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一般來說,中國特色社會主義文化理論是中國特色社會主義理論體系的內在構成,是中國特色社會主義理論在文化維度上的具體體現。鄧小平理論提出的社會主義精神文明建設理論、“三個代表”重要思想所提出的社會主義先進文化建設理論、科學發展觀所提出社會主義和諧文化建設理論,構成了中國特色社會主義文化理論的歷史演進過程。

一、精神文明理論:鄧小平對中國特色社會主義文化理論的開創

鄧小平在對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的歷史性回答中,開辟了中國特色社會主義道路,鄧小平理論構成了中國特色社會主義理論體系的初始理論形態,鄧小平理論提出的社會主義精神文明建設理論,構成了中國特色社會主義文化理論的邏輯起點,標志著鄧小平對中國特色社會主義文化理論的開創。

首先,精神文明理論作為中國特色社會主義文化理論的邏輯起點并不否定文化思想對中國特色社會主義文化理論的奠基性作用。思想作為中國共產黨人在社會主義革命和建設時期基本經驗的歷史性凝結,包含了豐富的文化思想,主要是新民主主義文化理論和社會主義文化理論,對建設新民主主義文化和社會主義文化發揮了重要指導作用。這主要表現在:一方面,文化思想提出的民族的科學的大眾的新民主主義文化綱領,對于肅清封建思想在社會中的殘余、對于尊重中國傳統的民族性文化、對于無產階級革命都起到了重要作用;另一方面,在新中國成立后,對文化進行了社會主義的改造,主要是對人們的思想的改造和知識分子的改造,并認為,“文藝問題上的百花齊放,學術問題上的百家爭鳴……應該成為我們的方針”。[1]這都體現了文化思想對于中國特色社會主義文化理論的探索,但由于左傾錯誤和社會主義建設經驗的匱乏,文化思想未能找到一條適合中國本身的社會主義文化發展道路,這個任務主要由鄧小平理論完成的。

其次,精神文明理論是鄧小平對社會主義文化建設規律的科學把握,對后發國家如何建設社會主義文化提供了寶貴經驗。這主要體現在以下幾個方面:第一,精神文明理論是鄧小平理論在回答“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”中對“什么是社會主義文化、怎樣建設社會主義文化”的進一步回答,這構成了中國特色社會主義文化理論的邏輯起點;第二,精神文明理論建立在鄧小平對我國社會主義發展階段的科學定位上,“經濟建設為中心”范式對“階級斗爭為綱”范式的替代,重新確立了社會主義的動力機制,把對社會主義經濟文化發展的需求與供給的矛盾作為社會主義初級階段的基本矛盾,凸顯了文化發展在經濟發展中的重要地位;第三,精神文明理論建立在鄧小平的社會發展的辯證法和對社會主義本質的科學把握上。鄧小平理論辯證地看待社會發展與人的發展的關系,提出了物質文明與精神文明“兩手抓”的理論,“在建設高度物質文明的同時,提高全民族的科學文化水平,發展高尚的豐富多彩的文化生活,建設高度的社會主義精神文明”;[2]第四,精神文明理論解決了經濟文化落后國家的社會主義文化建設問題。后發國家在馬克思東方社會理論“跨越”思想指導下建立社會主義制度后,不僅要探索適合本國國情的經濟發展道路,還要探索適合本國國情的文化發展道路,精神文明理論在實際上形成的中國特色社會主義文化理論,成為后發國家建設社會主義文化的理論典范。

再次,精神文明理論促進了鄧小平文化交往思想的形成。國內精神文明建設必須進行國際文化交往,鄧小平理論充分吸收了馬克思關于經濟文化落后國家“占有資本主義所創造的一切積極的成果”[3]的思想,在肯定精神文明對物質文明的精神動力、智力支持作用的基礎上,提出了在改革開放中向外國學習的思想,“經濟上實行對外開放的方針,是正確的,要長期堅持。對外文化交流也要長期堅持”,[4]從而順應了民族史融入世界史的全球化潮流,發揮社會主義對資本主義的比較優勢,彰顯社會主義文化建設的優越性。鄧小平提出的“面向現代化、面向世界、面向未來”的文化發展方向正是其文化交往理論的本質要求。

