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第1篇

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；美育；審美能力

19世紀(jì)中葉，馬克思曾指出“人要以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人把自己全面的本質(zhì)據(jù)為己有。”“人也是按照美的規(guī)律創(chuàng)造的[1]”素質(zhì)教育的明確提出雖然是近幾十年的事，然而素質(zhì)教育的觀念和實踐卻是古已有之。春秋時期的大教育家孔子就非常注意對學(xué)生多方面的教育。他提出“因材施教”，針對學(xué)生的不同情況，給予不同的教育方式。在西方，公元前6世紀(jì)時，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的大多數(shù)學(xué)者都曾研究過美育與教育之間的關(guān)系，他們認(rèn)為藝術(shù)教育的目的是對人格圓滿、和諧的發(fā)展。但古人的這一思想在以后并未得到發(fā)揚(yáng)，自工業(yè)革命以來，培養(yǎng)實用性人才就成為教育的唯一目的，精細(xì)的分工更是將人變成只會生產(chǎn)的機(jī)器激烈的社會競爭，要求人們必須具有廣闊的視野、較強(qiáng)的應(yīng)變能力和多方面的知識，需要具有綜合能力、綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。這時，素質(zhì)教育才得到各國政府的重視和關(guān)注。

一、素質(zhì)教育的三個層面

所謂素質(zhì)教育就是：以人的身心發(fā)展為目的，使人的各項基本品質(zhì)得到全面的發(fā)展教育。因此，身心的全面發(fā)展，即人的全面而和諧的發(fā)展，是素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。所以，一般認(rèn)為素質(zhì)教育包括三個層面：①身體系統(tǒng)，即生理層面的教育。這是人發(fā)展的自然前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，是人自由發(fā)展的基石，它是最基本的層面，既有先天遺傳因素，又可通過后天獲得。②心理個性系統(tǒng)，即心理層面的教育。這是最具有發(fā)展性和復(fù)雜性的層面，是教育的核心和關(guān)鍵。他貫穿整個素質(zhì)教育系統(tǒng)，影響其他層面的發(fā)展，包括智力和非智力因素。③社會文化系統(tǒng)，即社會層面的教育，這是最能體現(xiàn)人的思想和文化修養(yǎng)的層面，它包括思想道德修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、審美藝術(shù)修養(yǎng)，它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的效果，是素質(zhì)教育的最高層面和最終反映。素質(zhì)教育的三個層面是一種相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，他們之間既各自獨立又緊密聯(lián)系且相互制約。脫離開任何一個層面，人的基本品質(zhì)都不能得到全面的發(fā)展，也就不可能成為一個“全面發(fā)展的人”。因此，美育在素質(zhì)教育這個大系統(tǒng)中起著十分重要的作用。

二、美育的兩個層面

那么，美育又是什么呢?對于美育在素質(zhì)教育中的作用又該如何理解呢?美育包括審美形態(tài)教育和美感教育兩個方面：①審美形態(tài)教育，主要是通過對符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的形態(tài)、形式、風(fēng)格的鑒賞，來培養(yǎng)人們對自然界中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)的識辨能力；②美感教育，主要通過對符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的欣賞來培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感知、知覺、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)，最終落實為包括藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造力在內(nèi)的敏銳的審美知覺和對美的欣賞力創(chuàng)造力。

三、美育與素質(zhì)教育的關(guān)系

王國維先生說“美育可以調(diào)和人的感性，是人的感性發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域[2]”可見，美育不同于一般的知識教育，以抽象的理論影響人；也不同于具體的藝術(shù)教育、技術(shù)教育，以具體的形象指導(dǎo)人，它是一種大的文化素質(zhì)教育。它不僅要訓(xùn)練培養(yǎng)人的審美欣賞能力和創(chuàng)造美的能力，而且還要發(fā)展受教育者的美的品格，培養(yǎng)美的情操，從而形成完美的人格。美育，從根本上說，即以美的方式來達(dá)到人的自我塑造，自我完善，并最終推動整個社會趨向于完美、和諧、發(fā)展的理想境界。人的意識形態(tài)發(fā)展的各個方面是互相聯(lián)系的，缺一不可的。如果少了美育，不僅忽略了人最重要的情感因素，同時也會使各種意識之間缺少溝通。

