前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)語文教學(xué)的理想境界文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文教育；教學(xué)效率

一、小學(xué)語文教育現(xiàn)狀

1.小學(xué)語文教育束縛在嚴(yán)重的應(yīng)試教育之中

當(dāng)今教育格局，雖然經(jīng)過許多的改革，提倡教育應(yīng)以學(xué)生的全方面發(fā)展為基礎(chǔ)，然而受多年來應(yīng)試教育的影響，仍然把成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生高低的標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致了教育現(xiàn)狀不容樂觀。這樣的情況使學(xué)生只是單純地以成績(jī)高低來要求自己，而不是真正學(xué)習(xí)我們的國(guó)粹，久而久之，語文教育的教學(xué)效率自然就呈現(xiàn)出下滑趨勢(shì)。

2.教學(xué)質(zhì)量大不如從前

隨著語文教育整體水平的下滑，導(dǎo)致現(xiàn)在的語文教師的整體水平也有待考量，大部分教師仍然是以成績(jī)來衡量學(xué)生的好壞，這就加大了學(xué)生的壓力。

二、小學(xué)語文教育的理想境界――加強(qiáng)語文教育、提高教學(xué)效率的建議

1.加強(qiáng)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想

小學(xué)語文教育應(yīng)該以學(xué)生語文整體水平的提高為目標(biāo)，而不是單純地只關(guān)心他們考得怎么樣，這樣只是把他們訓(xùn)練成考試的機(jī)器，而不是真正地學(xué)習(xí)知識(shí)、了解語文、了解閱讀、寫作等內(nèi)容。因此，需要轉(zhuǎn)變這種陳舊的思想，讓學(xué)生進(jìn)行自主、互助合作的學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效率。

2.加強(qiáng)學(xué)生的閱讀和寫作的自主性

小學(xué)生需要加大他們的閱讀量，多認(rèn)識(shí)字，多了解語文知識(shí)，對(duì)于自己的寫作和其他方面的提高都是無法估量的。

綜上所述，為了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，更為了小學(xué)生的語文教育水平能夠不斷地提高，從而達(dá)到提高教學(xué)效率的目標(biāo)，就需要教育部門做出努力，改變現(xiàn)在的這種應(yīng)試教育思想，并且盡可能地把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生的手上，讓他們自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考閱讀，增加閱讀的數(shù)量，引導(dǎo)學(xué)生從簡(jiǎn)到難，獨(dú)立自主地完成寫作，不要一味地在作文書上抄寫等。如此日復(fù)一日，相信中國(guó)小學(xué)語文教育的前景會(huì)越來越好。

第2篇

課堂是教師最好的練功臺(tái)，教師在課堂上發(fā)展了學(xué)生，也必然發(fā)展自己。

教育的目的是塑人，塑造有健全人格、公民素養(yǎng)、擔(dān)當(dāng)情懷、奉獻(xiàn)精神的大寫之真人。

教學(xué)即創(chuàng)造，課堂教學(xué)是創(chuàng)造藝術(shù)。教師要善于用愛心和智慧打造塑人的課堂。引導(dǎo)學(xué)生以“有限”課堂為發(fā)端，發(fā)展“無限思考力和創(chuàng)造力”，為未來終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，從而讓語文真正站起來，活起來。我認(rèn)為理想的語文課堂應(yīng)有10種境界：

1.浸透教育愛、師愛。

缺乏愛的課堂，是遺憾的課堂，是缺失的課堂，是沒有生命的課堂。有愛才有智慧，有愛才有靈性，有愛才有活力。

大愛要體現(xiàn)在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)，至愛要滲透到內(nèi)心深處，博愛要關(guān)注到每個(gè)學(xué)生，最好的愛莫過于對(duì)學(xué)習(xí)主體——學(xué)生的尊重。

