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［摘要］美國新現(xiàn)實(shí)主義開始于20世紀(jì)70年代，并成為新時(shí)代文學(xué)發(fā)展的重要代表。其關(guān)注于時(shí)代現(xiàn)實(shí)，但又不完全照搬傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的技巧和手段。新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)同時(shí)還融合了重要的經(jīng)濟(jì)特征，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度下對新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行審視，則可以帶給我們?nèi)碌乃伎冀嵌取；诖耍恼戮徒?jīng)濟(jì)學(xué)視角下美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行研究分析，希望對于美國新現(xiàn)實(shí)主義予以人們更多角度的認(rèn)知。

［關(guān)鍵詞］美國新現(xiàn)實(shí)主義;經(jīng)濟(jì)學(xué)角度;分析研究

1美國新現(xiàn)實(shí)主義小說作品的發(fā)展成長歷程

美國新現(xiàn)實(shí)主義小說具有濃郁的歷史文化背景。19世紀(jì)后半葉，伴隨著機(jī)械化的高速發(fā)展，壟斷集團(tuán)迅猛崛起，加上財(cái)富快速累積，形成了這一時(shí)代的特點(diǎn)。美國現(xiàn)實(shí)作家寫了大量反映美國西部、南部、東部人們生活的小說，極具地方色彩，對不同階層、領(lǐng)域的人們，進(jìn)行了深入廣泛的描寫，最大限度地表現(xiàn)出人們生活畫面的真實(shí)性、清晰性以及透徹性。美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先聲，就是美國鄉(xiāng)土文學(xué)，同時(shí)也是社會(huì)主義先導(dǎo)，于19世紀(jì)60年代后期，在美國各地紛紛萌生。伴隨著南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)，美國政治和經(jīng)濟(jì)都取得大跨越式的發(fā)展，但卻對美國社會(huì)造成了嚴(yán)重創(chuàng)傷。隨著社會(huì)的變化，美國文學(xué)也進(jìn)入了一個(gè)新階段，揭露社會(huì)黑暗、批判現(xiàn)實(shí)的作品日益增加。19世紀(jì)八九十年代，美國文學(xué)的主流就是批判現(xiàn)實(shí)主義。美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為新時(shí)代的寫照與產(chǎn)物，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)性，其沒有對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行篡改，而是復(fù)制、再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活，因而這時(shí)期的作品極具社會(huì)意義。19世紀(jì)末，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮獲得迅猛發(fā)展并日益走向成熟。這一階段文學(xué)作品，主要是對美國人民與壟斷資產(chǎn)階級的矛盾進(jìn)行反映，現(xiàn)實(shí)主義作家如潮般涌現(xiàn)出來，促進(jìn)了美國后期及世界文學(xué)的發(fā)展。這些作家紛紛對社會(huì)陰暗面進(jìn)行揭露，猛烈抨擊黑暗社會(huì)，對人民生活進(jìn)行認(rèn)真刻畫，將生活的本來面貌如實(shí)反映出來，對人物內(nèi)心的矛盾變化，進(jìn)行深入細(xì)致的揭示，注重對典型性格進(jìn)行塑造。提到美國現(xiàn)實(shí)主義小說家，首推威廉•豪維爾斯，其人不贊同浪漫主義文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是對原始材料不折不扣地加工處理，主張以微笑的態(tài)度，對美國維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序及協(xié)調(diào)各方面矛盾進(jìn)行表現(xiàn)，這被稱為“微笑的現(xiàn)實(shí)主義”，在早期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中具有至關(guān)重要的作用，是美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。馬克•吐溫將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰，是美國現(xiàn)實(shí)主義走向成熟的標(biāo)志，其文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到前所未有的深度，強(qiáng)調(diào)真實(shí)高于一切。兩戰(zhàn)期間及20世紀(jì)70年代后期，迎來了美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第二次高峰，涌現(xiàn)出大批的現(xiàn)實(shí)主義文豪。20世紀(jì)70年代中期，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)復(fù)興景觀出現(xiàn)。將作品寫作中心進(jìn)行轉(zhuǎn)移，主題變更為重溫大團(tuán)圓，與離家出走形成鮮明對比，真實(shí)地反映出20世紀(jì)70－90年代人們的社會(huì)心態(tài)。

