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一、選擇———在批判與承續(xù)中提升文化免疫力

文化需要經歷時間的積淀和篩選，泥沙俱下的大眾文化更需要過濾凈化。學生恰處青春期，不僅是生理階段的過渡，更是文化意義上“新的誕生”，我們應抓住有利時機，正確引導其對異質文化自主選擇，科學辨識，合理揚棄。在批判中鑒賞，鑒賞中承續(xù)，在辨識力與鑒賞力得到鍛煉的同時提升文化免疫力。

（一）審視甄別，究本溯源，明確存在合理優(yōu)勢大眾文化立于時代潮流，有它合理存在之處，充分審視甄別后發(fā)現(xiàn)，亦是其本源里的優(yōu)勢因子。其強烈的時代性和開放性，拓展著多元化閱讀思維，我們就要全面認識并保存此優(yōu)勢的思索與探尋，突破經典內在局限，打破舊有時代僵域，營造易于學生接受的生活場景，開創(chuàng)新視角與新方法，增強學生獨立意識和批判精神，形成“自由之精神，獨立之人格”。提升文化理解力，使經典煥發(fā)新時代生命，推陳出新，保持常青之藤，使其立于永恒之巔。其靈動的創(chuàng)造力和想象力，以文本中活潑的語言和精巧的構思以及拓展時空局域的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，諸如跌宕起伏的科幻小說、短時間內創(chuàng)造魅力形象的廣告、突破圖文束縛的動畫動漫等。因此在言語實踐中要化用、借鑒，打磨錘煉語言，合理構思文章，巧妙跨越時空與經典零距離接觸，從而實現(xiàn)教學情境的動態(tài)化與生活化，以增強語言的形象性和表現(xiàn)力。大眾文化草根的親和力和感召力，在文化傳播“草民”———學生面前散發(fā)著誘人的“草根”清香，它以輕松的姿態(tài)贏得學生青睞，以新奇特征迎合學生，以趣味性、豐富性吸引學生，以參與性、感官性博得學生持續(xù)投入。因此要秉承其本源，創(chuàng)設趣味、親和、有感召的經典閱讀，追求審美意趣，表達多元見解。基于成長，涵養(yǎng)化育，發(fā)揮“心靈雞湯”功效，解除“緊箍咒”束縛，實現(xiàn)內心最大化滿足，讓學生的閱讀生活充滿陽光和快樂，并懂得升華日常每一瞬間的意義和價值。

（二）擇良承續(xù)，去蕪存菁，有效汲取文化營養(yǎng)審視并明確大眾文化的合理優(yōu)勢后，要善于有效汲取其中的文化營養(yǎng)。首先，直面文化沖突并摸排調查，把握學生當下文化需求和思想脈搏以及大眾文化語境下的閱讀現(xiàn)象，既不模棱兩可、熟視無睹，也不全盤否定、一致推翻。要賦予當下閱讀現(xiàn)象以全新信息模式呈現(xiàn)，直面大眾文化帶來的挑戰(zhàn)與機遇，在教育內容和教育過程中突破樊籬，汲取文化營養(yǎng)。讓學生以喜聞樂見的形式認清文化沖突的實質，進行恰當判斷和選擇后處理和改造，增強抵御不良文化侵襲的能力。其次，回歸教育生活擺脫束縛，引導學生在閱讀經典的同時尊重多樣文化，并與自身生活緊密結合，將突破圖文束縛、超越時空界限的多媒體形態(tài)移至經典閱讀，從枯燥文本與人的對峙中解放，進入情節(jié)化、互動式、趣味性的旅程。在多重感知的人與媒體對話場景中，實現(xiàn)教學情境的動態(tài)化、生活化、社會化，克服經典文本教學情景化不強、與學生生活狀態(tài)脫節(jié)的弊病，從而在實踐中傳播先進文化。再次，深化研究文化敏感性，以多元文化觀審視教學新現(xiàn)象，“既要防止經典文本‘神圣化’，又要防止天馬行空式的歪曲解讀；既要防止大眾文化‘妖魔化’，又要防止過度美化”；既要前瞻給教育帶來的影響與新變化，還要深化研究意識，培養(yǎng)敢于顛覆權威、跨越文化壁壘的精神。要高屋建瓴地透過現(xiàn)象分析本質，幫助學生實現(xiàn)個體文化自適性，洞察推薦當前適合的，有可能成為經典的作品，在第一時間篩選擇別、分享交流具有教育意義的文化熱點，占領文化陣地。堅持對大眾文化語境的現(xiàn)實觀照進行審視、辨析、選擇，經典閱讀旅程將逐步使學生學會溝通對話，學會欣賞不同文化，學會在自己的歷史世界和生活經驗中對異質文化作出自主選擇、合理揚棄。學生會以主動姿態(tài)參與文化對話，在批判與承續(xù)中提升文化免疫力，建立對歷史深入考察和現(xiàn)實理性認識上的民族精神自覺。

