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摘要:在建筑學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中,應(yīng)重視美術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)和設(shè)計(jì)化思維訓(xùn)練。在這一教學(xué)訓(xùn)練的過程中,將美術(shù)基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)相結(jié)合,通過構(gòu)圖、構(gòu)形、構(gòu)色等環(huán)節(jié)的訓(xùn)練,增進(jìn)頭腦中美感形象,并用形象的多種物態(tài)化形式表現(xiàn)出來,培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維、提升設(shè)計(jì)意識(shí),為今后建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行感性與理性完美相結(jié)合的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:建筑學(xué)；課程設(shè)計(jì)

美術(shù)基礎(chǔ)課是建筑學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修課。美術(shù)課程包括建筑素描和建筑色彩等課程,課程的訓(xùn)練過程是藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)技能提升的過程。“設(shè)計(jì)”一詞的概念在各國(guó)的解釋多樣,包含:計(jì)劃、草圖、構(gòu)想、預(yù)想、預(yù)設(shè)、配合、意圖、企劃等。美術(shù)課程設(shè)計(jì)化教學(xué)介于繪畫與專業(yè)設(shè)計(jì)之間。設(shè)計(jì)化是在各種設(shè)計(jì)專業(yè)中,人們根據(jù)造型和色彩審美要求對(duì)制作形式的謀劃;是在感性思維的基礎(chǔ)上,主動(dòng)的觀察對(duì)象,用理性、辯證的手法表現(xiàn)對(duì)象的表里構(gòu)造因素。設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練是用歸納總結(jié)的方法提煉表現(xiàn)造型的寫生訓(xùn)練,在訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)意義的形態(tài)符號(hào),并運(yùn)用這些形態(tài)符號(hào)來充實(shí)自己的設(shè)計(jì)意識(shí)和手段,經(jīng)過一定時(shí)間的設(shè)計(jì)訓(xùn)練有助于建筑設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)。

1建筑專業(yè)的設(shè)計(jì)化美術(shù)課程的訓(xùn)練

1.1設(shè)計(jì)素描和色彩的訓(xùn)練與一般性寫實(shí)繪畫訓(xùn)練的區(qū)別

建筑學(xué)專業(yè)的設(shè)計(jì)性素描和色彩寫生是銜接繪畫與設(shè)計(jì)的橋梁。從造型基礎(chǔ)訓(xùn)練的角度出發(fā),美術(shù)寫生訓(xùn)練可分為一般性寫實(shí)寫生訓(xùn)練和設(shè)計(jì)訓(xùn)練。寫實(shí)寫生是為了獲取造型能力的一般性規(guī)律的寫生訓(xùn)練;設(shè)計(jì)素描和色彩的訓(xùn)練是以主觀歸納性的藝術(shù)造型寫生為主。一般性繪畫的畫面為一點(diǎn)透視,設(shè)計(jì)性繪畫的畫面的透視多為散點(diǎn)透視,和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有相近的地方。這種散點(diǎn)透視的畫面的特點(diǎn)是:裝飾性強(qiáng);繪畫手法豐富;構(gòu)圖靈活。20世紀(jì)初西方美術(shù)現(xiàn)代繪畫主義的野獸派的代表人物馬蒂斯的繪畫作品,極富視覺沖擊力、裝飾性強(qiáng),就是受東方美術(shù)的散點(diǎn)透視的啟示,在手法上和色彩運(yùn)用上大膽、自由、設(shè)計(jì)性強(qiáng)。

