可以看出，目前邯鄲地方文化在學(xué)校范圍內(nèi)的開(kāi)發(fā)和利用還不夠充分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的素質(zhì)文化教育還仍待提升。教育部制定的課程改革綱要中指出:“要積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。”校外課程教學(xué)資源之中，豐富的地方傳統(tǒng)文化是極其寶貴的資源，它得天獨(dú)厚，因地制宜，為學(xué)生提供各種各樣鮮活的教育素材，使學(xué)生能夠近距離地接觸并體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。所以立足于地方，合理開(kāi)發(fā)和利用地方傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生及教師的文化素質(zhì)是十分必要的。

一、傳承地方傳統(tǒng)文化

地方文化，是該地方人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的財(cái)富，對(duì)于該地區(qū)的生產(chǎn)力、政治發(fā)展都有推動(dòng)力量。而地方傳統(tǒng)文化的流傳過(guò)程中是需要不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)的，尤其是面對(duì)當(dāng)今中西方多元文化的沖擊，各種信息資源及其豐富，地方傳統(tǒng)文化很容易在文化的洪流中忽視，如何延續(xù)和發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化也是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中需要解決的問(wèn)題，許多地方性傳統(tǒng)文化已出現(xiàn)斷檔或?yàn)l臨消亡，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的地方戲曲，情況不容樂(lè)觀。作為文化傳播的重要機(jī)構(gòu)之一，學(xué)校可以充分發(fā)揮其職能，開(kāi)發(fā)更多直接有效的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育，請(qǐng)傳統(tǒng)文化的傳承人或相關(guān)部門(mén)專(zhuān)家進(jìn)入學(xué)校課堂，為學(xué)生面對(duì)面展示或講解邯鄲地方傳統(tǒng)文化，為地方傳統(tǒng)文化的傳承進(jìn)微薄之力。

二、豐富教學(xué)資源

目前在中小學(xué)教育中，大部分仍沿襲我國(guó)的基礎(chǔ)教育統(tǒng)一規(guī)定，雖然在教材的選擇上各地區(qū)不盡相同，但在內(nèi)容的選擇上仍然具有較強(qiáng)的共性，宏觀的理論較多，能夠與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的具體實(shí)例則甚少，所以往往出現(xiàn)學(xué)生對(duì)某些教學(xué)內(nèi)容的理解僅限于課本中的文字記錄，只是理論性地了解，泛泛而談，并不能更深入的體會(huì)或體驗(yàn)到，所產(chǎn)生的教學(xué)效果也將會(huì)大打折扣，所以，把優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化引入課堂教學(xué)中，可以使學(xué)生有近距離接觸傳統(tǒng)文化資源的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)熱情。

三、提升學(xué)生道德文化素質(zhì)

教育部印發(fā)的傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要中指出:“要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)進(jìn)入教材和課堂，分小學(xué)、初中、高中、大學(xué)學(xué)段，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。”地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供直接的素質(zhì)教育資源，如在邯鄲地區(qū):成語(yǔ)典故及廣府的太極等文化，均承載著我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和人文思想精髓，這對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生們自身的精神境界，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，進(jìn)而形成良好的思想品德和道德素質(zhì)。在地方傳統(tǒng)文化的氛圍中學(xué)習(xí)，固然可以潛移默化地受到地方文化的影響，但由于缺乏對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)地梳理及有效地滲透，有時(shí)對(duì)其認(rèn)識(shí)仍具有一定的片面性。所以，對(duì)地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理，納入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)是十分必要的。綜上所述，地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富，以邯鄲地區(qū)的地方傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)及利用情況為例，筆者認(rèn)為，在學(xué)校教育中，在把優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化引入課堂是十分必要的，因?yàn)樗粌H有利于地方文化的傳承，也豐富了學(xué)校教學(xué)資源，更有利于學(xué)生良好的文化素質(zhì)和思想品德的形成，是學(xué)校課程改革和對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

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