2從經(jīng)濟(jì)視角探究美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景

小說的目的就是將現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)出來。美國新現(xiàn)實(shí)主義小說，對后現(xiàn)代時(shí)期美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了客觀再現(xiàn)。絕大多數(shù)美國新現(xiàn)實(shí)主義小說家，都是將當(dāng)下生活作為出發(fā)點(diǎn)、對社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解和描述，將自己所處的時(shí)代書寫出來。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的25年里，美國社會(huì)充滿了不安定因素，反文化運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)此起彼伏，加之重大案件的連續(xù)發(fā)生，給美國人民精神世界造成了嚴(yán)重創(chuàng)傷，同時(shí)對于國家經(jīng)濟(jì)也造成嚴(yán)重影響。20世紀(jì)四十年代至五十年代初期，美國小說創(chuàng)造主要對第二次世界大戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格進(jìn)行反映，由于許多美國作家在創(chuàng)作時(shí)，對時(shí)局動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無法準(zhǔn)確理解并描述，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格小說創(chuàng)作匿跡于美國文壇，被后現(xiàn)代主義的實(shí)驗(yàn)小說和黑色幽默小說取代。20世紀(jì)70年代，美國社會(huì)時(shí)局總體比較穩(wěn)定，科學(xué)技術(shù)取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也逐漸呈現(xiàn)復(fù)蘇狀況，消費(fèi)主義思想意識(shí)逐漸提升，促進(jìn)美國作家視野重新回歸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中來。隨著電視節(jié)目種類增多，電腦日益普及，超級市場的出現(xiàn)，加快形成了新的城鎮(zhèn)社區(qū)生活模式，迅速改變著當(dāng)代美國人民的生活方式。20世紀(jì)90年代后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛普及與推廣，網(wǎng)絡(luò)連接的終端開始變?yōu)橐苿?dòng)電話。手機(jī)的出現(xiàn)加強(qiáng)了人們與外界的聯(lián)系。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們能夠進(jìn)入虛擬交流空間，將當(dāng)代美國民眾之間的物理距離予以縮短，但是其心理的發(fā)展則并沒有因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而得以更大程度的發(fā)展。加上政治因素的影響作用，當(dāng)代美國讀者市場，急需體現(xiàn)時(shí)代生活的小說。20世紀(jì)70年代后，后現(xiàn)代美國作家創(chuàng)作開始轉(zhuǎn)型，在小說創(chuàng)作題材中，將現(xiàn)實(shí)生活中的典型事件和場景加入進(jìn)來，注重強(qiáng)調(diào)與當(dāng)代美國民眾生活之間的聯(lián)系。此時(shí)，美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)日漸繁盛，并呈現(xiàn)強(qiáng)大之勢，這也是很多小說家愿意從自己生活進(jìn)行反思和探索的重要驅(qū)動(dòng)原因之一，同時(shí)，其也從普通生活的經(jīng)濟(jì)層面逐漸開始探索人們生活的內(nèi)在和精神層面，很多現(xiàn)實(shí)主義小說，都不可避免地具有當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的痕跡，將后現(xiàn)代商業(yè)文化的巨大影響淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

