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第1篇

一、增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，讓教材內(nèi)容更加符合教學(xué)實(shí)際

目前，我們有了新課標(biāo)及依據(jù)新課標(biāo)編寫的四種版本的初中歷史教材(人教版、冀教版、華東版和北師大版)，無疑是向構(gòu)建新的教材體系和新的教材觀邁出了可貴的一步。但可以明確地說，有了新教材，不等于有了新課程，更不等于有了新的課堂教學(xué)。因此，如何使用新教材進(jìn)行教學(xué)，便成為推進(jìn)目前課程改革發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。況且由許多經(jīng)驗(yàn)豐富的專家精心編寫的教材，受諸多因素的影響，對教材的處理仍然不可能完全適應(yīng)接受能力、家庭背景各不相同的班級和學(xué)生。在課程標(biāo)準(zhǔn)和教材之間，尚有很多可供拓展的空間。這要求教師從單純的教材組織者、執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩牡难芯空摺㈤_發(fā)者，盡情釋放智慧，在教材與課程標(biāo)準(zhǔn)之間合理創(chuàng)造，在不違背教材的基本原理、基本內(nèi)容、基本思想、基本方法的基礎(chǔ)上，對某些“原版”適當(dāng)舍棄，實(shí)現(xiàn)由“教”教材到用教材“教”的轉(zhuǎn)變。

“教”教材視教材為“圣明”，被動(dòng)地圍著教材轉(zhuǎn)，不敢越教材半步。而用教材“教”，“教材”則走下神壇成為“范例”，教師不僅要解釋教材，而且要以教材為“誘餌”，去“釣”起學(xué)生思考的“魚”，以教材為圓心，可以從內(nèi)容、形式上向外延伸，不再局限于教材，教材從而成了一條知識(shí)之“舟”，一座能力之“橋”，一個(gè)心靈洗禮之“池”，用教材“教”便是一個(gè)動(dòng)態(tài)、可延伸的過程。尤其在當(dāng)前中學(xué)歷史新課程的大教材觀與新課程資源觀下，在教學(xué)中基于學(xué)生的知識(shí)、思維和生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)際而對教材進(jìn)行開發(fā)與整合可以彌補(bǔ)一些缺憾，演繹出精彩的課堂教學(xué)情景，提高教學(xué)的有效性。

二、增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性要把課堂還給學(xué)生

在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)中，教師是學(xué)生精神王國的主宰，學(xué)生是教師意志的服從者。課堂上的所謂理想境界是圓滿完成教案，“死”的教案成了支配和制約“活”的教師與學(xué)生的工具，課堂成了“教案劇”演出的舞臺(tái)，教師是主角，好學(xué)生是配角，多數(shù)學(xué)生只是群眾演員，甚至是“觀眾”和“聽眾”，課堂沒有了靈氣。

增強(qiáng)歷史課堂的有效性就是要在實(shí)踐中把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力。“把課堂還給學(xué)生”，還什么?怎么還?

一是要還課堂教學(xué)一定的自由度。我們的課堂猶如軍營，強(qiáng)調(diào)的是鐵的紀(jì)律，少了一些輕松，少了一些幽默，少了一些歡聲笑語，少了一些神采飛揚(yáng)。尤其是討厭學(xué)生的超前插話，不允許與老師爭辯等，無疑是給學(xué)生的身心自由發(fā)展套上了枷鎖。這樣的課堂教學(xué)是無法生成的，因?yàn)閷W(xué)生根本不敢提出他們的問題，盡管他們生成的問題可能很多。所以要還歷史課堂教學(xué)一定的自由度。只有在這樣的課堂里，學(xué)生的精神活力才可能得到釋放和生成，原本由老師控制的課堂才會(huì)變得“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，一派盎然的生機(jī)。

