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在這個高度信息化的時代，設計作為一種文化現象，已經受到人們的普遍關注，從全球文化格局來看，隨著新世紀的來臨也呈現出新的表現特征。一方面伴隨著全球文化與大眾傳媒的國際化進程，世界真正成了“地球村”，其結果就是導致社會非地方化，經濟與文化的世界性趨向日益加強；另一方面則表現在“全球化”所帶來的社會市場化。從20世紀90年代以來出現的以消費者為主導、大眾傳媒所支配、以實用精神為價值取向的多樣化新時代。在世界文化的發展中，回歸傳統已成為不可逆轉的文化現象，人們逐漸變得冷靜與成熟起來，開始重新思考自我，探索本民族與國家當代設計的發展和地域文化的有機融合，以形成有時代精神和文化特色的設計發展趨勢。現代商業室內環境設計也不例外，其空間的文化個性特色塑造更是成為商業展示所努力追尋的設計之魂。一、面向未來的中國商業室內環境設計思考如今經濟全球化、一體化快速發展和商品的工業化大生產導致了現代商業環境設計的國際化，千篇一律的現代風格和機械模仿的“歐陸風格”使我國商業環境在設計中缺失了本民族所特有的民俗文化。未來的設計是多元化的設計時代，各個國家的設計文化特色與鮮明的地方風格設計理應受到尊重和推崇，這是因為文化的塑造與建構才是我們面向未來的設計發展方向。作為新時期的設計師，我們要堅持不懈地對具有本土文化風格的商業室內環境設計進行探索，努力從設計文化方面提高商業展示陳列道具的設計水平。首先，

我們必須明確作為新時期的商業展示陳列道具設計師所肩負的歷史使命，就是“如何在高速發展的經濟及文化建設進程中，為人民建造出相對良好的并能持續發展的購物環境，以及如何利用創新的觀念設計出具有中國特色的現代商業室內環境”。從中國當代商業室內環境設計來看，就是要在設計創作中注重繼承和發揚中國的優秀傳統設計文化，處理好設計中傳統文化與現代科技、時代精神和地方特色的有機結合關系，走出一條有中國特色的商業室內環境設計及商業道具設計的創新之路。

其次，我們要明白商業室內環境中的道具設計也應向與國際接軌的方向發展，要用新的技術手段改造傳統的設計手法，以提高我們的設計工作效率，并注重新材料、新工藝、新設備在現代商業道具設計中的推廣應用，把握好新技術更新換代的速度與方向，開拓出設計的嶄新局面。

具有中國文化特色的商業室內環境設計探索

縱觀近現代世界設計發展的歷程，我們不難發現，當今設計隨著電子技術的普及和信息的快速傳播，國際化與統一化的傾向越來越嚴重，從而造成各個國家與民族的傳統、地域、個性與文化的差異不斷地消失，人類在追求高度物質化與功能價值的同時，常常忽略對精神、文化價值的重視，致使許多優秀的傳統文化遺產得不到繼承。然而我們也應該清醒地看到，在現代設計走向國際化、現代化與統一化的趨勢中，也有不少的國家和民族，結合自己悠久的歷史文化傳統，走出了一條超越傳統，充滿本國文化特色又有時代精神的現代設計之路來。

作為擁有五千年文明歷史的古國，中國源遠流長的建筑與室內裝飾文化，無疑是我們從事商業道具設計的巨大資源寶庫，我們要在理論和實踐中研究與發掘，并繼承乃至發揚光大。而當前由于商業化的沖擊，出現那種丟掉傳統、喪失文化、隨波逐流、粗制濫造等不負責任的現象，必將被時代及有良知的中國設計師們所唾棄。我們在商業道具設計時要借鑒著名的華裔建筑大師貝聿銘先生的設計手法。例如，他設計的香山飯店，就注重吸收中國傳統建筑文化中民居和園林的設計語言，將其融于現代建筑與室內環境設計，使中國的地方風格與國際化語匯交融，開創了現代建筑與民族文化結合的典范。對于中國這樣一個有著悠久歷史和傳統文化的發展中大國來說，一味抄襲西方某些商業化的設計模式，顯然是不可取的。特別是作為商業化程度很高的商品展示陳列道具設計，更要進行一系列探索實踐，創造出既具有中國文化特色、又有時代精神、風格多樣的現代商業室內環境設計作品來。

具有中國文化特色的商業“審美場”研究

人類文明發展初期，造物活動中的感性因素大于理性因素。人們通過不斷地概括、提煉、加強、抽象等藝術加工手段，從而積累起審美經驗并逐步樹立起審美理想，使審美時空轉化為“文化環境”。

這個環境以生活方式為文化的載體，人們在創造新的室內空間環境的同時，也把設計者的意圖滲透到空間環境的布置、陳設和裝飾中，自然而然地形成一種文化藝術空間，它們之間相互作用，形成某種情緒和氣氛，共同造就整體空間藝術“審美場”。中國傳統文化特色的“審美場”就是在特定的文化環境中形成的，與特定的生活習俗和社會心理相關聯。經過歷代藝人的傳承和發展，形成了穩固化、規范化、程式化、符號化等藝術特征。所謂中國文化特色的商業環境，不僅表現在商業道具和室內裝飾的表象層面描繪上一些傳統的四神顯靈或龍鳳呈祥等裝飾紋樣，它還通過形式而表達思想意識和審美觀念等精神內涵，代表了一種民族文化心理與素質。它異于外族的風格和特點，源于對客觀世界及其規律的不同觀察，主要集中在對時空構成的認識態度上。商業環境空間可以說是一種心理空間，是對物質形態的位置的感知，也就是老子所說的“萬物負陰而抱陽”。對于商業環境中道具的陳設布置而言，不論是平面形態還是立體形態，表現在空間中的正形與負形都具有特殊意義，對立雙方可以互相轉化，相輔相成，構成一個完整的“審美場”。

在商業道具設計和布置中，要認真研究中國古代文化藝術傳統，充分發掘和利用“空”與“無”的價值，虛空間在“審美場”中所產生的張力有時要大于實空間的作用。順其自然、裝點環境、美化生活空間，是中國空間藝術傳統的主要觀念之所在，在自然中尋求秩序感，從規矩中取得自由化，這對于創造具有中國文化特色的商業環境是有指導意義的。作為道具設計師，我們不僅要關注道具的造型等實體空間形態，更要處理好道具與建筑等實體之間的虛空間，充分利用虛空間所表現的張力來加強人們對商業空間環境的感知。

中國傳統文化中最主要的是具有文人氣質的“審美場”，即郭若虛所說的“氣韻”的養成，“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至：所謂神之又神而能精焉”。以強調修養內省為追求目標、以超凡脫俗為個性特征的文人氣質，構建了文人士大夫階層的“審美場”。這類環境空間設計大都要求光素無飾或少有雕飾形象，是虛中見實，以朦朧的手法渲染潔身自好、雅致淡泊的精神品德。這是具有中國傳統文化特色的商業環境所力求體現的，也正是當今設計師所欠缺的，這就迫切需要設計師認真研究中國傳統文化藝術特征，吸收傳統文化的精華，并運用到設計中，只有這樣才能創造出符合中國國情，具有鮮明文化特色的商業環境，這是中國商業環境設計發展的歷史趨勢。

作者：任軍君單位：湖北經濟學院藝術學院藝術設計系