本站小編為你精心準(zhǔn)備了古城審美文化價(jià)值的再定位參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

宣化分為宣化區(qū)和宣化縣。其中宣化區(qū)位于張家口東南28公里處，是連接?xùn)|部經(jīng)濟(jì)帶與中西部資源區(qū)的重要紐帶。本區(qū)轄一鎮(zhèn)三鄉(xiāng)七個(gè)街道辦事處。宣化區(qū)隸屬于張家口市，曾是京西的政治中心和文化教育中心。古城宣化，東臨京津，西接晉蒙，地形地貌獨(dú)特，蘊(yùn)藏著豐富的土地、礦產(chǎn)、地上地下水等自然資源。在中國(guó)城市的發(fā)展歷史中，擁有悠久歷史的宣化區(qū)始終都扮演著重要的角色，其文化隸屬于燕趙文化的有機(jī)組成部分，最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)前，在京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略之后，國(guó)家層面的京津冀城市群規(guī)劃必將為河北的新型城鎮(zhèn)化帶來(lái)前所未有的機(jī)遇。張家口作為經(jīng)濟(jì)較為落后的城市，有著其內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿ΑＯ旅娣謩e對(duì)宣化區(qū)的歷史文化進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理并論述其城市文化價(jià)值，最后歸結(jié)到旅游文化價(jià)值的挖掘上來(lái)，綜合分析古城宣化區(qū)的發(fā)展?jié)摿俺鞘性俣ㄎ弧?/p>

一、古城宣化區(qū)的歷史文化美

古中國(guó)分九州，俗稱“九州華夏”，也是后來(lái)的“中原大地”的最初形態(tài)，古城宣化屬于冀州，從先秦開(kāi)始，這里是歷代府、州、郡、道、縣和省、市治所的首府。宣化擁有著悠久的歷史，是我國(guó)最早開(kāi)發(fā)的地區(qū)之一。在宣化的西南方向60公里的地方就是我國(guó)著名的泥河灣舊石器遺址。另外，在宣化城附近，有劉家窯、王河灣、水泉、龍門、趙川、關(guān)子口、西望山、李大人莊、小白楊等多處仰韶、龍山文化遺址，這也就證明了宣化城在6000年前就有了人類的活動(dòng)。古城宣化地勢(shì)險(xiǎn)要，戰(zhàn)略位置十分重要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，素有“神京屏翰”之稱。元朝建國(guó)后，以大都為中心設(shè)大都路，范圍略大于今北京市。上都路的順寧府，在今河北省張家口市宣化區(qū)，下轄三縣兩州。三縣中的宣德縣就是今張家口市宣化區(qū)和宣化縣[1]。北魏置文德縣，唐朝末年升為武州，是后晉割讓給遼的幽云十六州之一。遼改為歸化州，后改為德州。金又改為宣德州，一度稱宣化州。蒙古占領(lǐng)后，初名宣寧州，后改為宣德府。至元三年（1266）大都地區(qū)及宣德府發(fā)生強(qiáng)烈地震，房屋倒塌，河水壅塞，百姓死難，遂改宣德府為順寧府，寓意和順安寧。但宣德縣保留，與府同城，改名曰“宣府”。其中不得不提的是，一個(gè)“宣”字有典故。《說(shuō)文解字》曰：“宣，天子宣室。從宀。武延切，亙聲。”清朝大學(xué)段玉裁做注釋：“宣，蓋為大室。”甲骨文的“宣”字，為“云氣舒卷自如之象”，本義為帝王的宮殿。保留宣字，暗喻這是皇帝直接控制的地盤，中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的特殊區(qū)域[1]。宣化自古人杰地靈。宣化自古為交通要沖，軍事政治重地，工商業(yè)繁榮，文化教育發(fā)達(dá)。因此，涌現(xiàn)出一批又一批仁人志士和民族精英。據(jù)《宣化縣新志》載：元朝設(shè)有“景賢書(shū)院”，明朝有“上谷書(shū)院”。清乾隆二十一年（公元1758年）創(chuàng)立古城最高學(xué)府“柳川書(shū)院”。光緒二十八年設(shè)宣化府中學(xué)堂（現(xiàn)宣化一中前身）。革命前輩張?zhí)K、林楓等同志邊任教，邊從事革命活動(dòng)。爾后宣化府立師范學(xué)校、府立中等農(nóng)業(yè)學(xué)堂，府立藝徒學(xué)堂和上谷大戲院相繼成立，就學(xué)者逾千人。宣化遼墓在市宣化區(qū)下八里村。為遼檢校國(guó)子監(jiān)祭酒兼監(jiān)察御史張世卿的墓。由墓道、墓門和前后二室組成，室內(nèi)壁畫(huà)有80平方米，分布于墓室四壁和頂部，繪出行、伎樂(lè)、宴飲等活動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面。墓頂繪彩色星象圖，它是以中國(guó)古代二十八宿為主，吸取古代巴比倫黃道十二宮之說(shuō)，組成中外合璧的星圖。壁畫(huà)內(nèi)容豐富，彩色鮮艷，年代準(zhǔn)確，為我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的遼代壁畫(huà)中所少見(jiàn)。宣化作為中國(guó)古代城市發(fā)展中的一員，具有繼承性、民族性、整體性、協(xié)調(diào)性、延續(xù)性特點(diǎn)。體現(xiàn)了中國(guó)文化中“以和為貴”的儒家傳統(tǒng)觀念，也體現(xiàn)了老莊之學(xué)中對(duì)“天道”的精神追求，更反映了《周易》中所傳達(dá)的“變易”思想。