二是還學(xué)生的主體地位,形成平等交往的對話氛圍。在課堂教學(xué)過程中，教師必須放棄自己在課堂上很容易獲得的“話語霸權(quán)”，以學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴、促進(jìn)者的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，扮演一個(gè)“平等者中的首席”的角色，建立課堂平等對話的氛圍，在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對話中分享彼此的思考、交流彼此的情感，實(shí)現(xiàn)智慧的撞擊、經(jīng)驗(yàn)的共享。在這樣的過程中學(xué)生的主體性得到凸現(xiàn)，創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，形成一種積極向上的亢奮狀態(tài)，這樣一加一就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于二。

三、增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性要營造積極的課堂氛圍

增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性,需要師生共同營造積極的課堂氛圍。而要做到這點(diǎn)，一是情境創(chuàng)設(shè)要?jiǎng)e開生面，疑竇叢生。要精心設(shè)計(jì)具有新意、強(qiáng)烈刺激的歷史情境，最大限度地引起學(xué)生的關(guān)注，并且在具體的情境中蘊(yùn)涵矛盾和疑惑，造成學(xué)生對原有認(rèn)知的挑戰(zhàn)，從而引發(fā)探究的愿望。

二是問題要引人入勝，沉緘深邃。從貌似常規(guī)的歷史現(xiàn)象中發(fā)掘深層含義，提煉出發(fā)人深省并有一定思維價(jià)值的問題。問題所及的知識(shí)范圍和認(rèn)知水平與學(xué)生實(shí)際相對應(yīng)，使問題能夠在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)以內(nèi)通過探究獲得圓滿的解決。充分關(guān)注發(fā)問的時(shí)機(jī)，精心策劃問題的表達(dá)與呈現(xiàn)形式。對于問題的表達(dá)既要玄妙精微又要指向明確。

三是誘導(dǎo)要啟而有法、開而弗達(dá)。及時(shí)捕捉學(xué)生在探究過重中碰到的問題與困惑，適時(shí)予以指導(dǎo)和調(diào)控。恰到好處地點(diǎn)撥，為學(xué)生的深入思考和交流提供啟示“階梯”。鼓勵(lì)學(xué)生多渠道、多視角、多層面的觀察和認(rèn)識(shí)歷史。但絕不直接提供現(xiàn)成的結(jié)論或解決問題的方法。

四是教學(xué)過程要隨機(jī)調(diào)控、形散而神聚。課堂上的多元互助不意味著任其發(fā)展，隨意漫談。要在學(xué)生難以深入之時(shí)，給學(xué)生提供一些方法和思路；要在學(xué)生認(rèn)知發(fā)生偏離之時(shí)，機(jī)智地調(diào)整方向，聚焦主題；要把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏，使學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠在特定的時(shí)間與空間得以順暢進(jìn)行，放得開、控得穩(wěn)、收得攏；要及時(shí)矯正學(xué)生在知識(shí)、認(rèn)知或方法方面的明顯錯(cuò)誤，并和風(fēng)細(xì)雨地指出其錯(cuò)誤的要害、根源，引導(dǎo)學(xué)生提供認(rèn)知，領(lǐng)悟歷史教育的真諦，完成課堂教學(xué)的最高責(zé)任——運(yùn)用知識(shí)培養(yǎng)人，

四、歷史教師的自身素養(yǎng)、人格魅力對課堂教學(xué)的有效性有重要的影響

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)的堆積。教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。的確，不要以為只有在講xy時(shí)才是對學(xué)生的教育，我們的一言一行，一顰一笑，一舉一動(dòng)其實(shí)都對學(xué)生有影響，它的教育功效甚至比知識(shí)的傳遞更為重要。教師如果具有良好的人格魅力與教學(xué)機(jī)智，師生關(guān)系和諧，學(xué)生就會(huì)“親其師，信其道”，就會(huì)有“心有靈犀一點(diǎn)通”的心領(lǐng)神會(huì)，就會(huì)有“相看兩不厭”的彼此欣賞，就會(huì)有“我看青山多嫵媚，料青山見我亦如是”的期許，實(shí)現(xiàn)課堂優(yōu)質(zhì)化，提高課堂教學(xué)的有效性。

