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［摘要］英語教學涉及不同語言表達及文化交流，具有跨文化傳播的屬性，模因作為文化傳播因子，其核心是模仿。模因論是基于達爾文的進化論來解釋文化傳播與進化的新理論。本文擬于跨文化傳播視域下，從模因論的角度介紹模因論的由來、模因的變異規律和特點，比較分析語言模因的復制傳播分類。同時，本文探討了模因論對大學英語教學的啟示，分析認為，從模因論的角度探討大學英語教學，過去一些被丟棄或認為不合理的傳統教學模式和方法（包括語言背誦教學、模仿與復制等）應該得到重新的評價和再恢復與提倡，以期同現行的現代化教學模式形成合力，更好地為大學英語教學服務。

［關鍵詞］模因；模因論；變異；傳播；模仿；大學英語教學法

一、語言傳播與模因論

模因論是基于達爾文進化論用來解釋文化進化規律的新的觀點w（Dawkins，1976），通過類比生物進化規律與遺傳特點，探討文化的進化、復制、傳播和變異規律。而且，模因論對于文化中出現的諸多如出一轍的相似性進行了有力而合理的詮釋；故而，一方面，模因論從本質上解釋了文化所具有的傳承與傳播性質；另一方面，語言模因論的出現，為探究語言的傳播、進化、復制規律提供了新的研究視角。

1．模因的起源及性質1976年，英國牛津大學著名的動物學家和行為生態學家RichardDawkins出版了《自私的基因》一書，在這本書的最后一章里，作者提出了一個問題：在我們的文化當中，是否有一個類似基因的東西，在文化的進化過程中也起到類似基因在遺傳中的作用呢？在這本書中，Dawkins給出的答案是肯定的，那就是，除了基因以外，另有一種復制因子，或者模仿單位，并命名為meme。meme源自于希臘詞“mimeme”，是指“被模仿的單位”。總的看來，模因的定義經歷了兩個不同的時期。Dawkins在前期認為，文化傳播領域中的模因被看成是文化遺傳單位抑或模仿單位，其表現類型有“曲調旋律、想法思潮、時髦用語、時尚服飾、搭屋建房、器具制造等等。”（Dawkins，1976：206）后期，Dawkins從信息觀的角度，將模因看作是一種信息圖示，或者信息單位，它存在于人的大腦當中，是“一個復制因子，而在現實當中，模因的表現型是詞語、音樂、圖像、服飾格調，甚至手勢或臉部表情。＂（Dawkins，1982：109）？對于模因現象，Dawkins的學生Blackmore認為，任何一個信息，只要它能夠通過廣義上稱為‘模仿’過程而被‘復制’，它就可以被稱為模因”。（1999：66）pi此觀點著力于社會文化傳播和認知的角度，顯然是對模因定義范圍的重述和擴展。對于模因現象，何自然（2005：55）w認為，語言本身就是一種模因，而模因也寓于語言之中，任何字、詞、短語、句子、段落，都有可能成為模因。總的來說，模仿是模因傳播的主要方式，而模因論的核心概念即是模仿，即類似于基因通過遺傳在代際間傳遞信息，模因通過模仿、復制，在代際間及同代人間橫向抑或縱向傳播。模因之所以能夠復制和傳播，是因其具備了作為復制因子所具備的三個方面的條件，即保留、變異和選擇。從模因論的角度講，“任何一個信息，只要能夠通過廣義上稱為模仿過程而復制，就可以稱為模因”。（Blackmore，1999：66）