二、古城宣化的城市文化美

從系統(tǒng)科學(xué)角度看，城市作為一個(gè)開(kāi)放的、復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的巨大系統(tǒng)，是一個(gè)在自然系統(tǒng)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的包含社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等復(fù)雜活動(dòng)和強(qiáng)大功能的“人工生命”[3]。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，其中作為最重要的因素之一的便是城市文明的傳承和發(fā)展。“城”的作用在于防衛(wèi)，“市”的功能在于交流。一個(gè)是作為戰(zhàn)爭(zhēng)因素出現(xiàn)的，一個(gè)是作為經(jīng)濟(jì)因素出現(xiàn)的，所以“城市”的出現(xiàn)是在人的群居活動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上。自古以來(lái)，中國(guó)古代先民由于對(duì)自然神靈和祖先神靈的崇拜，漸漸形成了“天圓地方”的概念和傳統(tǒng)，在對(duì)城市的建設(shè)中也深深滲透了中國(guó)古代人民的象征性的智慧,尤其是對(duì)于王都的建設(shè)更注重建筑工藝細(xì)節(jié)和精神文化內(nèi)涵。宣化作為“京西第一府”，就取自“宣揚(yáng)教化”之意，包括張家口市區(qū)管轄的四個(gè)區(qū)十三個(gè)縣的來(lái)源，也都有其背后的文化政治意義。例如懷安是表達(dá)統(tǒng)治者對(duì)此地的“關(guān)懷”，希望不要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),保持安定團(tuán)結(jié);尚義縣和崇禮縣便是“崇尚禮義”之意;康保縣是希望此地人民長(zhǎng)保安康。宣府鎮(zhèn)（今宣化城區(qū)）建于明代，是我國(guó)保存較為完好的古城區(qū)，特別是鎮(zhèn)朔樓（鼓樓）、清遠(yuǎn)樓（鐘樓）、拱極樓很有特色。建于南北中軸線正中的鐘樓（清遠(yuǎn)樓）有“第二黃鶴樓之美譽(yù)”。樓下十字拱門，懸巨鐘重萬(wàn)于斤，40里外可聞鐘聲。

宣化區(qū)農(nóng)業(yè)屬典型的城郊型特色農(nóng)業(yè)，逐步形成了三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。蔬菜種植從市場(chǎng)需求出發(fā)，與壩上、京津地區(qū)形成“錯(cuò)季”種植，3萬(wàn)畝蔬菜地通過(guò)了無(wú)公害蔬菜基地認(rèn)證，打入了京、津、冀、蒙、晉20多個(gè)省市蔬菜流通圈，遠(yuǎn)銷粵、閩一帶。宣化區(qū)工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，是張家口冶金機(jī)械和重化工基地，河北省“北廂”工業(yè)核心區(qū)，鋼鐵、冶金、機(jī)械制造、電力、化工、釀造、裝潢印刷、陶瓷、建材頗具實(shí)力。近年來(lái)，全區(qū)工業(yè)發(fā)展以建設(shè)兩園（鉆機(jī)工業(yè)園、信息產(chǎn)業(yè)示范園）、兩基地（機(jī)械加工中小企業(yè)孵化基地、信息產(chǎn)業(yè)孵化基地）為重點(diǎn)，由資源能耗型向集約環(huán)保型轉(zhuǎn)變，加速改造提升裝備機(jī)械制造、鋼鐵等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，做強(qiáng)信息和高新技術(shù)等新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展壯大食品加工業(yè)，以基地帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚。宣化在“商貿(mào)活區(qū)”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，憑借著良好的“地緣”優(yōu)勢(shì)，以客流帶物流、建設(shè)大商貿(mào)，搞活大流通，全力構(gòu)建區(qū)域物流商貿(mào)中心。另外，2008年宣化區(qū)城市道路210條，總長(zhǎng)度88.35公里，面積103.04萬(wàn)平方米，城市人均擁有道路面積4.3平方米，形成了五縱五橫的暢通路網(wǎng)格局。建成區(qū)綠地面積469.229萬(wàn)平方米，建成區(qū)綠化覆蓋率達(dá)25.39%。住宅小區(qū)遍布全城，新建小區(qū)面積達(dá)84萬(wàn)平方米。宣化區(qū)委、區(qū)政府按照“生態(tài)養(yǎng)城、暢通活城、宜居帶城”的發(fā)展思路和“一園三區(qū)”的空間布局，強(qiáng)力推進(jìn)三年大變樣工作。在今后幾年內(nèi)，宣化區(qū)將投資200億元，大力實(shí)施“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城鎮(zhèn)面貌整治、生態(tài)環(huán)境治理、城鎮(zhèn)住房保障、古城風(fēng)貌恢復(fù)、城鎮(zhèn)精細(xì)化管理”六大工程，初步形成“一園、兩線、三區(qū)、六橋、六橫、九縱”的城市總體格局。

