本站小編為你精心準(zhǔn)備了農(nóng)耕文化在炎帝農(nóng)耕文化園中運(yùn)用探討參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑的體量、空間組合、立面處理、屋頂樣式等都直接影響著建筑的形態(tài)，然而這些因素又受環(huán)境、文化、技術(shù)等影響，從而形成具有地域文化特色的建筑藝術(shù)。炎帝農(nóng)耕文化園受荊楚地理環(huán)境、荊楚文化及炎帝神農(nóng)人文等影響，最終形成了具有獨(dú)特荊楚特色的建筑形態(tài)。本文以炎帝農(nóng)耕文化園為案例，深入分析農(nóng)耕文化在炎帝農(nóng)耕文化園中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；炎帝農(nóng)耕文化園；建筑形態(tài)

1傳統(tǒng)建筑體量尺度的控制

建筑體量的尺度不同，會(huì)導(dǎo)致建筑空間和形態(tài)的不同。尺度是不同的建筑空間規(guī)劃，與建筑整體、建筑空間內(nèi)的各個(gè)要素和實(shí)用性能等息息相關(guān)。尺度不同，不是建筑實(shí)量的反映，而是建筑形體之間的比例關(guān)系和周邊環(huán)境給人們帶來(lái)的視覺(jué)感受和心理感受。設(shè)計(jì)者在炎帝農(nóng)耕文化園內(nèi)的炎帝神農(nóng)故里景點(diǎn)設(shè)計(jì)中，保持著炎帝時(shí)期的建筑的體量和風(fēng)貌。由于現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)的不同，炎帝神農(nóng)故里景點(diǎn)的建筑體量略有縮減，但尺度適宜。這也說(shuō)明建筑受環(huán)境的影響，其尺度會(huì)有所不同，同時(shí)也體現(xiàn)出建筑尺度的協(xié)調(diào)性尤為重要。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，新修建的炎帝農(nóng)耕文化園只有在建筑尺度上與傳統(tǒng)建筑保持一致，才能更好地體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化特色。炎帝農(nóng)耕文化園內(nèi)也有部分單體建筑，其尺度容量較小且形態(tài)簡(jiǎn)單大方，它們同樣傳承了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的形態(tài)尺度，將外形尺度進(jìn)行了還原，使其富有傳統(tǒng)的建筑氣息。炎帝農(nóng)耕文化園內(nèi)的陶冶釀?shì)途包c(diǎn)建筑就是很好的證明。陶冶釀?shì)偷母鱾€(gè)作坊是以間為基礎(chǔ)的，平面是以奇數(shù)間組合而成的。從建筑的整體性來(lái)看，建筑布局是對(duì)稱的，中心間的面積大于兩邊，并依次進(jìn)行縮減，較為對(duì)稱的建筑平面布局給人一種韻律感。陶冶釀?shì)偷膯误w建筑開間以3.6m為主，其他的則是4.2m或3.3m；廊柱統(tǒng)一以1.8m為基礎(chǔ)模數(shù)，進(jìn)深為7.2m；進(jìn)深方向的混凝土布架模數(shù)為0.3m，較大的屋架是以1.2m為一步，較小的屋架或出檐則以0.9m為一步。由此可見，陶冶釀?shì)途包c(diǎn)建筑的整體體量尺度特征是以小巧宜人為主。