二、吸納———在嫁接與移植中形成文化向心力

大眾文化與主流、精英等文化同生共存，和而不同中體現(xiàn)著辯證統(tǒng)一，具有獨特而深刻的審美意蘊。我們在選擇合理的優(yōu)勢因子后，還應客觀地接受并吸納這些因子，找準經典文化與時代風尚的銜接點，去粗存精，擇善而從。嫁接、移植、運用大眾文化于經典閱讀實踐，探尋兼具兩者特性及優(yōu)點的途徑，鑄就正確的文化價值取向，在探究、溝通與吸納中生長，形成文化向心力。

（一）科學嫁接，創(chuàng)生研究型學習主菜單將大眾文化科學地引進經典閱讀綜合化的活動課程、選修課程、校本課程中，如同果木嫁接，使兩種文化對接的形成層靠近并相互愈合成一個新整體，從而創(chuàng)生語文研究型學習主菜單，建構開放和諧、豐富生動的課程文化生態(tài)。其中專題探究型活動菜單，從多角度、多層面，沿學生自主體驗、合作分享的探究與實踐路徑，對某一專題進行發(fā)散性探究，架設經典文本與大眾文化的立交橋。如《西游文化之旅》由《三打白骨精》（蘇教版六年級下冊）生成研究路徑，讓學生探一探西游古今路線，寫一寫人物形象及內心獨白，感悟不同角度的風土人情，從而得到豐潤、厚重的閱讀體驗，獲得不畏艱難、奮發(fā)有為的價值認同。其中的影視評論型活動菜單，帶領學生由課程文本的感悟自然連接到大眾文化中的影視作品。在讀經典、賞影視的過程中悅納人物形象，對經典作品與歷史境域進行科學辨識，透視那個年代、那個場景、那個事件、那個人物，體悟蘊涵在生命特殊時刻中的情感。如由《船長》（蘇教版六年級上冊）生成活動菜單，在學生看完電影《泰坦尼克號》后，引導他們鑒賞文本中人物與電影中人物遇到巨大災難時的不同表現(xiàn)，剖析文本中船長與影片中主人公之異同，獲得體驗及心靈震撼，進而再深入雨果其他作品進行賞讀，讓學生在研究時學會用新時念辯證地鑒賞、品析、評論，建構并健全價值體驗。

（二）有效移植，開辟課堂教學新路徑將大眾文化巧妙移植進學生經典閱讀課堂，開辟學習新路徑。用貼近學生的文化形式與表達方式，加深對文本的理解與把握、感悟與品析，激活傳統(tǒng)經典現(xiàn)實情境的深層意義。要敢于移植流行音樂，引領學生在瑯瑯音韻與歌詞中穿越古今，心領神會。如周杰倫的《青花瓷》《東風破》融入了多首唐詩宋詞的情感與意象，瓊瑤的《在水一方》是從《詩經•兼葭》演化而來，鄧麗君的《虞美人》、徐小鳳的《別亦難》、王菲的《但愿人長久》、安雯的《月滿西樓》、楊洪基的《滾滾長江東逝水》分別改編于李煜的《虞美人》、李商隱的《無題》、蘇軾的《水調歌頭》、李清照的《一剪梅》、楊慎的《臨江仙》……以這些具有親和力的流行音樂為切入點，引導學生對比研究，感受古今詩歌神韻，助推文本解讀，領略古典詩詞柔婉雅致的風格,體悟意境濃郁、古色古香的韻味。要善于智慧創(chuàng)造，引領學生深入經典名著生動的語言中，感受曲折奇妙情節(jié)，實現(xiàn)古典文化新時代里的意義鑄造。如學完《林沖棒打洪教頭》（蘇教版五年級上冊）后，將文中拳打腳踢、掄槍夾棒的補白內容留給孩子們自由創(chuàng)造、智慧合作，有的學生以說書形式再現(xiàn)，有的三三兩兩配合表演，還有的運用金庸武俠招牌動作進行演示，妙趣橫生、惟妙惟肖。巧妙地將大眾文化融入“把火燒天“”撥草尋蛇”招式的個性化理解中，同時還盎然引申研究“太尉”“教頭”與現(xiàn)在的官職對比，自然而又科學地移植時代禮儀文化，在全方位感受經典魅力的同時，進行著現(xiàn)實中推陳出新的意義鑄造。可見，將彰顯著天然親和力的大眾文化納入經典實踐學習，進行無縫嫁接、有機移植，既貼近學生生活，又把握時代脈搏，于實踐中學語文、用語文，在文化里精語言、活思維。構建源于原生態(tài)的現(xiàn)實生活化課程，使經典作品的審美元素與學生在親密接觸中擴充張揚，獲得美的熏陶、情的漸染、心靈的通徹、文化的沖擊，形成文化向心力。

三、融合———在交互與共生中彰顯文化創(chuàng)造力

多元文化生態(tài)的協(xié)同發(fā)展需要不同文化的互相啟發(fā)、促進。在閱讀中，只有時尚與經典結合，才能使學生既有經典文化滋養(yǎng)，又有時尚文化哺育；只有匯聚大眾文化優(yōu)勢，融通經典文化根基，才能使兩種文化相輔相成、相得益彰；只有汲取時尚閱讀時代性、趣味性、生活性、開放性優(yōu)勢，融入經典閱讀奠基性、體驗性、思辨性、審美性特質，兩者相互兼容與補充，彼此包容與滲透，才能在追求歷史和現(xiàn)實交織的文化世界里，彰顯時代的文化創(chuàng)造力，實現(xiàn)兩種文化的交互與共生。

