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一、少數(shù)民族大學(xué)生不適應(yīng)的表現(xiàn)

1.學(xué)習(xí)困難。內(nèi)地高校教學(xué)環(huán)境的不適應(yīng)可能會(huì)導(dǎo)致兩種后果：對(duì)于有上進(jìn)心、積極樂(lè)觀的少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不適應(yīng)問(wèn)題在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)一步拉大了他們與內(nèi)地學(xué)生的差距，給他們的學(xué)習(xí)增加困難，他們?yōu)橼s上課程進(jìn)度，不得不花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致其他素質(zhì)的拓展受到限制，違背了現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)全面型人才的初衷，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于意志不堅(jiān)定、缺乏上進(jìn)心的少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的不適應(yīng)則會(huì)使他們喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)。同時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)會(huì)回到生源地就業(yè)，這些地區(qū)人才稀缺，競(jìng)爭(zhēng)壓力相對(duì)較小，他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)習(xí)不適應(yīng)的問(wèn)題時(shí)，容易產(chǎn)生“反正回去也能找到好工作的心態(tài)”，從而得過(guò)且過(guò)，浪費(fèi)大好學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。

2.人際關(guān)系不暢。內(nèi)地少數(shù)民族大學(xué)生人際關(guān)系的不暢主要表現(xiàn)在對(duì)人際交往的逃避和恐懼。從單一民族的生活環(huán)境到多民族生活環(huán)境，社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，缺乏交往技巧、交往方式不當(dāng)?shù)榷紩?huì)嚴(yán)重影響交往效果，造成學(xué)生性格內(nèi)向、孤僻、自卑等不良現(xiàn)象。另外，由于人際關(guān)系不暢，少數(shù)民族大學(xué)生為了尋找歸屬感往往加強(qiáng)與同校本民族大學(xué)生之間的聯(lián)系，或者組成“老鄉(xiāng)會(huì)”等小團(tuán)體，這就為自己與外族大學(xué)生的交往豎起了又一道屏障，進(jìn)一步縮小自己的人際交往范圍，無(wú)形中加強(qiáng)了自我封閉的強(qiáng)度，使交往進(jìn)入一種惡性循環(huán)中。人際關(guān)系不暢的直接后果就是造成各民族同學(xué)之間的誤解和不信任，間接造就了學(xué)生沖突的土壤。

3.心理障礙。環(huán)境、學(xué)習(xí)和交往的不適應(yīng)通過(guò)不同的方式對(duì)內(nèi)地少數(shù)民族大學(xué)生心理障礙產(chǎn)生影響。由邊遠(yuǎn)貧困、生活環(huán)境相對(duì)封閉到經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)、社會(huì)生活環(huán)境開(kāi)放的內(nèi)地城市，地域環(huán)境的巨大差異使部分學(xué)生無(wú)所適從；城鄉(xiāng)之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間的貧富差異會(huì)給家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族大學(xué)生造成生活壓力；文化水平的差異導(dǎo)致部分少數(shù)民族大學(xué)生游離于班級(jí)群體之外，孤獨(dú)離群；還有一部分進(jìn)入大學(xué)后，成績(jī)不再名列前茅，綜合素質(zhì)與內(nèi)地大學(xué)生差距較大，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感；有的學(xué)生從小生活環(huán)境閉塞，與外界交流機(jī)會(huì)偏少，父母大都文化層次偏低，遇到問(wèn)題后很少與父母溝通，從小形成的獨(dú)特交往習(xí)慣和較差的漢語(yǔ)水平，使他們不愿主動(dòng)與老師、同學(xué)交流，甚至出現(xiàn)焦慮、緊張、恐懼、失望、羞愧、自卑、孤僻等極端心理狀態(tài)。

二、不適應(yīng)問(wèn)題的解決對(duì)策

1.國(guó)家維度。一是完善政策支持，加大資金投入。國(guó)家對(duì)少數(shù)民族教育事業(yè)的支持是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的重要決策，目前我國(guó)的民族教育事業(yè)仍在不斷探索和完善之中。隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，一方面少數(shù)民族人才仍然緊缺；另一方面少數(shù)民族大學(xué)生教育中又不斷出現(xiàn)新情況。因此，作為民族教育的政策制定者和責(zé)任承擔(dān)者，國(guó)家應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的新情況不斷完善和更新政策支持，在加大新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施資金投入的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生到內(nèi)地學(xué)習(xí)相關(guān)政策性項(xiàng)目的資金投入，特別是對(duì)新近興起的少數(shù)民族職業(yè)教育類院校的資金支持，為內(nèi)地少數(shù)民族大學(xué)生更好地適應(yīng)新環(huán)境打下堅(jiān)實(shí)的“硬件基礎(chǔ)”。二是適當(dāng)擴(kuò)大內(nèi)地班的規(guī)模。通過(guò)筆者的走訪和已有的大量實(shí)踐證明，有過(guò)內(nèi)地班學(xué)習(xí)經(jīng)歷的少數(shù)民族大學(xué)生比直接從少數(shù)民族地區(qū)考入內(nèi)地的學(xué)生能夠更好、更快地適應(yīng)內(nèi)地生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，他們能夠更好地處理由于生活環(huán)境變化和民族文化不同所引起的內(nèi)外部沖突。因此，在未來(lái)的民族教育發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大內(nèi)地班的規(guī)模，或不斷創(chuàng)新與內(nèi)地班具有同樣效果的民族教育模式，讓更多的少數(shù)民族學(xué)生更早地享受到優(yōu)良的教育資源。三是發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用，建設(shè)多元性社會(huì)文化。國(guó)家作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)者，承擔(dān)著社會(huì)輿論的引導(dǎo)任務(wù)，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，社會(huì)文化尚處于新舊更替的重要時(shí)期，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)的引導(dǎo)力度，積極宣傳民族政策和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族文化的相互融合、兼容并蓄，重視民族文化的包容性，為內(nèi)地少數(shù)民族大學(xué)生更好地適應(yīng)新環(huán)境打造良好的文化環(huán)境基礎(chǔ)。