2傳統(tǒng)屋頂?shù)挠袡C(jī)組合

在建筑形態(tài)的構(gòu)建中，屋頂是構(gòu)成建筑形態(tài)的重要元素之一，也是傳統(tǒng)建筑審美觀念的核心，屋頂還在我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中被稱為第五立面。建筑立面的形態(tài)美觀深受屋頂組合的影響，如屋檐的深遠(yuǎn)、曲線優(yōu)美的檐口等，這些屋頂構(gòu)件組合成具有奇特藝術(shù)氣息的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)者在屋頂設(shè)計(jì)中，將屋頂構(gòu)件有機(jī)融合在一起，有利于呈現(xiàn)屋頂形態(tài)豐富的藝術(shù)魅力。此外，在我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中，屋頂?shù)慕M合形態(tài)還代表建筑的等級(jí)之分。因此，建筑屋頂?shù)慕M合形態(tài)既能代表建筑地位的主次，又能呈現(xiàn)出屋頂外部空間的層次感。在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)中，屋頂?shù)男螒B(tài)豐富多彩，主要有攢尖、四阿頂、硬山、歇山、懸山等不同屋頂形態(tài)，外加各式各樣的形態(tài)組合。農(nóng)耕文化園內(nèi)的建筑風(fēng)貌由祭祀風(fēng)貌過(guò)渡為田園風(fēng)貌，因此設(shè)計(jì)者在建筑屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)上也是圍繞祭祀風(fēng)貌和田園風(fēng)貌進(jìn)行組合設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)者在屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)方面，實(shí)現(xiàn)了屋頂設(shè)計(jì)與建筑祭祀風(fēng)格的同步。在炎帝農(nóng)耕文化主導(dǎo)的建筑環(huán)境中，建筑是以祭祀功能為主的，呈現(xiàn)出建筑莊嚴(yán)雄渾的古風(fēng)風(fēng)貌，且建筑形制規(guī)整，凸顯建筑較高的等級(jí)。設(shè)計(jì)者以炎帝神農(nóng)為背景，以秦漢時(shí)期的建筑風(fēng)貌為主導(dǎo)，經(jīng)過(guò)多種資源的研究分析，將炎帝農(nóng)耕文化園內(nèi)的主館屋頂設(shè)計(jì)成四阿頂和攢尖。從我國(guó)秦漢時(shí)期的建筑來(lái)看，其主要是以荊楚文化為主，具有深遠(yuǎn)的屋檐、沉穩(wěn)的屋頂特色。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中，以懸山為主要田園建筑風(fēng)貌，使其對(duì)四阿頂?shù)奈蓓斶M(jìn)行點(diǎn)綴。建筑屋頂形態(tài)的結(jié)合，不僅關(guān)系著屋頂?shù)男问剑谊P(guān)乎其組合方式。屋頂?shù)慕M合方式各有不同，設(shè)計(jì)者將對(duì)比度較強(qiáng)的屋頂形式進(jìn)行穿插組合，或使用重檐，呈現(xiàn)出建筑形態(tài)較強(qiáng)的藝術(shù)氣息。設(shè)計(jì)者在農(nóng)耕文化園中的屋頂設(shè)計(jì)中，結(jié)合建筑主體設(shè)計(jì)的不同，運(yùn)用多種不同的屋頂組合形式，以一字形和院落屋頂形態(tài)為主。設(shè)計(jì)者在文化主館的屋頂設(shè)計(jì)中主要使用了兩種基礎(chǔ)元素：一種是懸山方式，另一種是四阿頂方式。設(shè)計(jì)者通過(guò)自身的專業(yè)技能對(duì)兩種基本元素進(jìn)行創(chuàng)新，最后以不同的屋頂形態(tài)呈現(xiàn)在人們的面前，且使建筑充滿傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的古樸氣息。在整個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用一大四小的軸線對(duì)稱布局，使建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。一字形建筑布局的開間數(shù)量居多，擴(kuò)寬了主體建筑面積。如果設(shè)計(jì)者在建筑布局上只采用一字形的建筑布局，那么建筑整體會(huì)失去靈活性。設(shè)計(jì)者在主館設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用了建筑體量的局部設(shè)計(jì)，使得建筑屋頂被平屋頂?shù)溺U空廊架劃分為主體屋頂和兩個(gè)小單元屋頂。設(shè)計(jì)者運(yùn)用相同的屋頂形式，將不同的高度和不同的屋頂進(jìn)行組合，并將主體屋頂進(jìn)行拆分組合，以此凸顯屋頂形態(tài)的層次。在主體屋面的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者以懸山的山墻面為主，與主館入口的廊檐和四阿坡檐加以組合，從而形成重檐屋面。兩側(cè)的屋面分別使用的是懸山與四阿坡檐，有序的高低變化形成豐富的主體屋頂空間。在兩側(cè)的小單元屋面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者使用的是四阿頂形態(tài)，出檐平緩且深遠(yuǎn)。設(shè)計(jì)者運(yùn)用不同的屋面設(shè)計(jì)，使屋頂體量給人一種純粹的感覺(jué)，而一字形能給人層次分明且多樣的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)者在U形院落屋頂設(shè)計(jì)中主要運(yùn)用了組合交替方式，利用建筑院落圍合成屋頂形態(tài)。兩個(gè)小建筑單元在通過(guò)柱廊和屋頂組合形成U形院落，坡形廊柱的一端與主體一側(cè)的平檐口結(jié)合，另一端與小建筑單元屋頂交替在一起。兩個(gè)小建筑單元的屋頂以四阿頂為主，在經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的靈活運(yùn)用下，入口側(cè)面以山墻面呈現(xiàn)在人們面前，再加上廊檐坡檐的組合，形成形態(tài)豐富的屋頂形態(tài)。此外，設(shè)計(jì)者在側(cè)院落的入口屋頂設(shè)計(jì)中將坡檐加以適當(dāng)延伸，以此凸顯屋頂?shù)膶哟胃校瑫r(shí)使其與小建筑單元的入口相協(xié)調(diào)。設(shè)計(jì)者在屋頂設(shè)計(jì)中運(yùn)用了不同的屋頂形態(tài)，將其進(jìn)行拆分和重組，使建筑整體的大屋頂被合理拆分成小屋頂，從而呈現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。除此之外，炎帝農(nóng)耕文化園內(nèi)的其他建筑屋頂也都存在各種屋頂形態(tài)的拆分和組合。比如，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)市井商貿(mào)文化街的屋頂時(shí)，使用的是分段方式，將不同的屋頂形態(tài)進(jìn)行靈活轉(zhuǎn)變，再進(jìn)行有效融合，從而使市井商貿(mào)文化街的屋頂給人一種莊嚴(yán)傳統(tǒng)的視覺(jué)感受。設(shè)計(jì)者在其他院落型建筑屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)中，通過(guò)運(yùn)用不同的屋頂接觸面和接觸方式，從而形成不同的屋頂形態(tài)。

