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《語(yǔ)文建設(shè)雜志》2014年第二十二期

一、高考指揮棒下高中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

審視當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，主要有以下四個(gè)問(wèn)題：

1.教學(xué)目的的功利性語(yǔ)文教學(xué)的真正目的在于:“學(xué)生個(gè)人的完善。學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng),在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過(guò)程中有效地發(fā)揮作用,以適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。”1而當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，這一目的已經(jīng)被“分?jǐn)?shù)為上”的原則所替代。許多學(xué)校將評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)與高考成績(jī)掛鉤，語(yǔ)文教學(xué)始終圍繞高考服務(wù)。教師不以提高學(xué)生的綜合能力素質(zhì)為核心，而是潛心鉆研取得高分的捷徑和法寶。閱讀、分析、寫(xiě)作都總結(jié)出固定的模式，一些學(xué)校甚至研究歷年高考選擇題答案分布規(guī)律，告訴學(xué)生在不會(huì)做的情況下猜哪個(gè)選項(xiàng)正確率更高。這種功利性的教學(xué)以滿足高考的要求為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把高考的成功等同于語(yǔ)文教學(xué)的成功，忽視了語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。

2.教學(xué)內(nèi)容的局限性語(yǔ)文學(xué)科包羅萬(wàn)象，囊括萬(wàn)物，具有豐富的內(nèi)涵和外延，它包含多種文體，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、話劇故事等，多種表達(dá)方式，如記敘、議論、描寫(xiě)、抒情等，它不像數(shù)學(xué)那樣，有著固定的定理公式，它具有多元性、廣泛性的特征，可以延伸到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。但是目前的高中教學(xué)，一味圍繞高考進(jìn)行，“高考考什么，老師教什么，學(xué)生學(xué)什么”，這無(wú)疑使得原本豐富的語(yǔ)文教學(xué)視野變得局限和狹窄。語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在高考的范圍之內(nèi),更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去了解博大深厚的文學(xué)世界，引導(dǎo)學(xué)生去廣泛涉獵不同類(lèi)型的知識(shí)，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。局限于高考考點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)使得原本豐富多彩的語(yǔ)文世界變得單一枯燥，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。

3.教學(xué)方式的模式化教學(xué)模式是在特定的條件下，為了獲得某種教學(xué)成果，將多種具體教學(xué)方法綜合運(yùn)用而形成的模式。目前模式化教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中大肆盛行，許多學(xué)校都總結(jié)出特定的教學(xué)模式，在本校教師中推廣，一些模式甚至影響全國(guó)。課堂教學(xué)的確需要有章可循，模式化教學(xué)能夠集中集體的智慧，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)教育的優(yōu)勢(shì)，也能為新教師提供一定的教學(xué)參考。但是“教學(xué)有法教無(wú)定法”，每個(gè)老師、學(xué)生的情況都是不同的，老師的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)的接受方式均有所差異。不考慮客觀情況，而對(duì)所有的老師和學(xué)生都采取統(tǒng)一的教學(xué)方式必然是不科學(xué)的。如某種模式建議，語(yǔ)文課堂應(yīng)該按照“課前學(xué)習(xí)--新課導(dǎo)入--課文朗讀--課文分析--學(xué)生探究--師生互動(dòng)--學(xué)生反饋--課堂小結(jié)--布置作業(yè)”這一模式進(jìn)行，并建議了每一環(huán)節(jié)的具體用時(shí)，于是教師們就根據(jù)規(guī)定動(dòng)作和時(shí)間要求，按部就班的進(jìn)行授課。除了課堂教學(xué)外，教輔資料的編排、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)也都按照固有的模式進(jìn)行，這種學(xué)生熟知,老師熟練的程式化教學(xué),極大的約束了老師和學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使語(yǔ)文課堂失去了其應(yīng)有的色彩。

4.教學(xué)手段的形式化新課改要求教師在教學(xué)中要注重多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，如多媒體教學(xué)、情景化教學(xué)等，這使得一些教師過(guò)渡追求教學(xué)的形式，而忽略了教學(xué)的內(nèi)容。高科技的教學(xué)手段能夠讓學(xué)生更加形象生動(dòng)的了解教學(xué)內(nèi)容，確實(shí)在一定程度上有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。然而，許多教師過(guò)渡依賴(lài)高科技的教學(xué)手段，把教學(xué)內(nèi)容一股腦的在多媒體上展示出來(lái)，某種程度上也會(huì)阻礙學(xué)生的思考。多媒體作為一個(gè)手段，是教學(xué)的輔助，不能成為教學(xué)的主體，語(yǔ)文教學(xué)中，許多文學(xué)作品和文學(xué)形象是需要想象的，多媒體的展示會(huì)讓學(xué)生失去這種想象的空間。當(dāng)《關(guān)雎》中描寫(xiě)的窈窕淑女，被一個(gè)具體的形象所取代，文學(xué)的美感就會(huì)被破壞。還有不少教師追求課堂的生動(dòng)，將課文內(nèi)容通過(guò)舞臺(tái)劇、小品等形式來(lái)表現(xiàn)，這種形式用的恰到好處，能夠寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但實(shí)際上盲目追求表面的形式化，并不能起到期待的作用。課堂成為一個(gè)熱鬧的舞臺(tái)，學(xué)生卻只記得當(dāng)時(shí)的熱鬧，過(guò)后并無(wú)所收獲。除此之外，諸如分組討論、鼓勵(lì)式教學(xué)等教學(xué)手段也存在走向極端或流于形式的現(xiàn)象，重形式過(guò)于重實(shí)效，并沒(méi)有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、解決高中語(yǔ)文教學(xué)弊端的有效途徑