3經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對美國新現(xiàn)實(shí)主義小說的解讀

從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論角度對美國現(xiàn)實(shí)主義小說進(jìn)行分析和解讀，可以讓我們對美國現(xiàn)實(shí)主義小說產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)，不僅能夠讓我們對美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作背景有所深刻認(rèn)知，更讓我們對于其創(chuàng)作思想產(chǎn)生新的認(rèn)知。首先，美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從現(xiàn)實(shí)主義角度衡量人們對于利益的權(quán)衡和認(rèn)知，從人性角度出發(fā)來研究對人們在面臨利益天平時(shí)所產(chǎn)生的心理擺動(dòng)，以及心理困惑，從而讓人們通過文學(xué)的閱讀來感知作者或者藝術(shù)作品中主人公的思想變化，感受現(xiàn)實(shí)中人們的利益選擇。而這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中人們面臨權(quán)衡取舍的重要表現(xiàn)。比如，在《靈魂之灣》一書中，斯通對美國中產(chǎn)階級進(jìn)行了深刻的刻畫，其通過小說主人公邁克爾•埃亨刻畫了美國中產(chǎn)階級在面對利益誘惑時(shí)候所產(chǎn)生的內(nèi)心變動(dòng)。邁克爾•埃亨是一所美國大學(xué)的教授，而其妻子是英國文學(xué)教授，兒子在天主教學(xué)校上學(xué)，在外人看來這樣的一個(gè)家庭其樂融融，讓人無比羨慕。但是，殊不知，這樣一個(gè)看似平靜的表面下，同樣隱藏著利益的誘惑和情感的逃脫。利益的權(quán)衡讓主人公內(nèi)心存在困頓與彷徨，無時(shí)無刻不處于痛苦之中。可以說，文學(xué)讓經(jīng)濟(jì)的展現(xiàn)方式更加深刻，其不再簡單局限于“錢”的范圍內(nèi)，而是讓我們看到在“錢”的背后所隱含的內(nèi)心困頓與思考。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中認(rèn)為人們會(huì)對激勵(lì)做出反應(yīng)，尤其對于正面的激勵(lì)往往會(huì)做出正面的反應(yīng)。而這種激勵(lì)反應(yīng)在美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中同樣具有重要表現(xiàn)。例如:在小說《白噪音》中，各種商業(yè)產(chǎn)品的廣告詞隨處可見等。而這種商業(yè)激勵(lì)的形式，讓人們的精神狀態(tài)發(fā)生了變化，其生存危機(jī)感不斷攀升，渴望通過消費(fèi)來證明自己的存在，但是此種消費(fèi)則往往并非出于個(gè)體的資源。也就是說，很多時(shí)候后現(xiàn)代文學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論予以反映，但同時(shí)也對其予以反思，甚至從某一個(gè)或者某幾個(gè)側(cè)面來對其進(jìn)行批評，讓人們能夠在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下重新審視自己的內(nèi)心，讓人們的精神在經(jīng)濟(jì)時(shí)代得以滌蕩。這樣的一個(gè)視角可以說是對美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一種全新認(rèn)知，更是人們挖掘其背后內(nèi)涵的重要途徑和方式。

4美國新現(xiàn)實(shí)主義小說進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)反思

大部分讀者都認(rèn)為，生活富足的中產(chǎn)階級是美國社會(huì)的主體，人們關(guān)注的焦點(diǎn)素來是中產(chǎn)階級群體的生活。但是，當(dāng)代美國新現(xiàn)實(shí)主義小說家對美國普通人的生活命運(yùn)及他們付出的艱難掙扎，都進(jìn)行了廣泛關(guān)注。在社會(huì)底層生活的描寫方面，具有代表性的美國新現(xiàn)實(shí)主義小說家是雷蒙德•卡佛，他用比較簡練的文字，極近白描的語言，對林林總總的美國普通人進(jìn)行了描寫，處于生活重壓下的底層社會(huì)群體，是主要描寫對象，對于當(dāng)代美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的另一面進(jìn)行了深刻揭示，對底層失敗者的絕望與痛苦給予關(guān)注，對其存在的意義進(jìn)行深刻思考，他的創(chuàng)作風(fēng)格雖然是將現(xiàn)實(shí)主義作為基調(diào)，但是其作品具有較強(qiáng)的穿透力和深刻意義，已經(jīng)不僅僅是簡單的現(xiàn)實(shí)主義。在其發(fā)表的多部短篇小說中，《大教堂》是最具代表性的作品，《時(shí)代》雜志將之評選為1983年13部最佳書刊之一，迄今已經(jīng)被翻譯成多種文字，吸引著世界各地讀者。該小說在進(jìn)行人物刻畫的同時(shí)對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)分層給予了關(guān)注，其對于許多典型的美國普通人進(jìn)行了刻畫，包括:中學(xué)教師、青年游民、產(chǎn)業(yè)工人、離異男性、面包師、上門推銷員等，并對其所處的經(jīng)濟(jì)階層進(jìn)行了描述和分析，這些人物面臨的經(jīng)濟(jì)和情感壓力，忠實(shí)地再現(xiàn)了卡佛的人生經(jīng)歷，也讓我們從另一個(gè)層面看到了美國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。而這正是對美國經(jīng)濟(jì)，以及整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分析。這讓我們看到了很多人在美國看似經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的表面下頻繁更換工作、移居，為了維持家庭經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)刻處于奔波之中，即使很多人已經(jīng)擺脫了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)窘迫現(xiàn)狀，但是依然會(huì)處于內(nèi)心的彷徨之中，美國經(jīng)濟(jì)的潛在不穩(wěn)定性，以及其透支的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)模式，都讓其在經(jīng)濟(jì)環(huán)境下更多面臨的是一種不穩(wěn)定性與不確定性。加上當(dāng)時(shí)美國貧富兩極分化較為嚴(yán)重，更是讓美國社會(huì)底層人民的生活更加痛苦，很多角色可能就是美國的普通群眾，在藝術(shù)中不斷呈現(xiàn)，其中多數(shù)都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而生活在錯(cuò)位的現(xiàn)實(shí)生活之中，甚至還將繼續(xù)生活在痛苦、孤獨(dú)的世界之中。透過經(jīng)濟(jì)的角度，我們能夠窺探作者創(chuàng)作的初衷，而通過文學(xué)的反思，我們也能夠?qū)Ξ?dāng)前世界的經(jīng)濟(jì)予以認(rèn)識(shí)，兩者的相互呼應(yīng)，更是讓我們對于美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生了深刻認(rèn)識(shí)。