3傳統(tǒng)特色的立面形態(tài)組合

傳統(tǒng)建筑的整體構(gòu)成要素分別是屋頂、屋身和臺(tái)基，這三要素也是建筑形態(tài)的基本要素。建筑的屋身是最直觀的，人們首先看到的也是屋身的形態(tài)。在傳統(tǒng)建筑中，影響建筑立面形態(tài)的因素較多，建筑中的承重構(gòu)件立面決定屋身立面的基本形態(tài)。因此，墻和門的圍合面就顯得尤為重要。設(shè)計(jì)者通過(guò)裝飾各種建筑形態(tài)，使建筑以主次分明和虛實(shí)相接的形式呈現(xiàn)在人們的面前。設(shè)計(jì)者在炎帝農(nóng)耕文化園中的建筑設(shè)計(jì)主要以荊楚建筑文化為設(shè)計(jì)背景，以炎帝農(nóng)耕文化為依托，使得文化園內(nèi)的建筑群具有鮮明的傳統(tǒng)建筑特色。傳統(tǒng)古樸的建筑立面形態(tài)，讓人充分感受到荊楚地域性建筑文化的特色。

（1）從建筑構(gòu)架形式來(lái)看，設(shè)計(jì)者將荊楚建筑特色中的穿斗、抬梁與現(xiàn)代建筑技術(shù)相結(jié)合，在滿足園林景觀功能性需求的同時(shí)，再現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。另外，設(shè)計(jì)者運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)的混凝土框架，將傳統(tǒng)建筑技術(shù)的穿斗、抬梁加以結(jié)合，形成了具有傳統(tǒng)特色的立面形態(tài)。在傳統(tǒng)建筑文化中，建筑的立面形態(tài)與建筑平面的柱網(wǎng)息息相關(guān)。設(shè)計(jì)者在炎帝農(nóng)耕文化園的主館正立面設(shè)計(jì)中將中間一個(gè)大主體、兩邊一個(gè)小單元組合成一字形的建筑主體布局。兩個(gè)小單元的建筑立面是以五開間的形式展開的，并以開敞的柱廊、建筑主體相連接。主館整體的建筑立面以五大開間展開，廊檐、廊柱和兩邊八小開間虛實(shí)相接，呈現(xiàn)出主次分明的整體立面形態(tài)。在主館建筑的背立面，主入口設(shè)計(jì)有柱廊和坡檐。四個(gè)小建筑單元的立面形態(tài)分別為三開間和五開間。從主館建筑的整體立面形態(tài)來(lái)看，它是以主體為中心的一臺(tái)一殿和多臺(tái)成組的立面形態(tài)。此外，設(shè)計(jì)者在主館建筑的立面造型中使用了各不相同的廊式布局，如具有傳統(tǒng)形式的雙坡屋頂廊柱、坡檐組合的廊檐及現(xiàn)代平頂敞開式的廊柱等。如此豐富的柱廊空間提升了建筑立面的觀賞性。排列整齊的廊柱將建筑立面進(jìn)行劃分，使建筑立面富有較強(qiáng)的韻律感；同時(shí)，屋檐和坡檐的高效結(jié)合，將建筑立面的層次感凸顯出來(lái)，豐富了建筑空間。