每個(gè)班級(jí)總有少數(shù)學(xué)生的思維呈潛藏狀態(tài)，這些學(xué)生的心里同樣蘊(yùn)藏著思維潛能，他們心靈深處都有一片有待開墾的“處女地”。課堂上，教師的語言，可以成為萌發(fā)學(xué)生思維的春風(fēng)，也可以成為凋零學(xué)生思維的秋霜。機(jī)智的一語點(diǎn)撥，可以讓學(xué)生的思維如久壅頓開的泉水汩汩流淌；一句輕聲的責(zé)備，也可以熄滅學(xué)生思維的火苗。

教師啟發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生思維時(shí)，往往會(huì)在有些學(xué)生身上“卡殼”。因此更需要教師善于用真愛和睿智的目光，去發(fā)現(xiàn)他們一絲一毫的表達(dá)欲望，愛護(hù)他們一閃一爍的思考，點(diǎn)亮他們一星一點(diǎn)的思維火花，即使一時(shí)“啟而不發(fā)”、“調(diào)而不動(dòng)”，也要耐心地等待。

有一次我上公開課，教學(xué)《皇帝的新裝》。一位同學(xué)回答“故事結(jié)尾為什么讓一個(gè)孩子來戳穿謊言”的問題，說了一半，忽然講不出來了，其他同學(xué)“刷”地都舉手搶答，我親切地微笑著對(duì)大家說：“我相信他一定能答出來，請(qǐng)等他一分鐘。”等一分鐘，是藝術(shù)，是對(duì)學(xué)生思維積極性、自尊心的保護(hù)，是師愛。在60次時(shí)鐘的“嘀嗒”聲中，終于爆出了思維的火花：這位同學(xué)不僅圓滿地回答了問題，而且講得很精彩。課后有人提醒我說：“你當(dāng)著800位聽課老師的面，說孩子一定能答出來，萬一答不出來，你怎么下臺(tái)?真為你捏把汗。”我說，這是基于我平時(shí)對(duì)這位學(xué)生語文水平、思維能力的了解，我是成竹在胸，即使冒點(diǎn)險(xiǎn)，為了保護(hù)孩子的學(xué)習(xí)積極性也值得。這叫“有失有得”。

2.蘊(yùn)含豐富多彩。

有教育機(jī)智的教師總是善于精心設(shè)計(jì)每一堂課，巧妙安排每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，增大教學(xué)容量，提高文本的文化含量，使課堂教學(xué)的蘊(yùn)含充實(shí)而豐富多彩。課堂教學(xué)充實(shí)豐富，并不意味著教學(xué)內(nèi)容的多多益善。有時(shí)，適當(dāng)減少內(nèi)容，反而使教學(xué)更加厚重；充實(shí)豐富，也不意味著教學(xué)環(huán)節(jié)的繁復(fù)。有時(shí)，簡(jiǎn)單的幾個(gè)步驟卻使得教學(xué)越發(fā)靈動(dòng)；充實(shí)豐富，也不等于教學(xué)手段的多樣與時(shí)髦。有時(shí)，最樸素最古老的方法也能使教學(xué)效果不同凡響：這就是教學(xué)藝術(shù)的辯證法。

課文《一雙手》明白如話，文章表面的意思孩子一讀就懂，看不出內(nèi)涵的深意和高明的表達(dá)技巧。按照一般的教法，就像師生共飲一杯白開水。我教《一雙手》先后設(shè)計(jì)了三個(gè)情境。使課堂豐富起來。

情境一：抓外部特征。用老松木喻文中主人公張迎善的手的主要特征：粗一老一硬一干一色深一厚。讓學(xué)生用自己的眼去看，用自己的感官去感受那手指是如何的“粗”，如何的“干”，從而聯(lián)想到這位勞動(dòng)模范幾十年如一日植樹的艱辛。這樣的感受，一定要比單純的抽象概括豐富得多，細(xì)膩得多。

情境二：妙用一把尺子。講張迎善的手“大”，作者用了長(zhǎng)、寬、厚的一組數(shù)字，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文運(yùn)用數(shù)字的作用之后，我設(shè)計(jì)了比手大小的環(huán)節(jié)：讓學(xué)生用尺子量自己手的長(zhǎng)、寬、厚，與張迎善的“大”手作比較。這個(gè)體味“大”的過程，把學(xué)生從慣常的概括之中拉回來，讓他們認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單的概括不能使事物豐滿，只有具體、具象，才能豐滿。通過量自己的手，使一個(gè)看來非常空泛的“大”字，頓時(shí)鮮活生動(dòng)起來，顯露了文中用字的精妙。