但魅力來自實(shí)力，腹有詩書才能氣自華。作為歷史教師，要提升自己的魅力，一是要博覽群書，端正態(tài)度，努力提高自身的理論素養(yǎng)和文字功底。在實(shí)際教學(xué)中如沒有必要的教育理論支撐，教學(xué)中表現(xiàn)出了很大程度的隨意性、盲目性和被動(dòng)性。而易中天教授講座的成功讓我們真正明白了“文史不分家”的遭理。二是要重視積累，勤于思考．形成獨(dú)立見解，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)與勝任力。尤其要追蹤史學(xué)動(dòng)態(tài)與歷史學(xué)科的學(xué)術(shù)研究成果。三是要錘煉自己的語言。“一句話說得人笑，一句話說得人叫。”這就是語言的力量。事實(shí)上，了解歷史的最好辦法仍是語言和文字。通過語言，讓許多枯燥的知識(shí)變得鮮活起來以俘虜學(xué)生的心，拉近了他們與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，興趣是最好的老師，有了興趣，何愁課堂教學(xué)的有效性不能提高。

五、增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性要積極主動(dòng)反思

法國牧師納德·蘭塞姆說過這樣一句話，假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。確實(shí)，如果人們能把反思提前幾十年，那他有可能成為一名了不起的人。美國學(xué)者波斯納把教師的成長歸納為經(jīng)驗(yàn)加反思。反思對于一個(gè)人的成長，教學(xué)反思對于一個(gè)教師的成長，具有特殊的意義和價(jià)值。

歷史教學(xué)反思就是歷史教師把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對象，對教學(xué)過程和環(huán)節(jié)的思想和行為重新審視，對其合理性，成敗得失進(jìn)行思考和判斷，使學(xué)生獲得更充分的發(fā)展。教學(xué)反思不是簡單地回顧教學(xué)情況，而是教師針對自己教學(xué)存在的問題與不足，進(jìn)行理性思考，以尋找和解決教學(xué)問題為基本點(diǎn)，并在隨后的教學(xué)中加以改進(jìn)，使課堂教學(xué)活動(dòng)不斷趨于優(yōu)化，從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。

第2篇

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)方法

引言

課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)的重要一環(huán)，如何在課堂有限的時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮較大的作用，是保證教學(xué)效果的關(guān)鍵。筆者就此略談管見。

一、充分發(fā)揮雙向效應(yīng)

教學(xué)是雙邊活動(dòng)，是師生共同參與協(xié)調(diào)組合的雙向效應(yīng)。首先要?jiǎng)又郧椤Ｇ疤K聯(lián)教育家列·符·贊科夫說過：“教師既是學(xué)生年長的同志，同時(shí)也是他們的導(dǎo)師，無論是對集體或者對每一個(gè)個(gè)別的學(xué)生，都時(shí)刻不要放松自己肩負(fù)的指導(dǎo)責(zé)任”。這句話既說明了教師的責(zé)任，又強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系。師生關(guān)系是天生的緣份，其友誼是重要的情感源泉。在課堂上教師不可師道尊嚴(yán)、居高臨下，盛氣凌人，而要把學(xué)生當(dāng)成朋友、戰(zhàn)友、看作自已的兄弟姐妹，乃至兒女，學(xué)生就能對教師產(chǎn)生親切感、敬慕感、信任感，便可自覺地投身課堂，積極參與，相互協(xié)作。其次是要精講總結(jié)。教師要善于精講總結(jié)，充分發(fā)揮雙向效應(yīng)，以提高教學(xué)效果。而精講總結(jié)，又要通過語言，輔以手勢、情感、板書、掛圖、課件等方面來完成。在講解總結(jié)時(shí)，應(yīng)力求語言精練、優(yōu)美、健康，不能拖泥帶水、低級乏味；語言要宏亮、有節(jié)奏感，緩急適度，重點(diǎn)突出，用詞確切，符合邏輯；舉例要鮮明生動(dòng)、有實(shí)際性、教育性，啟發(fā)性與科學(xué)性。這樣課堂教學(xué)影響力就大，號召力就強(qiáng)，效果就良好。