（2）建筑墻體、門和窗的立面形態(tài)。建筑立面的主要構(gòu)成元素便是墻體，設(shè)計(jì)者在農(nóng)耕文化園中的墻體上將井干和穿斗加以組合形成建筑立面形態(tài)。穿斗建筑構(gòu)架主要運(yùn)用在建筑山墻面上，主館建筑的立面就是以山墻形式為主，在主體建筑立面可以看見大量的山墻置于立面中。多數(shù)設(shè)計(jì)者使用的是木質(zhì)建筑材料和現(xiàn)代玻璃建筑材料，配合井干建筑形態(tài)和穿斗建筑形態(tài)，塑造出豐富多彩的建筑立面形態(tài)。設(shè)計(jì)者先以立柱為建筑立面基礎(chǔ)，用立柱將建筑立面進(jìn)行橫向分隔，形成穿斗結(jié)構(gòu)的立柱形態(tài)。在立柱橫向分隔過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要根據(jù)相應(yīng)的尺度，利用木枋進(jìn)行二次分隔，使橫向的木條與建筑立面產(chǎn)生適當(dāng)?shù)穆?lián)系，就像穿斗與穿枋之間的聯(lián)系一樣，讓立柱與立柱之間產(chǎn)生連接。橫向木條的層層疊疊形成了建筑立面的肌理，加上傳統(tǒng)建筑構(gòu)件、木結(jié)構(gòu)墻體和玻璃等建筑元素，使建筑立面呈現(xiàn)出虛實(shí)相接且疏密有序的效果。此外，門窗對(duì)建筑立面也有一定的影響。設(shè)計(jì)者在農(nóng)耕文化園內(nèi)的建筑門窗設(shè)計(jì)中，主館門窗以直欞窗為主，加上現(xiàn)代建筑材料的分隔和重組，使建筑既富有傳統(tǒng)氣息，又充滿現(xiàn)代藝術(shù)。在主館的入口處，橫豎線將整塊玻璃分隔開來(lái)，使其與傳統(tǒng)建筑吻合的同時(shí)，還與周邊環(huán)境相互輝映。炎帝農(nóng)耕文化園主要以文化主館建筑為代表，其建筑立面形態(tài)也多與主館建筑立面相呼應(yīng)。設(shè)計(jì)者從建筑文化的構(gòu)架、門窗、墻身、材料等方面出發(fā)，以荊楚地域性建筑特色為基準(zhǔn)，運(yùn)用各種建筑技術(shù)，將炎帝農(nóng)耕文化園的建筑立面打造成獨(dú)具特色的建筑立面形態(tài)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。

4其他古樸原始的形態(tài)體現(xiàn)

建造炎帝農(nóng)耕文化園的目的是，傳承我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，同時(shí)展現(xiàn)我國(guó)地域性的建筑特色。在農(nóng)耕文化園中，除了建筑群體富含豐富的傳統(tǒng)文化外，還有許多地方也富有文化氣息。這些文化元素都是以我國(guó)炎帝文化為背景和以荊楚地域性的民間文化為特色，讓炎帝農(nóng)耕文化園更加符合原始形態(tài)。我國(guó)許多聚落遺址都有關(guān)于炎帝時(shí)期的穴居和巢居等較為典型的傳統(tǒng)建筑形態(tài)。穴居和巢居一般將建筑平面控制在5～7m，其高度不超過(guò)4m。建筑材料一般以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，加上傳統(tǒng)建筑技術(shù)綁扎法，使建筑形成低矮的建筑屋身、較大的建筑屋頂和山墻面，最終形成古樸的傳統(tǒng)建筑形態(tài)（見圖1）。設(shè)計(jì)者在農(nóng)耕文化園設(shè)計(jì)中，將獨(dú)具特色的巢穴建筑符號(hào)運(yùn)用在園內(nèi)的建筑群體上，使園內(nèi)建筑群充滿了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)氣息的古韻之味。其中，最典型的要數(shù)獨(dú)具荊楚特色的巢穴建筑群。此建筑群分別建造在兩座小島上，小島與小島之間以吊橋相連接。小島上的建筑保留了我國(guó)巢穴遺址的原始建筑形態(tài)，小房子以大房子為中心分布在各處，且每座建筑進(jìn)深都保持在5m內(nèi)。有的建筑是雙坡大屋頂?shù)慕ㄖ螒B(tài)，其入口立面以山墻面為為主，屋身矮小，以茅草和竹子等為建筑材料；有的建筑是四阿頂?shù)慕ㄖ螒B(tài)，此類型的建筑較為原始古樸，沒(méi)有其他建筑裝飾。此外，設(shè)計(jì)者在文化主館的建筑立面設(shè)計(jì)中也充分運(yùn)用了山墻面建筑技巧，主要體現(xiàn)在展覽館的中心部分、正立面入口及其他兩個(gè)小展覽館中，沒(méi)有對(duì)出檐較深的大坡屋頂進(jìn)行過(guò)多的建筑裝飾，且將穴居綁扎運(yùn)用于屋脊之上，使建筑充滿了炎帝古風(fēng)韻味。

參考文獻(xiàn)：

[1]佚名.黃秀農(nóng)耕文化園:一個(gè)富有特色的“家”[J].農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)周刊,2020(22).

[2]艾超,李文穎.供應(yīng)商精細(xì)化管理探索[J].民航學(xué)報(bào),2020,4(5)

[3]郭震.淺析農(nóng)耕文化背景下的炎帝神農(nóng)圖樣[J].藝術(shù)家,2020(7).1

作者：劉純 單位：湖北商貿(mào)學(xué)院