1.2如何進(jìn)行設(shè)計(jì)繪畫的訓(xùn)練

首先進(jìn)行寫實(shí)性素描和色彩寫生訓(xùn)練,在此基礎(chǔ)上,逐步進(jìn)行設(shè)計(jì)化訓(xùn)練。設(shè)計(jì)性素描和色彩寫生是介于具象繪畫和平面裝飾繪畫之間的訓(xùn)練寫生,與一般性繪畫寫生訓(xùn)練有相同點(diǎn);畫面都為焦點(diǎn)透視,空間、質(zhì)感、虛實(shí)、肌理等因素在畫面中都有所體現(xiàn),把繪制對(duì)象的明暗造型、色彩冷暖、空間遠(yuǎn)近等加以概括、總結(jié)、提煉,是以客觀呈現(xiàn)的狀態(tài)為畫面表現(xiàn)的主要形式。接下來進(jìn)行平面性設(shè)計(jì)寫生的訓(xùn)練,目的是鍛煉學(xué)生如何將三維的立體的物象通過繪畫語言表現(xiàn)為二維繪畫,通過構(gòu)圖、造型、色彩的裝飾化處理,繪制出來。通過平面性的設(shè)計(jì)訓(xùn)練,使學(xué)生暫時(shí)拋卻焦點(diǎn)透視的對(duì)客觀對(duì)象立體空間感和遠(yuǎn)近虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行描繪。再有就是意向性設(shè)計(jì)寫生訓(xùn)練,是設(shè)計(jì)素描和色彩訓(xùn)練中比較高級(jí)的,也是設(shè)計(jì)意識(shí)較強(qiáng)的訓(xùn)練階段,與解構(gòu)性寫生的最大區(qū)別是更具抽象性,意向性寫生設(shè)計(jì)訓(xùn)練主觀表現(xiàn)意識(shí)更強(qiáng),是打破習(xí)慣性思維、強(qiáng)調(diào)探索性、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練階段,使學(xué)生的寫生作品更富有意境性、表現(xiàn)性、情緒性。

1.3建筑學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)素描和色彩訓(xùn)練的方法

設(shè)計(jì)素描和色彩寫生當(dāng)中應(yīng)注重主觀意向的表達(dá),豐富造型、結(jié)構(gòu)、色彩關(guān)系、抽象關(guān)系以及與之相適應(yīng)的工具材料的應(yīng)用選擇,包括肌理的運(yùn)用。對(duì)于學(xué)生應(yīng)采取發(fā)現(xiàn)特色的原則,針對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維的繪畫設(shè)計(jì),給予個(gè)性的指導(dǎo),開發(fā)學(xué)生的豐富的主觀思維。對(duì)于以往寫生教學(xué)當(dāng)中對(duì)學(xué)生是“掰開了揉碎、喂”的方法,約束了學(xué)生的創(chuàng)造思維,使學(xué)生缺乏個(gè)性表現(xiàn),作品過于規(guī)范,遇到問題依賴?yán)蠋煛⒁蕾嚦善烦u等解決,設(shè)計(jì)和創(chuàng)新意識(shí)淡薄。造成這種局面的主要原因是建筑設(shè)計(jì)寫生教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合不緊密,設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)不夠。應(yīng)該在寫實(shí)美術(shù)寫生基礎(chǔ)上,更注重引導(dǎo)學(xué)生主觀分析對(duì)象的繪畫語言,使其畫面更具創(chuàng)造性、目的性。在設(shè)計(jì)素描和色彩寫生訓(xùn)練中,從寫實(shí)性造型設(shè)計(jì)寫生,到平面性造型設(shè)計(jì)寫生,再到解構(gòu)性和意向性造型設(shè)計(jì)寫生這一限制的步驟循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練。歌德在《自然與藝術(shù)》一書中寫道:“在限制中才能顯出高手,只有規(guī)律才能給人以自由”。限制與創(chuàng)意是可以轉(zhuǎn)化的,歸納色彩寫生訓(xùn)練正是這種規(guī)律認(rèn)識(shí)可轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)的自由,最后,產(chǎn)生別具一格的、具有強(qiáng)烈裝飾性和形式美相融的藝術(shù)品[1]。

2在建筑學(xué)設(shè)計(jì)素描和色彩寫生當(dāng)中培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)

(1)用主觀意識(shí)培養(yǎng)客觀事物的思維。在建筑設(shè)計(jì)繪畫的訓(xùn)練中,大家面對(duì)的靜物只是個(gè)參考,是客觀存在的,是為建筑設(shè)計(jì)造型作品提供的表現(xiàn)素材。經(jīng)過素材的提煉、加工而成為設(shè)計(jì)造型作品的過程是設(shè)計(jì)思維活動(dòng)的過程,是將客觀事物通過歸納總結(jié)、主觀重現(xiàn)繪制的過程,這一工作的好壞,是最終成果成敗的關(guān)鍵。建筑設(shè)計(jì)繪畫的過程是計(jì)劃、制作、使用所形成的循環(huán)過程。建筑設(shè)計(jì)專業(yè)通過一系列專業(yè)基礎(chǔ)課有目的地不斷滲透和強(qiáng)化來實(shí)施,建筑設(shè)計(jì)素描和色彩寫生訓(xùn)練是在感覺的基礎(chǔ)上,把頭、眼、手、腦相結(jié)合進(jìn)行鍛煉的過程。