二、管教管學(xué)、認(rèn)真負(fù)責(zé)

教師是“人論靈魂的工程師”，他本身肩負(fù)著“教書育人”的兩項(xiàng)任務(wù)。在教學(xué)過程中自然要做到管教管學(xué)，如果一個(gè)教師在上課時(shí)只顧自己講，對于學(xué)生聽不聽、效果如何、做不做作業(yè)不聞不問，如此做法怎能取得好的效果？這只能說明該教師教學(xué)無方和不負(fù)責(zé)任；其反映出來的教學(xué)效果就可想而知了；另一方面，學(xué)生為什么不愿聽課甚至違犯課堂紀(jì)律，不能僅看到自己的對立面”——學(xué)生的問題，應(yīng)該考慮到是否自身教材掌握不夠，鉆研不深，認(rèn)識(shí)不足或?qū)緦傩耘c概念的定性闡述不全面，定義含糊不清，造成教學(xué)失度。所以教師既要重視教的藝術(shù)，又要注意傳授學(xué)的方法，管教管學(xué)，才能提高教學(xué)效果。

三、更新教法，傳授學(xué)法

教學(xué)中要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體”的原則。教師如何教，學(xué)生如何學(xué)對提高教學(xué)質(zhì)量有很大影響，教師首先要在“教”字上要更新觀念，認(rèn)識(shí)到教師不僅給學(xué)生傳授知識(shí)、技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生將學(xué)過的內(nèi)容綜合融合貫通，進(jìn)而明確“教”與“學(xué)”的主次關(guān)系，以“教”為主導(dǎo)，以“學(xué)”為主體，徹底摒棄課堂“注入式”“滿堂灌”的教學(xué)方式，做到既教知識(shí)，又教方法，即“授以漁”而“不授之一魚”使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”而且“領(lǐng)會(huì)”，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。因?yàn)榉椒ㄒ彩且环N知識(shí)，是全部知識(shí)體系的重要組成部分，正如達(dá)爾文所說，最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。學(xué)生一旦掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，將會(huì)使課堂教學(xué)產(chǎn)生不可估量的效果。

四、理解鞏固，學(xué)以致用

授課時(shí)先提出問題，聯(lián)系臨床實(shí)際，講問配合，通過提問可以了解學(xué)生對授課內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)程度，這樣既能使教師對所講內(nèi)容做到心中有數(shù)、進(jìn)而有的放矢，又能使學(xué)生拓寬思路，加深理解。如講“心臟”一章內(nèi)容，就可以提問，大家都聽說臨床有哪些心臟病，問題出在心臟哪些部位，發(fā)病的機(jī)理是什么？假如你是醫(yī)生你會(huì)采取哪些措施。這些問題學(xué)生肯經(jīng)無法完整回答，因此就把學(xué)生帶入了思考問題的境地，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，又培養(yǎng)了他們分析問題與解決問題的能力，達(dá)到了學(xué)以致用。

五、回顧總結(jié)，不斷提高

第3篇

新的課程改革已進(jìn)行了三年，在這三年的時(shí)間里，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂發(fā)生了巨大的變化，課堂離學(xué)生越來越近了，離生活越來越近了，課堂越來越有生氣了。

然而，在欣喜之余，老師們也存在著許多的困惑，即有對教學(xué)的困惑，也有對改革的困惑。如何應(yīng)對改革過程中出現(xiàn)的種種問題，保障課堂教學(xué)改革順利前行呢？概括起來說，即是保障有效、抓實(shí)基礎(chǔ)、注重運(yùn)用、綜合發(fā)展。