2．語言與模因語言是一種特有的模因，語言的各個層面，包括詞、句、段等，只要通過模仿而得到一定的復制和傳播擴散，都可以成為模因。Blackmore認為／＇在模因進化的過程中，存在著巨大的選擇壓力，所以在數量極大的潛在的模因中，能夠生存下來的模因為數并不是很多，只有很少數模因能夠成功的從一個人的頭腦拷貝到另一個人的頭腦，或是從人的頭腦拷貝到印刷品，或是從人的聲音拷貝到光盤上。＂（1999：38）和模因一樣，語言也存在這極大的選擇性壓力，即語言模因具有選擇性，這是因為語言模因的傳播能力不一所導致的，一些語言模因很容易被人們接受，更容易被注意、感知和記憶、表達和傳播，而另外一些模因從來得不到傳播，不容易被人接受，成為不了語言模因。語言的選擇過程其實就是模因之間相互競爭的過程，模因的存亡取決于其使用功能，當模因能為交際者所廣泛使用，在交際情景中發揮交際和語用效果，這時，語言模因變成為成功的語言模因，并因此而不斷復制、流傳、傳播；反之，則成為不了真正的成功的語言模因。陳琳霞和何自然（2006）指出，一種語言模因要被人廣泛的接受并且模仿、復制和傳播，必須具備四中特點，即：實用性、合理性、時尚性、權威性，實用性指語言模因要滿足社會交際的需要，適合社會交際語境，發揮最大的交際效果，促進交際，有時一個新的提法、新的表達、新的語言只是根據語境，即興而發，但由于使用，合乎語境，隨著使用的廣泛，從而得到不斷復制、傳播的效果；合理性指的是語言信息表達的意義合理，從而成為成功的模因，語言模因要得到表達和強化、保留，就必須具有極強的表現力。時尚性是指語言要接地氣，要時髦、新鮮、新潮、新奇、爽口、悅耳，具有鮮明的時代感，語言信息越是時髦，模仿的人就越愿意去復制、模仿、傳播；權威性是指語言如果具有權威效應，就會成為一種模因現象，得到流傳和復制傳播，擁有權威、名望的人士具有極強的影響力，從而會造成n人云亦云”的模仿效果，從而使得語言成為一種模因，流傳開來。

3．語言模因復制傳播方式分類筆者通過對如CNKI、維普、萬方數據庫、CSSCI等數據庫的收集發現，何自然（2005）和蘇子波［51（2011）在論述語言模因復制和傳播方式上做出了相應的貢獻。何自然依據模因基因型和模因表現型，將仿制方式分為兩大類、五小類。蘇子波則按照自己的歸納，即以音、形、義、構為依據，進行了明了、簡潔的分類；筆者認為，從漢語的角度來考慮，蘇子波的分類更具條理性和系統性（見表1）：即所謂的“舊瓶換新酒”“移花接木”，不考慮發音，結構相同，內容不同。及同構異義。例如：《壹周立波秀》火遍大江南北，后面接而又起的“XX秀”如“中國達人秀”等等電視節目；當然，“同型”不僅限于單個詞語，有時是語句，甚至是篇章。但是，對于整體而言，何自然的分類也同時彌補了蘇子波分類的不足，如“理發店”現在變成和理發店意義相同但是表達不一的概念，即基因型模因（Genotype），如“發廊”、“發源地”、“椰島造型（YESID0）”、“流行線”、“形象設計室”、“發藝工作室”、“剪吧”等等。

二、語言模因的傳播規律

模因和基因類似，兩者都是通過自身的復制、傳播、變異而生存。從模因論的角度看，語言模因是模因的不同形態之一，模因包含在語言之中，語言又靠模因不斷得到復制、進化和發展，不斷被流傳和傳播。從語言學和社會學的角度看，一方面，模因由于其不同的表現形態和不變的實質使得模因能夠縱向傳遞；另一方面，語言模因通過內容實質變化但一致的表達形式而不斷地橫向傳播。據此，語言模因形成了語言的傳播與進化的動因。一方面，新的模因或者“模因復合體”［6）（陳琳霞、何自然，2006：110）通過不斷嵌人新的內容而不斷得到傳播。但是從內容看來，變異所形成的一種新的概念和內容使人們從既有的熟悉語言模因中領略新的意義，使得語言能夠具有新的活力，歷久彌新。模因能在非常短的時間內迅速地自我復制和傳播：模因一方面像基因那樣通過繼承和傳遞進行縱向復制和傳播；另一方面，它就如病毒一樣，在人腦之間不斷地感染、傳播和復制，周而復始；模因也是一種行為模式或者認知模式，從一個人感染另外一個人，從一個宿主感染另外一個宿主。模因在被新的宿主感染后到之后的傳播需要經過不同的階段。Heylighen171（1998：418－423）將模因感染宿主的過程分為四個周期：同化（assimila？tion）、記憶（retention）、表達（expression）、傳輸（transmission）。而模因與模因之間正如基因與基因之間一樣，存在著選擇、變異和競爭，以爭取自身能夠被宿主同化、記憶、表達和傳輸，模因具有選擇性、競爭性，這是由模因的傳播能力不一所造成的，一些模因更容易引起宿主的注意，更容易被同化、記憶，從而更容易傳播，形成強勢模因；而另外一些則從來不會被傳播，所以不能成為強勢模因［81（劉彬、戈玲玲，2010）。

三、模因論與大學英語教學

從模因論的角度出發，語言模因復制和傳播的方式對大學英語教學頗有啟發，筆者認為，模因論在指導大學英語教學方面有積極和促進的指導作用。語言模因的指導意義在于，在模因論的指導下，“我們過去認為不太合理或者，丟棄了的教學模式和教學理念、教學方法應該重新作出評價，甚至應該得到再恢復和提倡。”（何自然，2005：62）

