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一、傳統(tǒng)商業(yè)理論研究的回顧與反思

我國社會主義商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是建國初期在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上建立起來的，同蘇聯(lián)、的學(xué)術(shù)思想有難解難分的淵源關(guān)系。從20年代到60年代初，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)理論界曾流行過唯意志論和無流通論兩種錯誤觀點。

唯意志論者否定社會主義濟(jì)中有客觀規(guī)律，進(jìn)而否定社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這樣的理論指導(dǎo)下，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)教科書成了經(jīng)濟(jì)政策匯編，商業(yè)教科書成了商品配給政策匯編，文件和首長講話成為唯一的素材。

無流通論者把社會主義經(jīng)濟(jì)看作類似原始共產(chǎn)主義那樣的實物經(jīng)濟(jì)。他們否定社會主義經(jīng)濟(jì)中有獨(dú)立的流通過程，把交換混同于分配，又把分配混同于“配給”。生產(chǎn)資料流通統(tǒng)稱為“物資分配”，生活資料流通統(tǒng)稱為“消費(fèi)品分配”;商業(yè)工作的任務(wù)就是:“統(tǒng)購派購抓貨源，統(tǒng)一分配搞銷售。”

黨的十一屆三中全會以來，隨著市場機(jī)制的導(dǎo)入和改革開放的深入發(fā)展，人們在分析傳統(tǒng)商業(yè)理論歷史局限性的同時，開始探索新的理論體系。“關(guān)系論”和“規(guī)律論”則是有代表性的兩種。

“關(guān)系論”者認(rèn)為，商業(yè)源于交換，商業(yè)是交換的發(fā)達(dá)形式，研究商業(yè)經(jīng)濟(jì)，首先要從研究交換開始;商業(yè)在社會的商品交換中處于中介地位，因而以商業(yè)為媒介的商品交換和商品流通的內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系就成了商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象。在研究商業(yè)、社會主義商業(yè)內(nèi)外部經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，綜合考察以社會主義商業(yè)為媒介的商品流通的各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

“規(guī)律論”者認(rèn)為，在商業(yè)這個特殊的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)起作用的是兩類規(guī)律。第一類是在社會再必生產(chǎn)過程中起支配作用的規(guī)律，第二類是商業(yè)自身特有的規(guī)律。這兩類規(guī)律的研究必須有機(jī)地結(jié)合在一起，研究后一類規(guī)律才是商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本份。正因為有這一類規(guī)律存在，以闡明這些規(guī)律為己任的商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)才有獨(dú)立的探索目標(biāo)和獨(dú)立的存在價值。因此，可以把商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)定為研究商業(yè)領(lǐng)域起支配作用的規(guī)律，特別是它自身特有的規(guī)律的科學(xué)。

毫無疑問，“關(guān)系論”與“規(guī)律論”把商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的研究大大向前推進(jìn)了一步，但由于受這一理論產(chǎn)生時代的影響，仍還存在一些急待解決的問題。

1.理論基礎(chǔ)“雙軌并存”。可以說，改革前的商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)其理論基礎(chǔ)是單一的計劃經(jīng)濟(jì)，改革中的商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)其理論基礎(chǔ)是計劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的混合體。因而在理論的闡述上就出現(xiàn)了一系列自相矛盾的現(xiàn)象，尤為突出的是商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的研究仍被“姓資姓社”的爭論所困擾，有些屬于商人、商業(yè)活動共性的東西被人為地貼上資本主義標(biāo)簽加以否定，這不僅阻礙了深化商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論研究，同時也給改革設(shè)置了障礙。

2.研究對象不明，支柱搖擺不定。“關(guān)系論”、“規(guī)律論”仍沒有擺脫與《蘇維埃貿(mào)易經(jīng)濟(jì)》一脈相通的政策匯編模式，向理論深入，似乎離政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更近了;向?qū)崉?wù)深入，不可避免地被業(yè)務(wù)細(xì)節(jié)所淹沒。叫人鬧不清它究竟是研究經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的科學(xué)，還是研究上層建筑的科學(xué);是商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是商業(yè)政策學(xué)。整個體系和全部推論要么建立在第一個支點上一一社會主義制度下商品總是不夠。于是就要分配，分配，再分配;要么建立在第二個支點上—社會主義制度下商品總是過多，于是就要撒手不管!在這兩個支柱之間搖擺不定，大大降低了商業(yè)理論研究的科學(xué)性。