一、保障有效

這里所說的有效，主要指的是課堂教學(xué)過程中，教的有效性與學(xué)的有效性。

1、教的有效性。指的是教學(xué)方法不僅注重形式，更要注重內(nèi)容，應(yīng)追求形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，簡單地說，就是你在課堂上運(yùn)用各種方法要有教學(xué)效益，不能為了使用方法而使用方法，諸如當(dāng)前的情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，都應(yīng)為了實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)而采用，而不是為了追求這一形式而運(yùn)用。

因而，有效教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益，要求教師要有時(shí)間與效益的觀念。教師在教學(xué)時(shí)既不能跟著感覺走，又不能簡單地把效益理解為“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”，教學(xué)效益不同于生產(chǎn)效益，它不是取決于教多少內(nèi)容，而是取決于單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

有效教學(xué)需要教師具備反思意識(shí)。即要求教師不斷地反思自己日常教學(xué)行為，不斷地追問自己：什么樣的教學(xué)是有效的，我的教學(xué)哪些是有效的，哪些是無效的或低效的，有沒有比我更有效的教學(xué)。

2、學(xué)的有效性。

【鏡頭】

我在黑板上帶領(lǐng)大家歸納、總結(jié)用小數(shù)表示的單、復(fù)名數(shù)之間的轉(zhuǎn)換特點(diǎn)，隨著總結(jié)的不斷深入，一些原本還有些模糊的學(xué)生，思維逐漸地清晰起來了，慢慢地找到了解決此類問題的抓手。此時(shí)，我一眼掃去，發(fā)現(xiàn)“M”也很認(rèn)真地在聽，在寫，還時(shí)不時(shí)地皺皺眉，從他的學(xué)習(xí)情勢上來看，(教學(xué)論文　7139.com)他學(xué)的很認(rèn)真，心想今天“M”或許掌握了一直沒有掌握的名數(shù)互化的內(nèi)容了。

可等到全班學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)“M”的作業(yè)幾乎還都是錯(cuò)的，并且，錯(cuò)的內(nèi)容就是剛剛大家討論過的錯(cuò)例。

【思考】

上課專心聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不講話，是不是就能一定把學(xué)習(xí)搞好呢？通過M這個(gè)例子，最起碼可以看出，所謂的專心聽講、不講話、守紀(jì)律，不一定能達(dá)到真正的有效學(xué)習(xí)。也就是說，一個(gè)人的學(xué)習(xí)是否有效，并不與這個(gè)人的一些外在的表現(xiàn)相關(guān)聯(lián)。只有當(dāng)這種外面學(xué)習(xí)的表現(xiàn)是因?yàn)閮?nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的自然流露時(shí)，外在的表現(xiàn)才能顯現(xiàn)出學(xué)習(xí)狀態(tài)的某些特征。那什么樣的學(xué)習(xí)是有效的學(xué)習(xí)呢？

一是積極、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。這里所說的積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中自然流露出來了，不是為了給別人看而做作出來的，做作出來的積極性是被動(dòng)的、應(yīng)付式的，他不是學(xué)習(xí)者真實(shí)學(xué)習(xí)情感的流露。只有真正發(fā)自于學(xué)習(xí)者內(nèi)心的積極性、主動(dòng)性，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。

二是實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)任何知識(shí)都需要學(xué)習(xí)者有一個(gè)全面、深入的體驗(yàn)過程，學(xué)習(xí)者只有在實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)過程中，才能感受到知識(shí)形成的過程與脈絡(luò)，才能體味到學(xué)習(xí)的三味，才能把知識(shí)一點(diǎn)一滴地融化在自己的血液中。那些蜻蜓點(diǎn)水式地學(xué)習(xí)的人，是很難把握所要學(xué)習(xí)知識(shí)的核心。

三是掌握學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)的首要。學(xué)習(xí)知識(shí)的過程不只是針對某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行的點(diǎn)對點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而是借助對某一個(gè)有代表性的學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，以期達(dá)到對點(diǎn)所在面上所有內(nèi)容的全面把握，這就是要求學(xué)習(xí)者不僅僅把學(xué)習(xí)的內(nèi)容作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，更要把學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法作為學(xué)習(xí)的重中之重。只有掌握了相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)的效率才能提高，學(xué)習(xí)才能真正到學(xué)習(xí)的目的。