2.學(xué)校維度。一是加大對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的資助力度，完善少數(shù)民族生活設(shè)施。對(duì)于來(lái)自邊遠(yuǎn)、貧困地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，學(xué)校應(yīng)在嚴(yán)格落實(shí)已有的少數(shù)民族資助政策的同時(shí)，不斷創(chuàng)新資助模式，通過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金激勵(lì)的方式進(jìn)一步加大對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的資助力度，解決他們的生活困難。同時(shí)完善相關(guān)生活設(shè)施，為不同民族大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)提供便利，例如增設(shè)清真餐廳，提高清真餐廳的服務(wù)質(zhì)量；協(xié)調(diào)有特殊風(fēng)俗習(xí)慣、宗教習(xí)慣的少數(shù)民族大學(xué)生的住宿等。二是營(yíng)造多元融合的校園文化?！爸袊?guó)高等教育的迅速發(fā)展同時(shí)帶來(lái)了兩種現(xiàn)象：國(guó)際化和文化多元化?！币环矫?，學(xué)校應(yīng)針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生在適應(yīng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，從學(xué)生的角度出發(fā)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，“發(fā)揮輔導(dǎo)員和心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的作用，多進(jìn)行溝通和交流、異文化介紹和展示、心理疏導(dǎo)等，安撫學(xué)生的焦慮、緊張和抑郁情緒，建立良好的自我意向，從而樹(shù)立積極健康的自我定位和跨文化交流意識(shí)”。另一方面，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)組織中與少數(shù)民族文化有關(guān)的學(xué)生活動(dòng)，重視少數(shù)民族的重大節(jié)日，對(duì)如古爾邦節(jié)、藏歷新年等重大少數(shù)民族節(jié)日舉行慶?；顒?dòng)。現(xiàn)在，已有很多高校在校園文化建設(shè)中做出有益嘗試，如有些高校每年定期舉辦少數(shù)民族文化節(jié)，校領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們與少數(shù)民族大學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì)，共同慶祝重要少數(shù)民族節(jié)日等，這些活動(dòng)不僅促進(jìn)了文化融合，還使不同民族的同學(xué)實(shí)現(xiàn)相互性的適應(yīng)，從而使少數(shù)民族大學(xué)生更樂(lè)于接受新環(huán)境。三是注重學(xué)生的個(gè)體性差異，有針對(duì)性地開(kāi)展單一輔導(dǎo)。我國(guó)少數(shù)民族眾多，民族之間的文化差異大，因此，學(xué)校在日常教學(xué)和思想政治教育過(guò)程中必須重視少數(shù)民族的個(gè)體性，對(duì)出現(xiàn)適應(yīng)問(wèn)題的學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的輔導(dǎo)，切忌為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而盲目以偏概全，或者說(shuō)為機(jī)械化地貫徹民族政策而盲目對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行帶有歧視性的“特殊照顧”等等。

3.個(gè)人維度。外因通過(guò)內(nèi)因起作用，內(nèi)地普通高校少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)問(wèn)題的解決從根本上還需要少數(shù)民族大學(xué)生的主動(dòng)適應(yīng)和自我提高，只有將國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的努力真正內(nèi)化為學(xué)生的適應(yīng)能力才能從根本上解決少數(shù)民族的適應(yīng)問(wèn)題。首先，少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的民族觀和價(jià)值觀，客觀地看待本民族傳統(tǒng)，在遵循本民族傳統(tǒng)的同時(shí)，也要包容其它民族的傳統(tǒng)；既能充分享有國(guó)家的民族政策，也注重培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和自立自強(qiáng)意識(shí)，嚴(yán)防“坐、等、靠、要”國(guó)家政策支持的依賴心理，在保持與融合、自助與他助之間尋找適合自己的平衡點(diǎn)。其次，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，主動(dòng)參與集體活動(dòng)。少數(shù)民族大學(xué)生要積極培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，主動(dòng)與老師和內(nèi)地同學(xué)交流，掌握自主學(xué)習(xí)的方法、技巧；學(xué)會(huì)充分利用學(xué)校已有的圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室等教學(xué)資源，培養(yǎng)自學(xué)意識(shí)。另外，還要加強(qiáng)溝通。溝通是一個(gè)雙向的過(guò)程，只有積極主動(dòng)的溝通，才能拓展眼界，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樹(shù)立自信心，因此，少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)抓住各種機(jī)會(huì)，克服恐懼、擔(dān)憂心理，在主動(dòng)交流中提高自身素質(zhì)，彰顯自身價(jià)值，獲得同學(xué)認(rèn)可，在群體中確定自己的位置，確定自己的身份歸屬。

作者：李德福單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)生工作處助理研究員