美育是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個重要途徑和手段，因為，美育同素質(zhì)教育，即德、智、體等諸方面相互聯(lián)系，不僅構(gòu)成了全面發(fā)展教育系統(tǒng)的重要內(nèi)容，而且美育對德育、智育、體等方面的開展起著重要的促進(jìn)作用。可見，美育在素質(zhì)教育中是多么的重要!那么美育對于素質(zhì)教育到底發(fā)揮著什么樣的具體作用呢?我們從德育、智育兩方面來分析：首先，美育在道德教育中具有十分重要的促進(jìn)作用。德育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，要成為適應(yīng)未來發(fā)展需要的合格人才就應(yīng)該具備高度的思想覺悟和高尚的道德情操。德育主要是為了使青少年明辨是非，理解和掌握善、惡標(biāo)準(zhǔn)。它側(cè)重于抽象說理，要求青少年用一系列的社會主義道德規(guī)范要求自己約束自己，帶有明確的強(qiáng)制性。而美育主要是靠美的形象感染人、打動人。在對美的激動中，潛移默化的獲得思想道德方面的教育，使人變的高尚。

由上述可知，美育或?qū)徝澜逃鳛槁?lián)系素質(zhì)教育系統(tǒng)三個層面的重要紐帶，發(fā)揮著巨大的作用。正是美育，促進(jìn)了人體生理的有機(jī)平衡發(fā)展，開拓了心理層次自由和諧的發(fā)展，豐富了人的社會層面的內(nèi)容。沒有美的促進(jìn)作用，素質(zhì)教育就難以和諧、全面的進(jìn)行和擴(kuò)展。美育對素質(zhì)教育具有重大的意義和作用。

結(jié)語

總之，美育的重要意義就在于：它不僅是人類認(rèn)識自然、改造自然的能動手段，也是人類認(rèn)識自己、完善人類文化心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的重要途徑。通過美育，我們不僅能夠完善品格，塑造完美人格，而且能夠促進(jìn)社會協(xié)調(diào)、和諧的發(fā)展。也只有通過美育，才能達(dá)到馬克思所說的“全面發(fā)展的人”的理想世界。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思．1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿．北京：人民出版社，1985：77,54

[2]王國維．論教育之宗旨  中國青年報

第2篇

【關(guān)鍵詞】美育;高校美育;素質(zhì)教育;美育的作用

中圖分類號：K825.72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）02-0149-01

一、美育在德育中的作用

在培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人中，美育與德育的目標(biāo)一致，二者相得益彰;但二者又不能劃等號，不能互相取代。德育是通過政治課和各科教學(xué)以及課外活動對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;而美育則側(cè)重于以優(yōu)美的藝術(shù)形象和事物去影響學(xué)生和感染學(xué)生，使他們在思想上、情感上受到熏陶。如果說德育主要是從認(rèn)識上塑造學(xué)生的道德人格，美育則主要是從情感上去培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。美育不僅能夠提升人的道德品質(zhì)，而且能夠促進(jìn)德育的發(fā)展，以更好地實現(xiàn)德育的功能價值。現(xiàn)在隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，一些有現(xiàn)代意識的教育工作者，自覺地把美育與德育結(jié)合起來，利用自然審美、社會審美和藝術(shù)審美等形象教育活動，來促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。例如，有的教師有意識地指導(dǎo)學(xué)生去閱讀悲劇作品，讓他們在審美中去感受作品中的人物所經(jīng)受的苦難，以此提高他們勇于面對挫折并超越困境的心理能力。再如，有的教師利用參觀雕塑展覽的機(jī)會，讓學(xué)生接受道德教育。比如一些紀(jì)念性的人物雕塑，在藝術(shù)審美的過程中，革命先驅(qū)、思想巨人的浩然之氣，會慢慢地融入學(xué)生的精神情感之中，內(nèi)化為學(xué)生的道德意識。