二、抓實(shí)基礎(chǔ)

新課程改革以來，人們一直在回避傳統(tǒng)教學(xué)中的“雙基”問題，好像只要一談到“雙基”就不是新課改了，把傳統(tǒng)教學(xué)中的“雙基”訓(xùn)練與新課改對立起來。可以說這是對數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的曲解，正是由于當(dāng)前存在著不同層面對新課程標(biāo)準(zhǔn)的誤讀，形成了一種數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的漂浮現(xiàn)象，不少學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)、基本技能沒有形成。

新課程改革的課堂不是對原有傳統(tǒng)教學(xué)的全盤否定，它應(yīng)是在保持傳統(tǒng)教學(xué)中優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改革，只有這樣，進(jìn)行的改革才會(huì)有根，才會(huì)基礎(chǔ)，才能腳踏實(shí)地。

因而，在鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究的同時(shí)，不應(yīng)忘記合作、探究的基礎(chǔ)，如果失去了合作、探究所需要的最基本的基礎(chǔ)知識(shí)，那時(shí)的合作、探究只能成為沒有任何實(shí)際意義的形式而已，更何況，缺乏必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，自主、合作、探究都無法實(shí)現(xiàn)的。

為此，今后的教學(xué)中，應(yīng)把“雙基”訓(xùn)練與自主、合作、探究學(xué)習(xí)有機(jī)的整合起來，讓學(xué)生在轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，“雙基”也得到全面的提升。

三、注重運(yùn)用

加強(qiáng)數(shù)學(xué)與生活實(shí)際之間的聯(lián)系，是當(dāng)前正在進(jìn)行的新課程改革的主要內(nèi)容之一。如何有效地溝通數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際之間的關(guān)系，應(yīng)成為我們教學(xué)中關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。

原有的教材與生活實(shí)際也有聯(lián)系，但相對來說，那種聯(lián)系是間接，或很牽強(qiáng)的，甚至是造作的。同時(shí)，原有教材在知識(shí)運(yùn)用時(shí)，大量出現(xiàn)的都是封閉式的練習(xí)內(nèi)容，模式化的思維方式。這時(shí)的運(yùn)用，與其說是運(yùn)用，還不如說是在進(jìn)行簡單化的訓(xùn)練，它只單純地考慮到了如何達(dá)成數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的需要，沒有考慮到數(shù)學(xué)與實(shí)際生活之間的緊密聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去了生命的活力。這種枯燥的運(yùn)用，時(shí)間一長，不僅學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒有興趣，也割裂了數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，更不利于學(xué)生的思維的發(fā)展。

為此，在教學(xué)中，要做好以下幾方面的工作。

一是處理好知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際生活之間的關(guān)系。當(dāng)前的很多學(xué)習(xí)內(nèi)容都是從生活中尋找來的素材，因而，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)解讀生活中的數(shù)學(xué)素材，幫助學(xué)生形成數(shù)學(xué)的眼光，使他們從紛繁的

生活現(xiàn)象中把握住數(shù)學(xué)內(nèi)容。

二是處理好封閉性與開放性的關(guān)系。通過一些開放性的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選、甄別、比較、分析等方面的能力，提升他們在解決問題的過程中能夠迅速找到解決問題策略的能力。

三是處理好多樣化與最優(yōu)化的關(guān)系。學(xué)生在知識(shí)運(yùn)用的過程中，多樣化與最優(yōu)化是不可避免的一組問題，我們應(yīng)在鼓勵(lì)學(xué)生多樣化解決問題的基礎(chǔ)上，逐步走上最優(yōu)化解決問題的軌道上來，引導(dǎo)學(xué)生的思維螺旋式的上升。

四、綜合發(fā)展

從一些學(xué)生學(xué)習(xí)反饋情況來看，我們在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中，如何關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，存在一些問題。