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內(nèi)容摘要：早期華僑商人興建了唐人街、組建了華人社團(tuán)，解決華人社會(huì)內(nèi)部矛盾，支持國內(nèi)的革命斗爭，對加拿大華人社會(huì)的生存與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。本文認(rèn)為，早期加拿大華商之間存在著對立，不利于華人社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：華僑商人加拿大活動(dòng)

華人移民加拿大始于1858年，弗雷塞河發(fā)現(xiàn)金礦吸引了來自美國和廣東珠江三角洲的華人，在1858-1885年間，在加拿大的華僑主要集中在不列顛哥倫比亞。1880-1884年間，修建太平洋鐵路期間華人入境的越來越多。在1884年，不列顛哥倫比亞有華人25000人。華工雖然遠(yuǎn)離祖國，但是他們的生活習(xí)慣卻是百分之百的中國化，衣食住行完全是漢家風(fēng)范。這種獨(dú)特的生活習(xí)慣，自然促成了唐人街雜貨業(yè)的應(yīng)運(yùn)而生；有了商業(yè)活動(dòng)之后，華僑社會(huì)慢慢成型。早期華僑商人為華人社會(huì)做出了重大貢獻(xiàn)。

華商組建唐人街

縱觀加拿大華僑歷史，華商是唐人街的主要建造者。

據(jù)史家研究，淘金時(shí)代，溫哥華島上稱得上唐人街的是維多利亞、納耐莫等地。維多利亞唐人街形成于1858年，是加拿大第一個(gè)唐人街。1862年，華僑約300人，多經(jīng)營理發(fā)、縫紉、小商販等。這時(shí)，創(chuàng)辦廣利行的盧超凡兄弟在此建起一批棚屋，供華工居住，使唐人街略具華僑社會(huì)雛形。以后，唐人街人口不斷增多，街貌更為熱鬧。納耐莫的唐人街在19世紀(jì)70年代中期人口已近300名，商鋪有所增加。1884年，維多利亞唐人街成為不列顛哥倫比亞最大的唐人街，全加拿大75%以上的華僑商行和85%以上的華僑傭仆集中在維多利亞。隨后形成的溫哥華市唐人街位于杜邦街一帶，介于卡拉爾街、緬街之間的一段比較繁榮。1900年后，以彭德街和卡拉爾街交叉的十字路口作為中心，向東西延伸，店鋪社團(tuán)布滿上海街和廣東街。

1900年的華僑社會(huì)，是由一小群精干而富裕的商人、一大批小商人和一批人數(shù)更多的工人所組成。富裕的商人通常經(jīng)營的是中國和加拿大之間的進(jìn)出口貿(mào)易，其中有些人同妻子兒女住在一起。但在當(dāng)時(shí)，由于加拿大排斥華人，不論是小商人還是工人，都無法全家團(tuán)聚。

曾獲加拿大傳統(tǒng)部最高榮譽(yù)“萊杰總督夫人獎(jiǎng)”的黎全恩教授認(rèn)為，二戰(zhàn)前的唐人街是舊唐人街，是華人居住、辦公和經(jīng)商的內(nèi)城區(qū)，其外表可以由其土地的使用、商業(yè)招牌、人口結(jié)構(gòu)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依稀可辨。他認(rèn)為，每個(gè)發(fā)展階段都有其自身的特點(diǎn)。萌芽階段，舊唐人街通常華人居民很少，主要是男性。因此，一個(gè)城市的“唐人街”就是它的“華人社區(qū)”。社區(qū)可能由幾個(gè)富商控制，社會(huì)通常兩極分化，一邊是商人小階級(jí)，另一邊是勞工大群體。在繁榮階段，華人人口由于移民而迅速增加。盡管已婚男女?dāng)?shù)增加，但人口主要還是未婚男性勞工。他們絕大多數(shù)居住在唐人街，但有很多華人家仆、花工、洗衣工等向外擴(kuò)展。由于唐人街的經(jīng)濟(jì)慢慢呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，逐漸開始出現(xiàn)繁榮現(xiàn)象，并出現(xiàn)了小業(yè)主，也有賭場和滿足“單身”需求的妓院，唐人街中日益增加的財(cái)產(chǎn)由華人組織或個(gè)人擁有。隨著人口下降，經(jīng)濟(jì)衰退，華人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)縮小，舊唐人街進(jìn)入“枯萎”階段。由于非華人產(chǎn)業(yè)，諸如下等酒吧、二手貨商店及色情書店的遷入，華人商行紛紛關(guān)閉。中等階層的居民逐漸搬出唐人街，而仍然留在唐人街生活的是上了年紀(jì)的窮苦單身漢。由于不符合唐人街的傳統(tǒng)使用新的土地，重新發(fā)展的工程侵入舊唐人街，枯萎的舊唐人街面積在減小。唐人街逐漸演變成擺設(shè)茶幾的屋架、停車場，還有混在一起的華人和非華人商行。

