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一、重慶的歷史文化的形成

中華民族的文化是一個多民族、互鑒、交流交融形成的多元一體文化共同體，重慶的巴渝文化也是中華文化的有機組成部分。重慶的巴渝文化一般來講和重慶的地理條件、氣候條件是密切相關的，我們經常講重慶文化和重慶人的文化基因、文化品格，可以說是相輔相成的。人們經常用這么幾句話來概括：第一，重慶的自然條件是大山、大水、大霧、大雨、大太陽。在這種自然條件下，孕育出來的重慶人獨特的文化和品格。從若干的歷史事件總結來看，重慶人的文化價值觀和文化去向就是一個大忠、大勇、大仁、大智慧。第二，在傳說時代，跟重慶有關的神話故事也是家喻戶曉的。例如，神女的傳說，巴蜀巫文化。這實際上是巴文化以前石器時代的傳說故事。這些故事都是重慶的祖先在窮山惡水的環(huán)境當中，如何適應自然、如何在適應自然的過程中來生存和創(chuàng)造自己的生活、創(chuàng)造自己的文化，因為重慶在農業(yè)時代的生存條件和平原地區(qū)來比較而言，是非常險惡的。

由此可以看出，重慶地區(qū)的文化形態(tài)就是大山大水孕育生長出來，所以人們常稱“下里巴人”，“下里巴人”的文化實際上就是民族土生土長的文化，與陽春白雪的文化相比較起來更為接地氣。在武王伐紂的時候，巴人做出了貢獻，在其之初就封了巴國，巴國之初就是漢水一帶的民族，封國以后就進入了三峽地區(qū)、烏江地區(qū)、嘉陵江地區(qū)，并且在這個地方發(fā)展壯大起來。

在公元前316年，重慶巴文化就已經綿延生長了將近800年，在這800年當中巴文化形成了幾個特點：第一，巴人有尚武精神，這一點在歷史長河中也深深地影響了重慶人的基因。第二，巴人喜歡歌舞，從巴渝舞曲到竹枝詞在到后面的川江號子，都是受巴文化的影響，樂觀豪邁的性格在重慶人的文化基因中流淌。到了明清以后，移民的文化占主導，如湖廣填四川。因此，現(xiàn)在巴渝文化的形態(tài)存在于重慶人民的日常生活之中，如我們的祠堂、會館、戲臺、村落、街道，甚至我們的建筑形態(tài)，這種影響是非常深入的。

從古代的角度來講，農業(yè)文明盡管受制于自然條件，沒有創(chuàng)造出像湖北、湖南楚文化這么輝煌的青銅文明和蜀文化三星堆、金沙這么非常燦爛的青銅文明，但重慶也有自己的文化基因、文化符號和文化成就。從博物館的角度來講，希望通過對重慶巴文化的研究、展示，讓重慶的市民有一種自豪感，而且在文化創(chuàng)意的前提下，大足石刻就是重慶一個非常完美的案例，其中展現(xiàn)出我們的傳說故事、詩歌、石刻，以及其他文化形態(tài)進行弘揚創(chuàng)意。

二、機遇成就近代的重慶文化

近代以來，重慶和其他城市不一樣，重慶為什么能發(fā)展成為一個直轄市，實際上是重慶在這個過程中面臨了其他城市沒有的歷史機遇，概括來說，近百年來重慶有七大歷史機遇，這七大歷史機遇并不是每個城市都有。從某種意義上來講，上海、天津和重慶的影響力和地位都是在近代奠定的。

重慶這七大機遇：第一，1890年重慶對外開埠。第二，從1927年到1937年，“中華民國”發(fā)展的黃金十年，在這個過程中重慶朝著近代化城市邁進，正式設市，很多近代化的設施在這個時候得以誕生。第三，今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，重慶作為戰(zhàn)時首都，匯集了當時最先進最直接的人才和資源。從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國近代史長長的纖繩在重慶被拉直。第四，西南剛解放，有很多以西南命名的一些學校、文化機構，比如說大禮堂、體育館、文化宮之類的，也成為重慶文化的標志性符號。第五，就是三峽建設時期。這個時期重慶成為中國兵工的生產基地，工業(yè)基礎和門類得到進一步完善和健全。第六，1983年重慶成為全國第一個城市綜合改革的試點城市和計劃單列市。第七，1997年重慶成為中國內地第一個直轄市。在這七大歷史機遇背景下，重慶人抓住了這些機遇，創(chuàng)造了奇跡，從長江上游不足30萬人的碼頭城市，發(fā)展成為現(xiàn)在直轄市的成就在今天“一帶一路”這么大的機遇和挑戰(zhàn)面前，重慶人有自身的文化品格、文化底蘊和敢于擔當?shù)木瘛⒏矣趧?chuàng)造的活力，一定會在這個過程中迸發(fā)出新的輝煌、新的文化，并且變成重慶創(chuàng)造奇跡的第八個時期。

作者：張榮祥 單位：中國三峽博物館