3.忽視了對商人、商業(yè)運(yùn)行的研究。這就導(dǎo)致兩方面后果，一是商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論主體性不明，二是這種理論的實踐性太弱，始終停留在理性與非理性的分析上，是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高的王要原因。

4.沒有把商業(yè)作為一個產(chǎn)業(yè)來研究。十分有趣的是，國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計已把商業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的一個重要產(chǎn)業(yè)門類來對待，而商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論還大談商業(yè)勞動是非生產(chǎn)性勞動，不創(chuàng)造價值。這就從根本上把商業(yè)排除在產(chǎn)業(yè)之外，理論的滯后導(dǎo)致商業(yè)落后、商業(yè)秩序混亂就必然的了。

5.缺乏自身特有的概念范疇。任何一門科學(xué)都有自己特有的概念和范疇。借助它們才能揭示研究對象的本質(zhì)和規(guī)律，并構(gòu)筑學(xué)科的邏輯體系。商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論研究時而濫用業(yè)務(wù)部門的術(shù)語和行話;時而生搬硬套政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇。概念和范疇貧乏，說明研究還浮在表面，沒有深入商業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)。

二、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的重新確定:商業(yè)資本人格化與產(chǎn)業(yè)化

馬克思把商業(yè)資本特別是自由資本主義時代的商業(yè)資本作為其商業(yè)理論的研究對象給我們今天的研究提供了有益的啟示。但由于受當(dāng)時歷史任務(wù)的限制，馬克思并沒有對商業(yè)資本的人格化進(jìn)程及其表現(xiàn)形式作出詳盡闡述，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會主義經(jīng)濟(jì)實踐的發(fā)展去發(fā)展馬克思主義的商業(yè)理論。

商業(yè)成為一個產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)即市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會里，商業(yè)運(yùn)行表現(xiàn)為一個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的運(yùn)行，或者說，商業(yè)運(yùn)行以商業(yè)產(chǎn)業(yè)為其承擔(dān)者。因此，商業(yè)運(yùn)行與商業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系。可以說商業(yè)運(yùn)行過程，同時也就是商業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本模式、基本規(guī)范和基本道路的演變過程。總之，商業(yè)運(yùn)行和商業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間存在著內(nèi)在的統(tǒng)一性。因而在研究商業(yè)運(yùn)行的基本過程和運(yùn)行機(jī)制的同時，不能不對商業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有關(guān)問題進(jìn)行深入分析。

循著商業(yè)資本人格化、產(chǎn)業(yè)化這條主線，商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論研究主要包括以下內(nèi)容:

1.商業(yè)資本人格化理論，包括商業(yè)資本人格化的歷史進(jìn)程、基本特征及其多元表現(xiàn);

2.商人活動論，包括商人的基本業(yè)務(wù)活動、商業(yè)交易方式、商業(yè)信用、商業(yè)組織創(chuàng)新;

3.商人活動規(guī)律論，包括消費(fèi)導(dǎo)向律、商業(yè)資金增殖規(guī)律性、商流、物流分離規(guī)律性、商業(yè)環(huán)節(jié)增減變化規(guī)律性、流通社會化以及貿(mào)易先導(dǎo)趨勢等。

4.商業(yè)分工理論，包括商業(yè)的外部分工、內(nèi)部分工形式、流通社會化與專業(yè)化、商業(yè)分工與商業(yè)力發(fā)展和商業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革等。

5.商業(yè)產(chǎn)業(yè)理論，包括商業(yè)產(chǎn)業(yè)資源、商業(yè)力要素、商業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模效益、結(jié)構(gòu)效益以及商業(yè)資源配置均衡等。

理論研究來源于實踐，服務(wù)于實踐.商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論來源于實踐，它是對商人、商業(yè)運(yùn)行機(jī)制的理論概括;商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論服務(wù)于實踐，它指導(dǎo)人們隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷變革商業(yè)運(yùn)抒過程，推進(jìn)組織創(chuàng)新，為節(jié)約社會交易費(fèi)用，推進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展服務(wù)。因此，節(jié)約社會交易費(fèi)用既是商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點，也是歸宿點。