太平洋鐵路完工后，加拿大華僑由不列顛哥倫比亞省向全加擴(kuò)散。根據(jù)學(xué)者譯述，加拿大太平洋鐵路將近完成時(shí)，又遭受到其他各種困難，很多華人失業(yè)或多被免職，多個(gè)月里營養(yǎng)不足，因此一批華人前往西北行政特別區(qū)謀生；同時(shí)，一部分華人來亞伯達(dá)省謀生，經(jīng)營商業(yè)；而多數(shù)華人居于加?xùn)|平原省份，擔(dān)任小商業(yè)生意東主或店員。根據(jù)1921年人口統(tǒng)計(jì)調(diào)查，點(diǎn)問頓埠華人500人，卡技利華人近700人，列必珠約200人，尾利慎血埠100人。

華商興建唐人街，不僅為自己奠定了商業(yè)基礎(chǔ)，有利于華人工商業(yè)的發(fā)展，而且為廣大華人提供了生存發(fā)展的空間。

華商建立各種社團(tuán)

華人建立各種社團(tuán)，以團(tuán)結(jié)廣大華人并維護(hù)自身的權(quán)益。在組織社團(tuán)的過程中華商作用尤其巨大。

維多利亞的街坊，是各種華僑商行聯(lián)合采取全社區(qū)行動(dòng)的組織形式，以市里規(guī)模最大的華僑商行“廣利行”為中心，各種華僑商行在保持移民與其在華親屬的聯(lián)系方面起了重要作用。根據(jù)《華僑華人百科全書(經(jīng)濟(jì)卷)》記載，廣利行即加拿大華資企業(yè)，是加拿大華人最早創(chuàng)立的商行。1858年，由來自于舊金山的華商李祥創(chuàng)辦于維多利亞，乃舊金山廣利行分號(hào)，行名取“廣發(fā)利市”之意。該行曾在《殖民者》報(bào)刊登廣告，自稱是“進(jìn)口和經(jīng)營各種中國貨物、大米、食糖、茶葉、食品的商行”。由于廣利行成為當(dāng)?shù)氐闹饕绦校蚨钕楸救艘渤１环Q為“廣利”。19世紀(jì)60年代初，廣利行已擁有資產(chǎn)約6500英鎊，僅次于赫德森海灣公司，為維多利亞第二大商行。

洪門致公堂是加拿大第一個(gè)洪門組織，1863年在不列顛哥倫比亞的巴克維爾成立，開始叫洪順堂；1868年改建成規(guī)模較大的堂所，并訂立章程，改稱致公堂，先后建立堂所10處。其宗旨是：“我等建立致公堂，皆欲和睦梓里，遵大道以生財(cái)；妥諸同人，效居奇而樂利”。盡管它的目的是為了維持同鄉(xiāng)的友好關(guān)系，并且通過適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)交流、積聚財(cái)富來使所有人獲得利益，但它也控制了唐人街里所有的春樓、煙館和賭場。十多年里，致公堂控制了大多數(shù)華人礦工的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不僅僅是在巴克威爾，還有加里布區(qū)域的其它地方。

維多利亞中華會(huì)館是加拿大第一個(gè)正式的全社區(qū)性華人社團(tuán)，1884年4月，由華商廣安隆的李佑芹、聯(lián)昌公司的李天沛、泰源號(hào)的李奕德和黃彥豪、馬心銘、徐全禮等10余人籌組創(chuàng)辦，李佑芹任第一任總理。其宗旨是“聯(lián)絡(luò)眾情，施行善舉，扶助貧病，禁除內(nèi)患，杜御外侮”。1885年有5000多名華僑各捐助2元入會(huì)，1909年新會(huì)館落成。

溫哥華中華會(huì)館是在1906年正式向不列顛哥倫比亞省注冊成立的，1909年館址落成，1949年改稱為“全加中華總會(huì)館”。在加拿大華人史上，溫哥華中華會(huì)館的作用尤其顯著。

溫哥華中華總會(huì)館的前身是1898年在溫哥華相繼成立的昭一公所和公一公所，1901年將原來的昭一公所和公一公所合并為溫哥華中華總會(huì)館。維多利亞、多倫多、蒙特利爾均設(shè)有華商總會(huì)，多倫多和蒙特利爾的商會(huì)存在不久就解體了，維多利亞商會(huì)維持到抗日戰(zhàn)爭期間，但很少活動(dòng)。