（一）讓經典閱讀走下“神壇”，以大眾化的形式面向學生在傳統(tǒng)閱讀中，教師千方百計讓學生親近經典，但由于諸多因素，形成“高山仰止”的現(xiàn)象。因此需逆向思維，讓經典以大眾化形式走向學生，更易在充滿趣味和創(chuàng)生元素的氛圍里，迸發(fā)時尚親和力，為“接受疲勞”的常規(guī)閱讀注入新鮮空氣，讓經典從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，更好地服務大眾。“百家講壇”即是大眾化的經典傳播方式，不為人所熟知的文人、學者走上傳媒平臺,找到學以致用、教誨人心的夢想出路，神壇學者成為大眾文人，高深學術與時尚文化相得益彰。于丹的《論語心得》，易中天的《品三國》，劉心武的《密解紅樓夢》，均是以大眾化形式、“用生命還原經典、體悟經典，在膜拜中完成提升”，使得經典脫離了神圣與晦澀，走近學生，走民百姓，深入淺出，雅俗共賞。所以，我們要以喜聞樂見的大眾形式，創(chuàng)新經典學習方式，運用多種策略促其更生動活潑，并體現(xiàn)時代特征。如在學習有爭議的經典時，以辯論會形式表達觀點；學習演繹性較強、情節(jié)生動的經典時，用課本劇方式自編自演；學習寫景或風俗名勝的經典時，以外景主持人或導游身份介紹相關知識，或以撰寫電視廣告的方式調動創(chuàng)作激情，即時捕捉生成資源,引領學生在實踐中得到創(chuàng)意的升華和語言亮度的點撥；而一些古典文本，還可借鑒穿越時空手法讓學生回到千百年前，以不同角色，從不同角度講述、概括、比較、感受。通過不同策略，讓經典走下“神壇”，以大眾化的形式幫助學生克服距離感，透視現(xiàn)象，深層思考。

（二）讓大眾文化視域生成，經歷經典化的審美鑒賞“每一部通俗作品，都是對文學史上的一部經典作品的模仿與翻新”，應對它進行經典化的審美鑒賞。找尋文化內涵、思維方式和價值觀念等更深層次的著眼點，確立文化坐標，讓經典植根大眾土壤獲得新生命，構建和諧文化生態(tài)，在視域的融合中生成新經典。首先，從流行讀物入手，充分挖掘意蘊，點明對經典的借鑒和化用，激發(fā)學生追根溯源的熱情，通過兩種作品主動閱讀，將文本中的哲思闡揚出來，情趣開掘出來，實現(xiàn)經典生疏化歷史境域與當前火熱時尚的嬗變與交互。消除經典文化時空隔閡，升華中國古典文化的精深博大，自覺進行經典文化審美陶冶，賦予經典以新的歷史意義和生命力。其次，于大眾文化中發(fā)現(xiàn)經典，實現(xiàn)今時流行與明日經典的交互與共生。《詩經》中的《國風》大部分來自民間，昔時詞的文學樣式被文學統(tǒng)治者稱為“艷科”，昨日非主流文化成了今日文化精品，詮釋出不滅的時尚即為經典。“我們把娛樂當成有趣的消遣，但是也可以持同樣細致和認真的態(tài)度，一旦如此，娛樂就幾乎成為經典”，所以要以銳利的觀察、靈敏的感受、獨到的體驗和透視生活深層的智慧，分辨哪些是時代激流的一時飛沫，哪些是長留青史的永恒，哪些是絢麗一時的彩虹云霞，哪些是美麗不滅的時尚精神。在更高層次上發(fā)現(xiàn)、判斷大眾文化文本價值，使其成為文本經典化過程中的一股重要力量。因此，我們要將經典所代表的文化傳統(tǒng)融入大眾現(xiàn)實，不斷擴展延伸，賦予經典持續(xù)的生命張力，生發(fā)經典對此時、時刻、此情、此景說話的魅力。還應讓大眾文化經歷經典化的審美鑒賞，在視域融合中實現(xiàn)經典意義的當下生成，在經典閱讀與大眾文化交互、共生中，進一步彰顯文化創(chuàng)造力。辯證地看待大眾文化，積極引領時尚閱讀，使經典超越時空局限傳達深刻思維方法和最大魅力，這是當前大眾文化語境中經典閱讀的神圣使命。我們應拋棄“一個高雅出塵，一個俗不可耐”的二元思維。讓學生科學甄別與選擇，合理對接與吸納，有效整合與融匯，在經典文化與大眾文化的互相滲透融合中求索、創(chuàng)新、生長，實現(xiàn)當下生命過程的溫情關注，開拓新的審美視角，生成必然實施路徑，升華超時空的審美意蘊，建構新時代文化生態(tài)。

作者：劉虎平 單位：東港小學