(2)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、個(gè)性的思維意識(shí),應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,給學(xué)生盡可能大的想象空間,以畫面有較高的可視性為前提,運(yùn)用多種手段、多種思維方式,表現(xiàn)設(shè)計(jì)意識(shí)。比如對(duì)于一組靜物造型,學(xué)生們可以畫成二維的平面設(shè)計(jì)寫生、可以畫成三維的寫實(shí)性設(shè)計(jì)寫生、可以畫成四維的抽象設(shè)計(jì)寫生作品;用想要傳達(dá)給觀者的造型表情定位畫面,表現(xiàn)出個(gè)性思維、個(gè)性意識(shí)。設(shè)計(jì)寫生的訓(xùn)練是摒棄了客觀描摹的寫生方法,使每個(gè)學(xué)生筆下的對(duì)象都是各異的、生動(dòng)的,造型是豐富的，是很好地培養(yǎng)分析設(shè)計(jì)意識(shí)的課程。

(3)培養(yǎng)學(xué)生用抽象的概括、觀察、提煉、夸張、整合等手法進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)繪畫寫生訓(xùn)練通過歸納總結(jié)、繪制的過程,舍棄瑣碎的繪畫語言,突出主題,培養(yǎng)化繁為簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)意識(shí);在寫生訓(xùn)練中,注意畫面整體與局部的關(guān)系,用設(shè)計(jì)思維把握構(gòu)圖、構(gòu)色、構(gòu)形,培養(yǎng)化繁為簡(jiǎn)的能力。如果寫實(shí)寫生是攝影的提升,那么設(shè)計(jì)繪畫是寫實(shí)繪畫的提升,這一提升是意識(shí)上的提升,是將無意于畫面的語言精簡(jiǎn),將有力度的繪畫語言強(qiáng)化,達(dá)到烘托主題、升華畫面的目的。

3通過設(shè)計(jì)繪畫的訓(xùn)練培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用

視覺是人類最重要的感覺功能,正常活動(dòng)有70％都與視覺相關(guān),人類的審美主要來源于視覺快感,畫面效果好給人們的是感性的美,當(dāng)我們面對(duì)豐富的造型和色彩的時(shí)候,總會(huì)找到情感的共鳴。作品的情感是感情與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。被人們譽(yù)為“冷抽象”代表蒙德里安所做的一些“色格子”設(shè)計(jì)及其形式受到現(xiàn)代許多建筑設(shè)計(jì)師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師的青睞,用于其作品中;“表現(xiàn)主義”代表人物克里繪制的許多抽象的、充滿想象的設(shè)計(jì)色彩作品,被運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)外裝飾當(dāng)中;法國(guó)的色彩大師朗克羅將色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成設(shè)計(jì)原理運(yùn)用到建筑群設(shè)計(jì)的過程中,使形式單調(diào)的建筑群落由于色彩和造型的變化,賦予了設(shè)計(jì)的思維和靈性。意象性的造型設(shè)計(jì)寫生訓(xùn)練是建筑造型設(shè)計(jì)的構(gòu)形和構(gòu)色的啟示;設(shè)計(jì)的訓(xùn)練思維過程是對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的完善。西班牙建筑大師高迪的抽象效果建筑充分表現(xiàn)了個(gè)人的主觀和修養(yǎng),讓人看后過目不忘、驚嘆不已。

4結(jié)語

總之,設(shè)計(jì)不能只憑感覺,更多時(shí)應(yīng)考慮到各種因素,尋找各種表達(dá)方式,要把自己的設(shè)計(jì)意識(shí)轉(zhuǎn)換為受眾理解的語言形式。要通過設(shè)計(jì)素描和色彩訓(xùn)練得出相應(yīng)的語言形式表達(dá)設(shè)計(jì)意識(shí),通過限制造型的理性的設(shè)計(jì)意識(shí),繪制出無限魅力的藝術(shù)作品。

作者:張敏 單位:張敏

參考文獻(xiàn)：

[1]趙云川,安佳.色彩歸納寫生教程[M].沈陽(yáng):著遼寧美術(shù)出版社,2000.