二、美育在智育中的作用

在學(xué)校教育中，智育承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的重任，同樣，美育在這方面的作用也是不容忽視的。要使學(xué)生智力得到發(fā)展，我們認(rèn)為必須盡快扭轉(zhuǎn)忽視美育的偏向，把美育放到應(yīng)有的位置上來。因為美育與智育同樣能夠促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。美育是美感形象教育，它對培養(yǎng)人的形象思維能力，促進(jìn)智力的發(fā)展，有著智育不可替代的作用。美育對于促進(jìn)智力和創(chuàng)造力發(fā)展的作用，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）培養(yǎng)敏銳的感知力。人的智力包括感知力、記憶力、想象力、思考力等，感知力的強(qiáng)弱是判斷一個人是否聰明的條件之一。敏銳的感知能力往往是人在對外部自然形式和藝術(shù)形式的感知過程中培養(yǎng)起來的。培養(yǎng)感知力的重要途徑是引導(dǎo)學(xué)生去體驗和感受自然世界和藝術(shù)世界。美育是審美形態(tài)教育，它向人們展示的是豐富的、形象鮮明的自然形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)，學(xué)生通過對這些形態(tài)的長期感知，定能使自己的感知力變得敏銳。

（二）培養(yǎng)形象記憶力。在人的認(rèn)識能力中，記憶力是非常重要的因素。如果沒有記憶，大腦就不會留下任何信息，智力也就不可能得到發(fā)展。那么學(xué)校的智力教育就不應(yīng)該忽視對學(xué)生記憶力的培養(yǎng)。然而，學(xué)校以往的智育只注重訓(xùn)練學(xué)生對概念、數(shù)字、邏輯推理方面的記憶，而忽視形象記憶的訓(xùn)練。美育是一種輕松愉快的形象教育，它提供的審美形象既鮮明生動，又帶有濃烈的情感色彩。此外，美育向?qū)W生展示的是各種各樣的視聽形象，如一個個鮮明的畫面，一首首動人的樂曲，它們都飽含著情感，因而易于引起學(xué)生的感知興趣，并牢固地留在他們的記憶里。

（三）培養(yǎng)豐富的想象力。想象力是創(chuàng)造力最本質(zhì)的內(nèi)涵，培養(yǎng)想象力，審美教育是最佳途徑。一方面，在審美教育的過程中，大量的包含著審美感情的形象涌入主體的心靈，內(nèi)化為表象，為想象提供材料;同時感情的積累又為想象提供動力。另一方面，審美的世界是一個充滿想象的世界，主體面對審美的世界時其想象力空前活躍。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，社會對人的想象力的要求越來越高，在素質(zhì)教育的體系中，美育占據(jù)了重要的位置。隨著美育的全面開展，它在培養(yǎng)人的想象力等方面的作用定會日益突顯出來。

（四）促進(jìn)直覺思維的發(fā)展。直覺是創(chuàng)造性思維的一種基本形式，它從整體上把握事物，并具有直觀透視、瞬間判斷的特點。由于直覺不靠邏輯的分析和綜合卻能直接洞察事物的本質(zhì)，因而它就能使人在短暫的時間內(nèi)，從多種可能性中作出選擇，得出有價值的預(yù)見和設(shè)想。因此，許多科學(xué)家把直覺看成是創(chuàng)造的起點，是打開自然奧秘大門的鑰匙。

三、美育對體育也有促進(jìn)作用

素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，因而在增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)方面，教育也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極的作用。為了促進(jìn)學(xué)校體育運(yùn)動的開展，使其富有成效，我們認(rèn)為，應(yīng)該把美育與體育結(jié)合起來，使美育在增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)方面發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑩.美育在素質(zhì)教育中的作用[J].啟迪與智慧（教育版），2014（11）.

[2]吳媛.略論美育在素質(zhì)教育中的作用[J].劍南文學(xué)?經(jīng)典教苑，2010（08）.

[3]韋有賢.淺談美育在素質(zhì)教育中的作用[J].教育界，2010（13）.

