本站小編為你精心準(zhǔn)備了電影創(chuàng)作中的影像敘事探討參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、造型與色彩的華麗樂章

當(dāng)筆者認(rèn)認(rèn)真真地看完電影《菊豆》中男女主人公最后一次在那形似女性生殖器造型的直桶形洞中的對(duì)話片段，突然感悟到了張藝謀要苦心傳達(dá)的另外一種意語含義——這個(gè)形似女性生殖器造型的之洞，難道即將就是男主人公天青的生命歸宿之地嗎？少頃，隨著菊豆撕心裂肺的一聲呼喊，足以毀滅一切的大火熊熊燃燒，我終于猛然頓悟了——男人為性死，女人為情亡的主軸……筆者時(shí)而為張藝謀在影片中轉(zhuǎn)抽象表現(xiàn)為具象傳達(dá)、以形寫神、應(yīng)物象形的電影語言表現(xiàn)能力驚嘆，時(shí)而又為他能夠在短短的90分鐘時(shí)長(zhǎng)內(nèi)成功地運(yùn)用電影的各種敘事影像、造型手段，將這個(gè)古今中外已經(jīng)被人們講爛掉了的老故事表現(xiàn)得如此飽滿而精彩折服！更讓筆者震撼的是整部影片的造型暗示語言、色彩語言、敘事語匯在表達(dá)上的嫻熟運(yùn)用，達(dá)到了形神兼?zhèn)洹⒁馓N(yùn)綿長(zhǎng)的境地，為觀賞者帶去了無盡的聯(lián)想空間……環(huán)境語匯是電影“抽象譯形象”敘事體系中重要的組成部分，特定的、符合規(guī)定情境的環(huán)境可以直接起到深化主題的作用。影片中導(dǎo)演利用形似女性生殖器造型的地洞，男女主人公最后的之地這一特定環(huán)境參與點(diǎn)題，這洞既是天白發(fā)現(xiàn)二人之所，也是他產(chǎn)生弒父動(dòng)機(jī)的特定環(huán)境，同時(shí)也是引發(fā)劇中女主人公最終一把火毀滅一切的環(huán)境。其實(shí)，從開篇天青熟練地出入洞中的非戲劇性動(dòng)作設(shè)計(jì)，導(dǎo)演已經(jīng)通過典型人物動(dòng)作細(xì)節(jié)暗示了男主人公與洞的特殊關(guān)系（設(shè)計(jì)熟練出入洞中是在暗示男人對(duì)性的關(guān)系無師自通的本能）到最后死于洞中的的戲，洞的環(huán)境參與完成了點(diǎn)題的關(guān)鍵作用。充滿創(chuàng)意的典型環(huán)境不但可以提高影片的戲劇性、觀賞性和視覺沖擊力，更會(huì)通過形象化的意象語匯暗示手段，讓影片更加富有哲理性內(nèi)涵。敘事符號(hào)式戲用道具也是電影“抽譯形”中重要敘事語言手段。如果說環(huán)境語言是敘事的面，那么戲用道具則可稱為敘事的點(diǎn)，點(diǎn)和面的結(jié)合加之重復(fù)所形成的敘事鏈條，即構(gòu)成了點(diǎn)、線、面敘事語匯體系。當(dāng)菊豆了解了天青偷窺自己洗澡時(shí)，心中同樣對(duì)青年伙計(jì)天青產(chǎn)生了性沖動(dòng)，想通過再次洗澡來挑逗偷窺中的天青。導(dǎo)演在染坊中準(zhǔn)確提煉出了能夠轉(zhuǎn)譯菊豆的心理活動(dòng)，形似男性生殖器造型符號(hào)的性杵器，鏡頭從天青的主觀視角拍攝菊豆近景時(shí)，性杵器始終挺立在二人之間，菊豆的眼前，含蓄、間接直觀地轉(zhuǎn)譯出了此時(shí)此刻菊豆的性心理活動(dòng)。尤為可贊的是，在天青、菊豆兩個(gè)年輕人背著東家雙方有了心理默契之后，隨著性渴望的升溫，在時(shí)長(zhǎng)三十多分鐘的情節(jié)影像中導(dǎo)演始終讓這個(gè)已經(jīng)“靈動(dòng)鮮活”了的性符號(hào)道具，如影隨形地游離在二人身邊，可以說無處不在，而當(dāng)二人終于媾和成功之后，這個(gè)象征著性的符號(hào)卻再也沒有出現(xiàn)過，此筆不得不說是導(dǎo)演在環(huán)境敘事手段運(yùn)用上絕妙的整體把握控制之筆。電影中的色彩語言，是由色調(diào)和影調(diào)構(gòu)成的具有獨(dú)特色彩表現(xiàn)魅力的語言體系。它無形卻又無處不在，它是一種視覺音樂，可以用來寫意，又可以用來塑形；它抽象，美輪美奐，透過視網(wǎng)膜直接作用于人的心理意識(shí)，具有極強(qiáng)的造型視覺氛圍的表述功能。

二、具象與意象的詩化語匯傳達(dá)