在早期華僑社會(huì)，權(quán)力多集中在華商精英的手中。例如鄺利公司的陸氏兄弟，他們大部分從事進(jìn)口中國貨的生意。華商通過廣泛的商業(yè)交往，在華僑社會(huì)獲得了認(rèn)可。華商在協(xié)調(diào)主體社會(huì)和華人少數(shù)民族之間的關(guān)系方面起著關(guān)鍵作用，贏得了華僑社會(huì)的尊重，華商在社會(huì)內(nèi)部的影響力表現(xiàn)在他們能左右華僑的態(tài)度。1866年5月，耶魯?shù)纳倘税ㄠ椑⒁嫣⑻偷热耍M織了一次36人的簽名（其中有些人不是華僑），要求提前釋放一名因偷竊豬肉而服刑的男子。此外，為維護(hù)華僑社區(qū)的社會(huì)秩序、協(xié)助解決華人社區(qū)內(nèi)部產(chǎn)生的沖突，以及維持各階層人民的團(tuán)結(jié)起到了一定的作用。此外，他們還領(lǐng)導(dǎo)華人對付主流社會(huì)的歧視。1878年夏天，華商精英組織領(lǐng)導(dǎo)了維多利亞全體華僑進(jìn)行大規(guī)模的抗稅活動(dòng)和總罷工，反對英屬哥倫比亞省立法機(jī)構(gòu)對所有年滿12歲的華僑征收10元的人頭稅。

加拿大華僑對辛亥革命的貢獻(xiàn)很大，主要表現(xiàn)為捐款和回國參戰(zhàn)方面。在捐款方面，華商起到了十分重要的作用。1911年洪門籌餉局成立后，溫哥華致公堂首先響應(yīng)，捐款折合港幣10000元，隨后各埠紛紛慷慨解囊，多倫多致公堂捐款10000元，蒙特利爾捐出4000元。

華商組建華人社團(tuán)，解決華人社會(huì)內(nèi)部矛盾、應(yīng)對主流社會(huì)的歧視、支持國內(nèi)的革命斗爭，對加拿大華人社會(huì)的生存與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

華商之間的對立

在加拿大，早期華商之間存在著一定的對立現(xiàn)象，即一定的職業(yè)被來自于一定地區(qū)的人壟斷：如大多數(shù)華人廚師的服務(wù)生都是臺(tái)山人，而園丁和農(nóng)場勞工都是中山人，任人唯親是導(dǎo)致相應(yīng)家族的職業(yè)單一性的原因。在中國，村民經(jīng)常偏好直系后代而排斥他姓的鄰居和外人。當(dāng)他們來到加拿大后，對職業(yè)和貿(mào)易也保留了這種態(tài)度。比如，19世紀(jì)80年代末，400多名鶴山縣華人居住在溫尼伯市，多數(shù)姓李。很多年，他們在進(jìn)入溫尼伯的公路和鐵路上建了望臺(tái)，只為阻止其他華人進(jìn)市區(qū)來與他們競爭洗衣業(yè)，這種行為一直延續(xù)到溫哥華李氏宗族說服他們改變這種態(tài)度才停止。因此，家族是華人求職和居住的重要因素。

華商團(tuán)體之間也存在著斗爭。加拿大華僑之間的斗爭在早期就受到中國國內(nèi)政治斗爭的影響。在19世紀(jì)80年代末期到20世紀(jì)10年代，中國當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了兩大政治對峙的陣營，他們分別是由夏威夷僑民和加拿大僑民(特別是不列顛哥倫比亞僑民)所建立起來的陣營，分別以孫中山和康有為作領(lǐng)袖，這些來自廣東的移民以資金、效忠和奉獻(xiàn)精神來支持他們各自的領(lǐng)袖。1899年4月，康有為到達(dá)加拿大維多利亞，寄居在唐人街最大的華商“泰源號(hào)”。康有為的宣傳活動(dòng)，使得加拿大華商逐步同情維新派。隨后華商在維多利亞成立所謂“保救大清光緒皇帝會(huì)”，簡稱“保皇會(huì)”，又稱“維新會(huì)”。參加者大都是富商和受過西方教育的知識(shí)分子，如商人兼海關(guān)翻譯李夢九。領(lǐng)導(dǎo)人和會(huì)員以富商為骨干，即地區(qū)僑團(tuán)和宗親僑團(tuán)的首要人物。他們運(yùn)用其在華僑中的影響迅速發(fā)展會(huì)員，以致保皇會(huì)成為加拿大華僑社會(huì)最有勢力的政治團(tuán)體，后來有許多華商轉(zhuǎn)向革命隊(duì)伍。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，加拿大華商之間的對立和沖突，不利于華人在主流社會(huì)的生存與發(fā)展，這為后來的華人所認(rèn)識(shí)，“合則兩利，分則兩傷”、“團(tuán)結(jié)就是力量”成為華商彼此合作、幫助的口號(hào)，華商在反對種族歧視的斗爭中加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，推動(dòng)了華人社會(huì)的發(fā)展。

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