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一、引言

幽默在人們的日常交際中不僅起著改善人際關系、調節談話氣氛的作用，而且還能體現個人的智慧與人格魅力。幽默言語作為一種語言現象，頗受語言學界關注。上世紀七十年代以來，語言學家對幽默的研究一般著眼于修辭格、合作原則、關聯理論、言語行為、言語行為與指示語等語用原則與要素。本文擬從語用預設（前提）理論的角度出發，嘗試運用預設的共識性、合適性和可撤銷性等特點來解讀言語幽默。

二、預設與預設性質

1、預設（presupposition）

預設（presupposition）被譯為“前提”、“先設”等，是源于哲學研究。著名哲學家、邏輯學家佛雷格、羅素、斯特勞森最先對預設問題進行了研究。20世紀60、70年代隨著語義學的發展，這個概念引起了語言學界的興趣。下面舉一個簡單的例子說明預設：

張三會唱歌。

這句話的預設是（以下用>>表示）：存在張三這個人。如果這句話被否定或被質疑，仍以原句的預設為預設，這是預設的一個特征。（徐盛桓，1993）

即：張三不會唱歌。

與：張三會唱歌嗎？

仍>>存在張三這個人。

以上分析主要是從語義角度，即在句子語義結構層面上展開（何自然、陳新仁，2002：140），而語用學范疇下對預設（前提）的理解和定義主要有三種：第一種看法認為“前提是說話者傳遞交際意圖時對其意圖的傳遞所作的設定”；第二種看法認為“語用前提是有效實施言語行為必須滿足的恰當性條件”；第三種看法認為語用前提指“交際雙方所共有的知識”（何自然，2002：141）語用預設是從語用（使用語句的語境及說話人的身份、知識背景等）上分析預設。它包括這樣三個要素：說話人a通過話語s預設命題s’。

2、預設的性質

（1）預設的共識性。共識性也就是我們經常說的交際雙方的共有信息，既可以是共同的知識體系也可以是共同的言語環境、共同的文化背景。

（2）預設的合適性。預設合適性的一個重要依據是與特定的語言環境相協調。具體地說，為了使預設能被交際者所理解，必須滿足一定的語境條件，如參與者個人的身份、性別、年齡，他們之間的親緣、地位關系，涉及者的狀況以及其他的客觀背景，等等。

（3）預設的可撤銷性。一定的語言結構可以產生預設，但是背景信息、特定語境和言語內容相斥會導致預設消失，這叫預設的可撤銷性。

（4）語用預設的非規約性。非規約性指的是語用含義并不是話語包含的語詞本身所體現的意義，或者它并不是話語的字面意義，而是根據特定的話語環境推導出來的意義。

三、語用預設與言語幽默

1、取消語用預設的共識性產生幽默

共識性的存在保證了交際的有效性。假如言語交際雙方具有共有知識，那么預設對于聽話人具有可接受性；反之，往往不能使有效信息順利傳達，在言語交際中產生障礙，導致“不和諧”現象的出現，產生幽默效果。如：

小張邀請好友晚上去他家吃飯，好友答應如果不去看女友就來。傍晚，小張打電話給好友：“在干嗎？”“準備出發”“好，快點，我們都在等你”“不，我出發去看女朋友。”

此處幽默效果的誘發因素就是基于取消了預設共識性，小張理解的“準備出發”是去他家，而好友指的是出發去看女朋友。

2、取消預設的合適性產生幽默

預設的合適性要和語境相連，如果忽視語境原因，故意使用錯誤的預設，就可以達到正常交際以外的某種交際目的。比如：

“臺上的唐太宗怎么戴塊手表？”

“人家是皇上，弄塊手表還不容易？”

——轉引自康佳瓏《語用生幽默，預設出神力》

在這段幽默中，答語預設了唐代是有手表存在的，這個預設極其可笑。在幾千年前的唐朝，言語的發出者處于對舞臺表演細節上疏忽的不滿而故意使用了錯誤的預設，即產生了幽默效果，又有力地達到了嘲諷的效果。

3、利用預設可撤銷性產生幽默

預設的可撤銷性指含有預設的話語在前面出現后，發話人后來又補充否定了這個預設，導致預設的廢止。發話人有時就會有意或無意地設置這種懸念性預設，然后通過預設的否定或與預設相沖突的話語，制造幽默。

看下面一個著名小品中的片段：

一個訪客到交警家里送禮，結果只有領導的爸爸在家，訪客說：“大伯，那么這東西就交給您了！”老父親回答：“不能要，絕對不能要。我告訴你，我兒子在家也不能收，這點我相信，他比較隨根，我從來就沒收過禮。也沒人送??！”

——趙本山小品《門神》

這里，有人給老人的兒子送禮，老人堅決不收，他自己說就從來沒有收過禮物，這就預設著有人給他送過禮，“從來”這個預設觸發語預設這樣的事情也不止一次發生，這樣的預設給人們心理上傳達的信息是：老人也是個不小的領導，經常遇到給他送禮的事情，可他公正廉潔，不收受賄賂，正當人們得到這樣的信息而對老人敬佩和期待他說出什么豪言壯語時，老人卻說了一句“沒有人給我送??！”讓前邊的預設撤銷，人們根據預設而來的所有心理期待撲空，所有的聯想和思考都做了無用功，所有的不和諧都變成了理所當然，唯一的方式也只有放聲大笑了。

四、運用語用預設鑒賞言語幽默

幽默語言的形成是復雜的、多渠道的、全方位的，是綜合的語言藝術。

幽默言語的產生一方面離不開曲折而含蓄的語言表達方式，另一方面離不開特定的民族文化、歷史和社會自然環境。因此理解和欣賞幽默必須要求具備較強的語言能力和語用推理能力。當我們聽到或看到一則幽默時，實際上是這樣一個過程：幽默的發出（預設）——分析推理過程——幽默的接受（與事實相符與否），其中這分析推理過程也是人們利用所掌握的各種知識來理解的過程，包括我們分析語用預設的共識性、可撤銷性、合適性等。

五、結語

幽默是人們生活中不可缺少的一部分，少了幽默，生活平淡無趣，作為現代人有幽默感、有欣賞幽默的能力很重要。當然我們還可以從預設的其他角度來討論幽默現象的產生。例如：焦點轉移、語義模糊等現象都可能影響預設而產生出幽默話語。本文試圖為幽默與語用預設的關系研究提供一個新的視覺，與讀者共享。