電影是具象形態(tài)藝術(shù)，它與西方的繪畫、造型藝術(shù)同出一源，已經(jīng)形成了一整套固定的、程式化的語法、語匯創(chuàng)作運(yùn)用體系。影像畫面是電影中最核心的敘事語言，如何將本屬于西方文化產(chǎn)物的具象形態(tài)電影敘事方法融入本土文化營(yíng)養(yǎng)元素，變具象為意具結(jié)合是電影人肩負(fù)的共同使命和責(zé)任，張藝謀在這一點(diǎn)上無疑率先邁出了一步。霧，對(duì)于了解電影拍攝的人都清楚是最難掌控的環(huán)境造型手段，尤其是如此大的場(chǎng)面更是難上加難，而張藝謀在困難面前卻發(fā)現(xiàn)了機(jī)會(huì)，借助大霧的軟環(huán)境探索出一種具象意象結(jié)合的環(huán)境敘事語言方法，構(gòu)建了近乎完美的造型語言意境。他用片中的霧景這一具有藏、隱、遮、擋功能的造型語境將無限濃烈的大寫意聯(lián)想意象空間帶給了身處戰(zhàn)爭(zhēng)之外、卻又通過聯(lián)想感同身受的觀眾。開篇，人們?yōu)榱颂用彼倏癖迹瑪z影機(jī)快速跟移，鏡頭微微顫抖，整個(gè)城市都在顫抖……霧，隱蔽了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的尸骸遍地血腥殘酷的直觀場(chǎng)面，霧，遮擋省去了許多不必要的為了追求自然真實(shí)而控制的場(chǎng)景細(xì)節(jié)場(chǎng)面，彌漫全城的大霧還遮蔽掩蓋了全城幾十萬人的驚恐、緊張、絕望的心理情緒。書娟飛奔著穿行在濃濃的大霧之中，遮天蔽日，影像像一幅畫，在章法布局中，近、中、遠(yuǎn)人物安排得既精致又巧妙，前景的書娟驚恐慌亂，中景的同伴東躲西藏，后景追逐的鬼子狂傲放蕩……在大霧遮掩的作用下做到了影像遠(yuǎn)取其勢(shì)、近取其質(zhì)、虛實(shí)相間、以少勝多的意蘊(yùn)效果。在霧中人們一直渴望見到的十三釵以“藏”的隱蔽手法虛式出場(chǎng)，眾人擁擠地乘坐在一輛飛奔的馬車上，霧，又是在霧的作用下，形成了猶抱琵琶半遮面的奇特審美效果，吊足了觀眾的胃口，霧，似乎減弱了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下具象的慘烈血腥的情景畫面，但卻為觀眾創(chuàng)造了無限的意象聯(lián)想空間。

三、結(jié)語

賞析之余，筆者一直在思考一個(gè)問題，電影本是舶來藝術(shù)，影視本體視覺敘事表達(dá)應(yīng)該是一種“洋味”，張藝謀為什么能夠?qū)⒈驹摼呦髷⑹碌碾娪罢Z言表述恰當(dāng)?shù)厝谌胍庀髠鬟_(dá)的元素，并且還每每成功、佳作連連……筆者想到南齊時(shí)代謝赫提出的品評(píng)造型、繪畫藝術(shù)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)——謝赫六法，“六法者何？一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也……”隨類賦彩，人以類聚，色分冷暖，從惡之人色必陰冷昏暗，向善之人必代之暖而亮麗的媚色之彩，痛苦哀傷之事必與黑白色為伍，喜慶男女情愛之事自有紅色相伴。《金陵十三釵》中的色彩運(yùn)用正是依人物按類別群體、情節(jié)、情緒渲染需要而設(shè)色的。導(dǎo)演把傳達(dá)剛毅穩(wěn)重的青銅色給了為救女學(xué)生而全體陣亡的戰(zhàn)士，與一千格沖鋒慢鏡頭協(xié)調(diào)呼應(yīng)，鑄就了一面不倒的護(hù)國(guó)銅墻，為一群青年女學(xué)生設(shè)計(jì)了群青色彩服裝，藍(lán)色屬性多元，淺藍(lán)會(huì)讓人聯(lián)想到浪漫與青春，深藍(lán)則會(huì)帶給人們視覺壓抑和痛苦之感，此類設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心。最斑斕豐富艷麗的色彩裝點(diǎn)在了秦淮風(fēng)塵女子身上，唯有最華美的一處色彩留給了帶給人們生的希望的教堂，它是教堂形象語言符號(hào)，似乎在告訴劇中人和觀眾，站在教堂內(nèi)，透過彩色玻璃望出去，一切都是多彩美好的。而宗教也從來不可能阻擋住戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，美的背后或許就是虛幻的未知結(jié)果。至此，筆者已經(jīng)找到了張藝謀創(chuàng)作的文化審美原動(dòng)力，可還在想一個(gè)本不該想的問題，中國(guó)的電影是繼續(xù)沿著抄襲、借鑒的道路走下去，還是像張藝謀一樣將本屬于西方文化產(chǎn)物的具象形態(tài)電影敘事方法融入本土文化的營(yíng)養(yǎng)？變具象為“具意結(jié)合”是今天國(guó)有電影人的共同責(zé)任和使命。

作者：元彬單位：浙江傳媒學(xué)院電視學(xué)院