第3篇

關(guān)鍵詞：美育　高校　素質(zhì)教育

美育是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，也是我國教育方針內(nèi)容的組成部分。開展美育在高校素質(zhì)教育中的過程，也是進(jìn)行素質(zhì)教育教學(xué)改革的重要過程。普通高校要加強(qiáng)美育，主旨在于“育人”。因此，首要的任務(wù)就是教育學(xué)生逐步樹立的審美觀，這是我們時代最正確的、最進(jìn)步的、最高尚的審美觀。所以，高校的素質(zhì)教育要以的審美觀念教育學(xué)生，培養(yǎng)他們正確的審美理想、健康的審美情趣。提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。同時，要以美引善。提高學(xué)生的思想品德；以美啟真。增強(qiáng)學(xué)生的智力；以美怡情，增進(jìn)學(xué)生的身心健康：最初促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面和諧的發(fā)展。

教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)部委員會，在全國普通高校成立了32個“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，對加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作由試點逐步向全國普通高校推廣。美育在52所高等學(xué)校進(jìn)行了試點，提出了必須實現(xiàn)用“三提高”來提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。提高全體教師的文化素質(zhì)。提高大學(xué)生的文化品位與格調(diào)。實現(xiàn)“三提高”應(yīng)是普通高等學(xué)校文化素質(zhì)教育工作更高的境界。

所謂素質(zhì)教育，就是對大學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞諸方面的教育，使他們成為具有良好的思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身心素質(zhì)和勞動素質(zhì)、個性得到健康發(fā)展的適應(yīng)社會主義事業(yè)需要的公民。而審美活動是使人從一定的功利性中解放出來，是人類全面發(fā)展為最高目的，培養(yǎng)人的個性發(fā)展，從而認(rèn)識人的本質(zhì)、價值、情感，培養(yǎng)人完美的、和諧的、完全的心靈、人格、品質(zhì)。

美育又稱“美感教育”，是審美教育的簡稱，審美教育的基本任務(wù)，就是要培養(yǎng)和提高人們對現(xiàn)實世界(自然和社會)以及文藝作品的審美感受能力、鑒別能力、欣賞能力和創(chuàng)造能力，幫助人們樹立崇高的審美理想、正確的審美觀念和健康的審美情趣，使人們熱愛真、善、美，變得文明、高尚、積極。得到身心的全面發(fā)展和成長。我國早在兩千多年前，著名的思想家、教育家孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”的教育思想。把藝術(shù)教育的“樂”，列為學(xué)校教育科目“六藝”禮、樂、射、御、書、數(shù)之中。以后各個歷史時期都非常重視藝術(shù)教育的“樂”，逐步形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。

高等院校審美教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人格品格。審美教育又是一種情感教育，它采用形象直觀的教育方式，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行美的欣賞和創(chuàng)造，形成思想感情上的共鳴，使大學(xué)生在審美享受中接受潛移默化的教育。作用于情感的美育把真、善統(tǒng)一在具體可感的形象之中，使情感達(dá)到更全面的教育目的。美育能引人向善，美成為高尚的道德品質(zhì)，凈化和豐富人的思想感情。使生活變得更充實、更豐富、更有樂趣。

美育在高校素質(zhì)教育中有德育、智育、體育不可代替的優(yōu)點，同時，它又與德育、智育、體育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成，它可以啟迪大學(xué)生的智慧，促進(jìn)思維能力的培養(yǎng)。愛因斯坦說：“他選取最美的”。因為他的許多科學(xué)創(chuàng)新、成果是從音樂優(yōu)美的弦律啟發(fā)而來的。我國科學(xué)家錢學(xué)森，在國家授予他最高榮譽(yù)獎時，他說了感謝他愛人蔣英的一段感言。“她是女高音歌唱家。而且是專門唱最深刻的德國古典藝術(shù)歌曲。正是她給我介紹了這些音樂藝術(shù)，這些藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對于人生的深刻理解，使得我豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方式，或者說。正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以，我才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能更寬一點，活一點，所以，在這點上我也要感謝愛人蔣英同志。”錢老他講到了科學(xué)與藝術(shù)的密切關(guān)系，也說明了藝術(shù)對科學(xué)具有啟迪作用的道理。我們可以用此來說明審美教育對智力的開發(fā)與完善是多么的重要。