1．語言模因與背誦教學何自然（2005：62）指出，“背誦本來就是我國的傳統教學模式，少兒時熟背的語言材料，不管是漢語的還是英語的，成年后仍能在大腦中復制出來應用于言語交際。今天，當人們過于熱衷于分析性、啟發性的語言教學方法時，往往會像倒洗澡水同時把盆里的嬰兒也倒掉那樣，將背誦這個教學手段毫不吝嗇地遺棄掉了。”這其實就是輸人和強記，沒有前期大量的背誦，輸人不會發生，也就談不上輸出。筆者認為，第二語言學習更多的是完成對文本的記憶，而不是對文本的分析。從這個角度出發，大學英語教學雖然推崇許多新型的教學改革模式，比如“翻轉課堂”“ESP課程改革體系”“微課體系”“網課堂”“交際教學模式”等，但筆者再次提出私塾式的教學法——傳統式背誦，亦有諸多可取之處。我們可以從人腦的認識角度進行分析，人腦的左右腦各司其職，左腦負責處理數字、邏輯、推理、語言等抽象信息，而右腦則善于整體把控，處理一些圖像、情感、音律、白日夢、顏色等信息。如果說左腦善于思考推理，右腦則善于想象聯想，而通過分析、啟發式教學，刺激的永遠都是大腦的一塊區域，由于刺激時間長，且只用到了大腦的一塊區域，人腦就會疲憊不堪。而如果加上前期感性的模仿、復述和背誦，后期再進一步地去理解的話，則可以實現左右腦并用，這對于我們的大腦開發而言極為有益。先通過感性介人，刺激左腦，且宜求熟而不求快，快而不熟，毫無益處，這樣通過跟讀、模仿和背誦，使得大腦中語音模因得到注意、同化和記憶，而在后面的練習當中，待理解之后，則可為學生提供交際情景以相互交流、表達和傳播。使得內化的語音語調模因得以輸出，同時在腦中留下更為深刻的印象。

2．語言模因與模仿復制謝朝群與何自然Pl（2〇〇7：37）指出，“重復與內推都必然涉及模仿，而復制本身就是一種模仿，因此模仿可以說是模因得以傳播的關鍵”。何自然認為，模仿復制不是百分之百的克隆，而是“模因集合”的重組（何自然，2005：63），范鏡春？（2008）認為，語言模因的模仿是在欣賞語言模因的基礎上對語言模因進行推敲和借鑒，最后形成的創造性活動。通過模仿，創意和想法從一個人的大腦傳到另外一個人的大腦，不斷地進行復制和傳播。從模因論的角度出發，模仿是模因論的核心概念，模仿是模因的主要傳播方式，“模仿可以是形式方面的模仿，也可以是意義方面的模仿”（謝朝群、何自然，2007：37），從這個角度出發，模仿是創新的源泉動力。模仿是對語言模因最大程度的維持，更是一種語言的創新。創新是模仿的目的。而這里所理解的模仿是指更高層次的一種移位。同時，模因在模仿和復制過程中可能發生語言模因的變異，即出現語言意義上的變異，即語言模因形式方面不發生變化而其意義隨著語言使用者在特定的語境中發生變化，包括情景語境、語言語境、認知語境和社會語境。1ul（莫愛屏、蔣清風，2014）；語言屬于文化或者文明的一種表現形態，模因論啟發我們的不是“返璞歸真”，而是通過語言本身的特有規律，啟示大學英語教學應該在新的基礎上留有余地，而不至于“走偏”，模因論啟示大學英語應該多多提倡背誦的教學策略及模仿、復制的教學手段，且要通過語言模因的變異和傳播規律，靈活而巧妙地“誦以至仿”，以達到“誦以至創”的最終效果。以期使傳統的私塾式教學和現代化的新型教學理念和體系實現平衡發展，從而有效促進大學英語教學。

四、結語

模因論是在達爾文關于進化論的思想上所提出的用于解釋文化發展、變異、傳播和進化的新的理論，它為文化的進化研究提供了新的理論視角。通過模因論，我們可以認識語言作為模因的變化和流傳規律，如生命周期、語言模因特點、傳播方式等。通過語言模因論的研究和發現，為大學英語教學提供了新的啟示，即背誦為主的私塾式教學模式應當多多提倡和鼓勵，以期同現行的現代化教學模式形成合力，更好地為大學英語教學服務。

作者：張晨云 崔慈行 單位：四川衛生康復職業學院教師