三、古城宣化的旅游價(jià)值美

宣化作為一個(gè)審美符號(hào)是以感性的內(nèi)容和理性的形式構(gòu)建的，其背后的文化價(jià)值必須在時(shí)代的潮流中得到保護(hù)和開(kāi)發(fā)，即旅游價(jià)值，這也是“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的政策的具體運(yùn)用。宣化旅游區(qū)文物古跡眾多，有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處。有9個(gè)“京西第一”：京西第一鐘樓、京西第一鼓樓、京西第一墓、京西第一磚雕、京西第一日僧塔、京西第一石塔以及宣化拱極樓、九龍壁等景觀。1982年以來(lái)，河北省確定了五處省級(jí)歷史文化名城，宣化區(qū)就在其中。被列為國(guó)家和省級(jí)歷史文化名城的縣（市、區(qū)）并不多，這更顯示出了宣化在我國(guó)的中小城市發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。宣化區(qū)精心打造“京西第一府”歷史文化旅游品牌，并正在開(kāi)發(fā)大遼文化城景區(qū)、城垣遺址景區(qū)、明清古文化街景區(qū)、宗教文化景區(qū)、龐家堡自然生態(tài)游景區(qū)、葡萄采摘生態(tài)休閑游景區(qū)、軍事革命傳統(tǒng)教育景區(qū)等七大精品旅游景區(qū)。游客在這里可以觀賞宣化古城的雄姿，體驗(yàn)塞外古城的風(fēng)土人情。這些充分肯定了宣化旅游文化價(jià)值的巨大潛力，是古城發(fā)展資本。

城市規(guī)劃要注重整體觀念，強(qiáng)調(diào)城市與自然結(jié)合。除了其表面的綜合性功能外，城市還有更重要的審美文化內(nèi)涵和意義，與其政治意義、經(jīng)濟(jì)意義、教育意義等密切相關(guān)。這種審美文化內(nèi)涵和意義，以一種“平面湊集”的狀態(tài)存在著。宣化是一個(gè)文化古城，所以在新時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，如何對(duì)古城宣化作為城市歷史文明遺產(chǎn)進(jìn)行整理與保護(hù)將是我們亟待解決的問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)乃至實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，城市旅游漸漸成為展現(xiàn)我國(guó)悠久歷史文化的一個(gè)窗口，也漸漸成為人們生活中一種必不可少消費(fèi)方式。古城宣化區(qū)應(yīng)當(dāng)以自身悠久的歷史文化背景為依托，開(kāi)闊旅游思路，主動(dòng)參與合作，完善產(chǎn)業(yè)鏈條，在對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確自身的發(fā)展定位，繼而形成自身的旅游品牌。讓旅游成為古城宣化區(qū)重新煥發(fā)活力的增長(zhǎng)點(diǎn)之一，讓旅游成為宣化區(qū)實(shí)現(xiàn)中小城市快速轉(zhuǎn)型與穩(wěn)步發(fā)展的跳板，更好地造福古城人民，切實(shí)落實(shí)京津冀地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的整體規(guī)劃。隨著以消費(fèi)為中心的文化的日益廣泛傳播，新時(shí)期的城市文化建設(shè)越來(lái)越在現(xiàn)代化建設(shè)總體規(guī)劃中占有重要地位，而文化建設(shè)中對(duì)審美文化價(jià)值的挖掘?qū)⑹瞧渥钪匾慕M成部分。就古城宣化自身來(lái)說(shuō)，審美文化價(jià)值的再定位必須以悠久的歷史文化、人性化的城市文化和新型的旅游文化作為背景和基礎(chǔ)，對(duì)古城宣化的城市現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行綜合評(píng)估，在尋求人肉體和精神的自由與解放的過(guò)程中努力尋找新的突破口，這符合構(gòu)建“美麗中國(guó)”的偉大設(shè)想，必將“功在當(dāng)代、利在千秋”。

作者：胡鉑 單位：首都師范大學(xué) 政法學(xué)院