高校開展美育教育渠道非常廣泛，主要通過開設(shè)文學(xué)欣賞、書畫欣賞、藝術(shù)概論、美術(shù)鑒賞、音樂鑒賞、影視欣賞、舞蹈欣賞和美學(xué)知識講座，觀看戲劇演出、參加音樂會、參觀美術(shù)、書法展覽，以幫助高校大學(xué)生樹立正確的美學(xué)觀念；通過組織課外活動小組和各種文藝社團(tuán)，如：書畫協(xié)會、藝術(shù)沙龍、攝影協(xié)會、大學(xué)生歌舞團(tuán)、學(xué)校健美操等一系列活動，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。如：電視臺、美術(shù)館、文化館、音樂廳、電影院、博物館、游樂園以及各種自然景觀和人文景觀等等，都是審美教育中起著巨大作用的教學(xué)內(nèi)容與范本。

積極開展課外活動，組織高校大學(xué)生豐富多彩的課外藝術(shù)活動。因為課外藝術(shù)活動不僅是課堂教育的延伸和補(bǔ)充，也是培養(yǎng)大學(xué)生健康思想與藝術(shù)特長的重要方式。根據(jù)他們濃厚的興趣特長，引導(dǎo)他們參與校內(nèi)外書法、繪畫、攝影、舞蹈、表演等的培訓(xùn)，技能得到提高，參與一些各級各類藝術(shù)競賽和表演，使學(xué)生的心理素質(zhì)得到鍛煉和考驗，為將來的培養(yǎng)目標(biāo)。奠定了牢固的基礎(chǔ)。通過舉辦大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)，為同學(xué)們施展藝術(shù)才華提供了廣闊的舞臺，同時增強(qiáng)學(xué)生高尚的審美情趣。優(yōu)美的校園環(huán)境，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。對學(xué)生有著潛移默化的藝術(shù)熏陶作用。校園完善的硬件環(huán)境設(shè)施。如：音樂鈴聲、校園專欄、美術(shù)長廊。不但美化了校園環(huán)境，而且成現(xiàn)審美教育必不可少的組成部分，體現(xiàn)了藝術(shù)教育以獨特的方式在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感，開發(fā)智力和個性形成等方面起著重要的作用。

美育在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，逐步確立素質(zhì)教育與藝術(shù)教育溶為一體的教育理念。是追求大學(xué)生人生完善人格的理想教育。

美育與大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育相結(jié)合是正確的教育觀。所以。思想道德素質(zhì)教育應(yīng)包括思想品質(zhì)、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范教育等。而審美教育著眼于心靈的凈化，追求高尚的道德情操與思想道德素質(zhì)教育的目標(biāo)有其一致性。正確的審美教育又具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點。它有利于智力結(jié)構(gòu)的完善。有利于文化科學(xué)的發(fā)展。

智力教育是一種認(rèn)知活動，它對學(xué)生的智力培養(yǎng)提出了很高要求。而審美教育側(cè)重于形象性，情感性體驗，可以使學(xué)生從中獲得愉悅的美感。這種美感必然有利于大學(xué)生的感知，活躍他們的思維。它強(qiáng)化著學(xué)生的各種心理活動，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個意義上說。美育為智力活動提供了最好的情緒。另外，美育還要求教師必須用美的手段進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣的教學(xué)使學(xué)生有振奮愉悅的心情，消除教學(xué)中的焦慮和疲倦感，增強(qiáng)情感教學(xué)，學(xué)生才能愉快完成智力教育的任務(wù)。

二十一世紀(jì)是競爭激烈的時代，充滿著困難與挫折，成功與失敗。因此，未來的人必須有堅強(qiáng)的意志，拼搏的精神與堅強(qiáng)的毅力。必須有良好的心理素質(zhì)。所以，在這樣的大背景下，審美教育對素質(zhì)教育的作用顯得尤為重要。審美教育、藝術(shù)教育盡管已成為高校素質(zhì)教育中的一個熱門話題，但美育在素質(zhì)教育中所要達(dá)到的目標(biāo)，如何在高校素質(zhì)教育中開展，美育在素質(zhì)教育中的地位和作用究竟如何。還有許多的理論問題需要研究。我國藝術(shù)教育，尤其是美育在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀，還需要認(rèn)真調(diào)查研究。因此，可以肯定的是通過努力，我國的美育在高等院校大學(xué)生的素質(zhì)教育中的開設(shè)、開展一定能夠取很大的成績，并為二十一世紀(jì)培養(yǎng)出符合時代所要求的高素質(zhì)人才。