5經(jīng)濟(jì)文學(xué)共生關(guān)系及對我國文學(xué)發(fā)展的借鑒意義

從20世紀(jì)60年代至70年代中期，由于美國社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)變，充足的社會(huì)歷史和文化背景，為美國當(dāng)代小說創(chuàng)作步入新現(xiàn)實(shí)主義做了重要準(zhǔn)備。文學(xué)的發(fā)展，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，為美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展提供了豐沃的土壤，諸如越南戰(zhàn)爭、女權(quán)主義、種族沖突等內(nèi)容都在其文學(xué)作品中有所呈現(xiàn)。尤其事件背后所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，以及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵都在作品中以不同程度和不同側(cè)面得以呈現(xiàn)，其能夠讓人們在認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)時(shí)代特征的基礎(chǔ)上對所處的經(jīng)濟(jì)時(shí)代予以思考和更好發(fā)展的探索。這種經(jīng)濟(jì)文學(xué)共生的關(guān)系對于我國文學(xué)發(fā)展來說也同樣具有借鑒意義。首先，我國文學(xué)作品也同樣需要關(guān)注人們的現(xiàn)實(shí)生活，從人們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活入手探索其中存在的弊端和瑕疵，了解人們真實(shí)的生活狀態(tài)，并從人們的生活中進(jìn)行深意的挖掘和探索，就其生活進(jìn)行反思與思考，從而對人們的經(jīng)濟(jì)生活背后的內(nèi)涵予以揭示，讓人們從經(jīng)濟(jì)生活中予以深度的思考。其次，因?yàn)槲覈l(fā)展過程中所遭受的列強(qiáng)瓜分，在進(jìn)入現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)期相比較美國文學(xué)來說更晚一些，對于后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的探索深度還需要不斷強(qiáng)化，尤其在對經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)方面，也是近些年才逐漸引起高度關(guān)注的，因此在經(jīng)濟(jì)與文學(xué)相結(jié)合方面還有很大的提升空間。這就需要我們的文學(xué)學(xué)者在對美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上對其文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，對文學(xué)與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合方式進(jìn)行探索，并與人們的閱讀興趣相結(jié)合，從而讓人們能夠更加深入文學(xué)作品之中，感受經(jīng)濟(jì)帶給我國時(shí)代的沖擊，對自身生活經(jīng)濟(jì)予以探索。最后，在全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，還需要重新對美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行審視和考量，對美國新現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的核心價(jià)值進(jìn)行全面觀察，將其與我國的核心價(jià)值觀進(jìn)行對比，取之可取之處，通過文學(xué)的方式對人們的經(jīng)濟(jì)觀、價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓人們內(nèi)心逐漸形成正確的正能量，讓人們的生活因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的融入而變得更加美好。

6結(jié)論

通過經(jīng)濟(jì)學(xué)視角讓我們對美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)給予了重新界定，讓我們從根本性的角度對美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行感知和認(rèn)識(shí)。但是，我們也必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)角度所呈現(xiàn)的美國新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是一個(gè)全新的形象，依然需要我們不斷去深入和探索，讓經(jīng)濟(jì)成為文學(xué)作品的重要視覺感觀，使文學(xué)能夠更好地反映我們的現(xiàn)實(shí)生活。

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作者：陳瀟 單位：遼寧大學(xué)