情境三：咀嚼一個(gè)“裹”宇。我引導(dǎo)學(xué)生從“裹”字體會(huì)張迎善的手大。我對(duì)學(xué)生說：“同桌的同學(xué)互相裹一裹手，看能不能裹起來?體會(huì)一下這個(gè)‘裹’字用得好不好?”

學(xué)生說：“裹不起來。”“突出了手的大。”

我問：“可不可以把‘裹’字換成‘包’字?”

有個(gè)學(xué)生說：“不能，因?yàn)椤智懊嬗小o緊’二字，‘裹’在這里不僅表示手大，還表示力氣大和熱情，用‘包’字就失去了這些含義。”師生對(duì)“裹”字的探討，與作者不謀而合。

這里用的是從直觀讀出具象的方法；在讀書的過程中，通過還原“裹”、“緊緊”這些平凡詞語的真實(shí)情境，使學(xué)生真切感受到了張迎善的手是如何的“大”!

這便是使課堂教學(xué)充實(shí)豐富起來的關(guān)鍵：從課文中拎出能夠給學(xué)生留下深刻印象的語句，然后布設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些詞語所蘊(yùn)含的豐富的意義與情味，而不是那種泯滅印象的概括。這里隱含著通常所說的由過程走向結(jié)果的理念。三個(gè)情境把白開水燒得沸騰起來，豐富起來。課堂應(yīng)當(dāng)追求這樣的教學(xué)效應(yīng)。

3.知情意行完美統(tǒng)一。

第3篇

摘 要： 文化在英語口語教學(xué)中起著極其重要的作用。語言是文化的一種表現(xiàn)形式。只有了解所學(xué)語言國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以至生活細(xì)節(jié)，才能正確理解和準(zhǔn)確地使用這一語言。因此，英語口語教學(xué)不應(yīng)只是簡(jiǎn)單的語言知識(shí)傳授，它必須與其所承載的文相結(jié)合，在這種結(jié)合中培養(yǎng)跨文化交際能力，從而在大學(xué)英語口語課堂上實(shí)現(xiàn)跨文化交際的理想境界。

關(guān)鍵詞： 英語口語教學(xué)，跨文化交際，口語課堂

1.跨文化交際

跨文化交際這門學(xué)科是一門新興學(xué)科，跨文化交際的總體理論簡(jiǎn)單來說可以由有三部分來表述，即形象感知，背景透察和視域融合。形象感知是跨文化傳通的初級(jí)階段，是交際雙方相對(duì)而視和初步的交往過程， 是具有感知和想象的過程。背景透察是跨文化傳通的深入階段，并伴有語言和非語言的交流過程。視域融合不僅指交際雙方的內(nèi)外視域的反復(fù)溝通，融會(huì)貫通和繁復(fù)交融，而且是兩個(gè)交互主體在語言的中介作用中和雙向的意識(shí)交流中，從各自的交際場(chǎng)出發(fā)向著共感場(chǎng)無限逼近的過程，從而達(dá)到融合。交際者雙方在進(jìn)行跨文化交際時(shí)都要考慮到思維的轉(zhuǎn)換。從某種程度來說，語言與思維方式二者是交互作用的。在使用非本族語時(shí)要注意到思維方式的轉(zhuǎn)換。否則在表達(dá)上就會(huì)產(chǎn)生混亂，遭到誤解，影響交際效果。 交際者雙方所處的文化背景更是語言運(yùn)用誤區(qū)產(chǎn)生的主要來源。每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特的文化。而且文化與語言也是相互交織在一起的。文化的特點(diǎn)有時(shí)也會(huì)反映到語言上。所以如果只懂得語言而不知曉文化那么同樣會(huì)讓跨文化交際失敗。