面對(duì)教學(xué)中存在的種種問(wèn)題，一線教師應(yīng)從自身做起，在“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”這一對(duì)看似矛盾的命題中尋求一種平衡。明確教學(xué)的目標(biāo)，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，融“工具性”于“人文性”；豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展知識(shí)的深度和廣度，使學(xué)生從“考試專(zhuān)家”變?yōu)椤爸R(shí)雜家”；改進(jìn)教學(xué)形式，搞活教學(xué)課堂，追求課堂的“多元化”和學(xué)生的“個(gè)性化”；創(chuàng)新教學(xué)手段，豐富教學(xué)載體，轉(zhuǎn)“封閉性”教學(xué)為“開(kāi)放性”教學(xué)。

1.明確目標(biāo)，融“工具性”于“人文性”語(yǔ)文是一門(mén)覆蓋面很廣的學(xué)科，它不僅僅是一個(gè)教人識(shí)字閱讀的工具性的學(xué)科，更多的是具有較強(qiáng)的人文屬性，能夠提高素養(yǎng)、陶冶情操、豐富人的精神世界。語(yǔ)文教學(xué)的目的也不應(yīng)該只是通過(guò)考試、獲得高分，而應(yīng)是在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。高中生正處于世界觀、人生觀形成的階段，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的“人文性”，對(duì)其形象思維的形成、文化品味的提高很有必要。因此高中語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)定位在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)，促進(jìn)其成為一個(gè)思想豐富的人、情操高尚的人。因此融“工具性”于“人文性”，化知識(shí)為能力，應(yīng)該成為高中語(yǔ)文教育追求的目標(biāo)。既讓學(xué)生從文章中學(xué)習(xí)到基礎(chǔ)知識(shí),又能形成正確的價(jià)值觀,對(duì)人生、社會(huì)和世界形成一個(gè)正確認(rèn)識(shí)。

2.豐富內(nèi)容，變“考試專(zhuān)家”為“知識(shí)雜家”目前的語(yǔ)文教學(xué)工作多是圍繞著考試而開(kāi)展，學(xué)生個(gè)個(gè)都是考試的專(zhuān)家，但在知識(shí)的寬度和深度上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，要進(jìn)一步豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，不能僅僅局限于課本上的必考部分，而應(yīng)該多方位擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就需要去除高考教學(xué)的功利化的思想，改變?cè)械摹耙磺杏贸煽?jī)說(shuō)話”的觀念。高中語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，范圍很廣，包容量大，對(duì)建構(gòu)學(xué)生的精神世界有著很強(qiáng)的作用，但是僅僅依靠教材還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要大量的閱讀，因此我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)該以學(xué)生為核心，以教材為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生加大課外閱讀量，廣泛涉獵各方面的知識(shí)，變“考試專(zhuān)家”為“知識(shí)雜家”。

3.改進(jìn)形式，求“多元化”與“個(gè)性化”語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該是模式化的，而應(yīng)該是多元化、個(gè)性化的。所謂多元化,就是不唯一。一百個(gè)人眼里就有一百個(gè)哈姆雷特，對(duì)文學(xué)的解讀本來(lái)就是一個(gè)仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智的過(guò)程。隨著歷史環(huán)境的變化，文章的時(shí)代語(yǔ)境和讀者語(yǔ)境發(fā)生變化，對(duì)文章的解讀和理解自然也會(huì)發(fā)生變化。因此教師在講解課文的時(shí)候，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去思考問(wèn)題，發(fā)散自己的思維，而不是灌輸給學(xué)生一種標(biāo)準(zhǔn)答案。要做到多元化，就要重視學(xué)生的個(gè)性。彩虹之所以美麗，是因?yàn)樗谐喑赛S綠青藍(lán)紫七種不同的顏色，同樣，每一個(gè)不同的學(xué)生的個(gè)性也不盡相同。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)自己的個(gè)性，發(fā)表自己對(duì)文章的見(jiàn)解，不可以以標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)改變學(xué)生的想法，否定學(xué)生的思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，做到自主學(xué)習(xí)。

4.創(chuàng)新手段，轉(zhuǎn)“封閉性”為“開(kāi)放性”在高考的指揮棒下，語(yǔ)文教學(xué)往往忽視學(xué)生的自主性，把學(xué)生看作灌輸知識(shí)的一個(gè)容器，采用單線信息傳遞的模式，不重視學(xué)生對(duì)信息的反饋，這種封閉式的教學(xué)方式極大的限制了學(xué)生思維的開(kāi)放。也有一些老師尋求突破，開(kāi)展問(wèn)答式教學(xué)、對(duì)話式教學(xué)，雖然取得了一定的進(jìn)步，但還是局限在老師問(wèn)、學(xué)生答，而且問(wèn)題和答案通常是老師預(yù)定的，學(xué)生的思維還是被老師牽引著，并沒(méi)有真正的獨(dú)立，教學(xué)效果并不明顯。要想取得教學(xué)手段上的突破，就需要教師樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，打破舊的封閉式的教學(xué)模式,根據(jù)不同的內(nèi)容和課程要求,自由靈活地采用不同的教學(xué)形式，如談話式教學(xué)，把學(xué)生當(dāng)作平等的主體，在和學(xué)生平等的交流中向?qū)W生傳遞知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探索獲取信息的有效途徑;啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)閱讀，讓學(xué)生提出問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生思考解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和勇于探索的精神。成功的教學(xué)應(yīng)該是開(kāi)放式的，把學(xué)生作為課堂的主體，教師只是指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，而非封閉式的灌輸和講授。

作者：馬貴單位：陜西平利中學(xué)