2.大學(xué)英語口語課堂教學(xué)現(xiàn)狀

隨著整個(gè)世界全球一體化的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的國(guó)際交往日益頻繁，英語交流的作用顯得愈發(fā)重要。而我們的大學(xué)英語教學(xué)需要解決 這一問題。但是我國(guó)英語教學(xué)長(zhǎng)期采用的教學(xué)模式是傳統(tǒng)模式，雖然強(qiáng)調(diào)聽、說、讀、寫、譯，但主要的教學(xué)重心都放在了讀與寫，大學(xué)里的學(xué)生就有一種情況，每當(dāng)教師布置口語任務(wù)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生一定會(huì)拿出紙和筆，把想要說的英語先寫出來。不寫就沒有思路，然后把寫出來的東西念給大家聽。這就是傳統(tǒng)英語英語教學(xué)最大的弊端之一，這導(dǎo)致了學(xué)生不會(huì)真正的英語口語表達(dá)，更別提應(yīng)付自如的流暢口語交流了。除了交際技能本身培養(yǎng)的匱乏，忽視文化背景知識(shí)及語用能力的培養(yǎng)也是大學(xué)英語口語要面臨的迫切解決任務(wù)之一。學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，對(duì)口語表達(dá)能力的培養(yǎng)在思想上重視不夠。隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的深入。現(xiàn)在在大學(xué)英語教學(xué)中普遍采用了以培養(yǎng)學(xué)生聽說能力為重心的教學(xué)模式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)，勇于表達(dá)，而不再是啞巴英語。許多英語教學(xué)工作者都對(duì)英語教學(xué)進(jìn)行了探索，但是英語口語教學(xué)的效果并不盡如人意，因此需要我們進(jìn)一步探討行之有效的大學(xué)英語口語教學(xué)方式方法。

3.大學(xué)英語口語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的策略能力

首先，教師需要培養(yǎng)學(xué)生使用英語的語言思維方式。思維方式對(duì)跨文化交際有很大的影響。由于中西不同民族的思維方式不I司，在交際過程中常常出現(xiàn)一些困惑，影響交際效果，甚至造成一些誤解。如中國(guó)人初次相識(shí)時(shí)，會(huì)向?qū)Ψ酱蚵牎霸谀睦锕ぷ鳌薄ⅰ肮べY多少”、“今年多大了”等問題，以表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心。而英美人認(rèn)為這些問題會(huì)侵犯他們的隱私權(quán)。英美國(guó)家的人初次相識(shí)時(shí)，往往談?wù)摯髿狻⑶蛸惖扰c個(gè)人無關(guān)、不會(huì)引起麻煩的話題。因此在口語教學(xué)中，讓學(xué)生了解文化背景知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)并接受外國(guó)人的思維方式是非常必要的。它是跨文化交際中學(xué)會(huì)準(zhǔn)確、得體交際的前提，是培養(yǎng)學(xué)生語用能力的關(guān)鍵所在。

其次，教師要?jiǎng)?chuàng)造語言環(huán)境，營(yíng)造以學(xué)生為中心的課堂交際場(chǎng)景。教師應(yīng)利用一切可利用的條件，讓課堂成為學(xué)售語言實(shí)踐的場(chǎng)所，將語言知識(shí)的學(xué)習(xí)融于語占使用的活動(dòng)中，使語言能力和語用能力的發(fā)展緊密結(jié)合起來。首先要改變以往口語課僅僅以句型背誦及機(jī)械模仿的方式來訓(xùn)練學(xué)生口語的方式，在課堂內(nèi)加入大量的以學(xué)生為主導(dǎo)的練習(xí)方式，如對(duì)話、角色表演、小組討論、辯論等多種形式，為他們提供能夠開口說話的機(jī)會(huì)。如通過角色扮演，創(chuàng)造模擬場(chǎng)景，使學(xué)生身臨其境，掌握如何打電話、看病、購物等語言表達(dá)功能。這種場(chǎng)景教學(xué)不僅能使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容記憶深刻，而且一旦在生活中碰到類似語境，學(xué)生能從容應(yīng)對(duì)。另外，充分利用第二課堂，開展英語角活動(dòng)，以加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用的操練。如利用外籍教師的優(yōu)勢(shì)定期舉辦有關(guān)文化方面的講座，開設(shè)擴(kuò)大學(xué)生文化視野的選修課，如“英美概況”、“英美文化”等。讓學(xué)生在較為自由的環(huán)境中運(yùn)用語言，學(xué)生是信息的主動(dòng)接受者和反應(yīng)者，有充分的自由來選擇自己所感興趣的活動(dòng)，更近距離地體驗(yàn)文化差異。

另外，教師還需充分利用多媒體輔助教學(xué)。多媒體教學(xué)具有語言、畫面、音響三結(jié)合的特點(diǎn)，能使聲音和形象相結(jié)合，語言和情景相結(jié)合，視覺沖擊力和聽覺感染力相結(jié)合，可以把社會(huì)帶進(jìn)課堂，學(xué)生既可以看到形象的動(dòng)作、姿態(tài)、表情，又能聽到純正的現(xiàn)場(chǎng)語言交際，有身臨其境之感，仿佛置身于外語環(huán)境之中，能輕松地進(jìn)入語言活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)情景，而這種真情實(shí)感又是語言使用者所必需的，這樣就很巧妙地體現(xiàn)了“跨文化交際”的特點(diǎn)，讓學(xué)生置身于這樣的語言環(huán)境之中，接觸大量活的交際語言，無疑為學(xué)生提供了大量的語言信息。通過參與復(fù)述、問答、專題討論等實(shí)際語言交際活動(dòng)，一定會(huì)提高學(xué)生的口語表達(dá)能力以及根據(jù)情景運(yùn)用得體的語言進(jìn)行交際的能力。學(xué)生還可以通過互聯(lián)網(wǎng)閱讀一些介紹英美文化的文章，觀看英語原版電影等，以促進(jìn)文化知識(shí)更新，豐富其語言背景知識(shí)，適應(yīng)新的交際需要。

最后，教師還需關(guān)注和改善學(xué)生的心理素質(zhì)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)口語的態(tài)度自卑、缺乏自信、怕出錯(cuò)、焦慮是影響學(xué)生口語表達(dá)的消極情緒。教師要鼓勵(lì)學(xué)生不怕出錯(cuò)、不怕出丑；要采用輕松、多樣的教學(xué)方式組織課堂教學(xué)，營(yíng)造寬松、愉快的課堂氣氛；教學(xué)內(nèi)容安排要循序漸進(jìn)，使學(xué)生有進(jìn)步感和成就感。此外，教師要敏銳地觀察學(xué)生的情感狀態(tài)，注意糾錯(cuò)的藝術(shù)和策略，在針對(duì)學(xué)生的語言表現(xiàn)給予客觀的評(píng)價(jià)性信息的同時(shí)，要給予他們情感上的支持和鼓勵(lì)，要提供一個(gè)寬松的課堂環(huán)境。教師和藹可親的態(tài)度，誠(chéng)摯的關(guān)懷和幫助，適時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，善意的糾錯(cuò)，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)口語的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

4.小結(jié)

語言的表達(dá)是直接的，明了的。在從現(xiàn)象學(xué)入手的跨文化傳通學(xué)中的形象感知，背景透察和視域融合三個(gè)階段里面我們了解到語言作為交流的中介，所起到的作用是其他方式所無法替代的，因此語言的運(yùn)用是貫穿于跨文化交際之始終的。作為交際者雙方都要從自身入手，加強(qiáng)語言的修為，提高語言的運(yùn)用，同時(shí)掌握與語言相關(guān)的文化，及時(shí)地轉(zhuǎn)換自己的思維方式，注意一定的談話技巧，這樣我們就能夠?qū)崿F(xiàn)愉悅的理想的跨文化交際。 （作者單位：河北聯(lián)合大學(xué)外國(guó)語學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊靜林，論英語口語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)[J]，四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（5）