二、先進文化理論:“三個代表”重要思想對中國特色社會主義文化理論的推進和發展

“三個代表”重要思想在對鄧小平社會主義精神文明建設理論的繼承中,結合了中國特色社會主義實踐,發展了中國化馬克思主義的文化理論,進行了文化理論創新,形成了社會主義先進文化建設理論,即“代表中國先進文化的前進方向”。“三個代表”重要思想首次提出了“中國特色社會主義文化”的概念,與時俱進地豐富了中國特色社會主義文化理論。首先,先進文化理論標志著“三個代表”重要思想對世情、國情、黨情變化的新認識。一方面是世界的多極化趨勢及西方和平演變的圖謀,另一方面是改革開放向多方位、深層次、全領域的縱深發展,各種利益關系處于變動、調整期,這對黨拒腐防變、抵御風險的能力提出了新的要求,黨員的黨性修養和道德品質面臨新的考驗。用先進文化引領社會思潮,提升人們的政治覺悟和增強抵制腐朽思想的侵蝕的能力,成為時展的新的要求。“一個時代的思想文化綱領的出場,總是對這一時代文化矛盾的解答”,[5]先進文化理論正是這種解答。“大力發展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化”[6]成為“三個代表”重要思想獨特的文化內涵。其次,先進文化理論體現了“三個代表”重要思想的經濟、政治與文化的辯證法。“三個代表”重要思想是三個維度的內在統一,是在經濟、政治、文化的辯證法中看待文化的作用,它突出了先進文化對于經濟基礎的反作用、先進文化對于政治的知識導航作用,通過“促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高,為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持”。[7]通過發展先進文化,實現生產力的發展和人民群眾根本利益的統一,政治文明與物質文明、精神文明的統一,社會發展與人的發展的統一,從而建設中國特色社會主義文化。再次,先進文化理論提出了中國特色社會主義文化建設的根本任務和基本原則。一方面,先進文化理論具有強烈的人文關懷,主張通過發展先進文化,實現“以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的情操塑造人,以優秀的作品鼓舞人”[8]的思想文化建設的目標,因此,“發展社會主義文化的根本任務,是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民”。[9]另一方面,先進文化理論又與時俱進地發展了鄧小平文化交往理論,把它作為“三個代表”重要思想文化理論的基本原則,并提出了三個“必須”:“發展社會主義文化,必須繼承和發揚一切先進文化,必須充分體現時代精神和創造精神,必須具有世界眼光,增強感召力”。[10]此外,“三個代表”重要思想繼續堅持為人民服務、為社會主義服務及百花齊放、百家爭鳴的方針,體現了先進文化理論人民主體的思想,人民是先進文化的創造者,也是先進文化的服務對象,從而不斷提高人民群眾的積極性、主動性、創造性。總之,先進文化理論繼續回答了“什么是社會主義文化,怎樣建設社會主義文化”的問題,創造性地把文化的先進性賦予重要地位,在讓人民樹立正確的義利觀的同時增強了大眾的理想信念教育,把上層建筑的變革和社會主義的文化自覺聯系起來,在新的歷史時期大大推進了中國化馬克思主義的文化理論,在新的實踐上不斷發展了中國特色社會主義文化理論。

三、和諧文化理論:科學發展觀對中國特色社會主義文化理論的豐富和完善

社會主義和諧文化建設理論是中國特色社會主義文化理論的最新成果,是指導當代文化發展的科學理論,是科學發展觀對中國特色社會主義文化理論的新貢獻。和諧文化理論繼續回答了“什么是社會主義文化、如何建設社會主義文化”,創造性地把和諧文化作為中國特色社會主義文化理論的內在要求,在全面建設小康社會、大力構建和諧社會的新的實踐中,提出了社會主義核心價值體系的建設任務,豐富和完善了中國特色社會主義文化理論的時代內涵,繼續推動了社會主義文化理論的創新。

第一,和諧文化理論是對精神文明理論和先進文化理論的繼承和發展。和諧文化理論的提出首先是對精神文明理論和先進文化理論的繼承和整合,精神文明理論和先進文化理論為和諧文化理論提供了豐富的理論資源,并奠定了其理論基礎。和諧文化理論順應了精神文明的內在要求,體現了先進文化的前進方向,深化了我們對社會主義文化建設的認識,并在實踐中,以一種新的理論形態彰顯了精神文明理論和先進文化理論的張力。同時,實踐和時代問題的出現也急需社會主義文化理論作出新的解答,實現對原有文化理論的突破、發展和創新。這主要表現在,全球化深入到地球的每一個角落,“世界歷史”時代各民族和文化的廣泛交往,深刻影響國內社會思潮;人們社會階層分化嚴重,各種利益關系急劇調整,社會劇烈變革,各種文化矛盾進入凸顯期;改革的深化和開放程度的擴大,社會不公和收入、分配差距的增加等問題已經影響到社會的良性發展,人們的價值追求也呈現出多元化;和諧文化理論正是在此背景下提出的。

第二,和諧文化理論的主要內容是建設社會主義核心價值體系。首先,文化的和諧性是人們的一種美好期待,和諧文化只是解決文化矛盾的最佳選擇,它并不是指一種拒斥矛盾的文化,而是指在其內部的各種文化矛盾得到有效的制衡、處于一種最優的狀態。其次,和諧文化是一種包容性的文化,是各種文化差異性的統一,人們的各種價值追求得到有效滿足,文化共識不斷達成。要達到這種理想化的狀態,就必須有一種主導性的核心價值,來引領社會各種思潮、統領各種價值目標、包容多樣性,這就是我們提出建設社會主義核心價值體系的必要性。再次,社會主義核心價值體系作為社會主義和諧文化建設的根本,是社會主義意識形態的表現,因此,它必然以人們群眾的利益為內在尺度,以滿足人民群眾的思想文化需求為價值尺度,是以人為本的本質要求。最后,社會主義核心價值體系的建設又會推動和諧文化的建設。這是因為,共同理想是和諧文化建設的主題,以愛國主義為核心的民族精神是民族文化最本質、最集中的體現,弘揚民族精神和時代精神是和諧文化建設的精髓,弘揚社會主義榮辱觀是和諧文化建設的基本任務。[11]

第三,推動社會主義文化大發展大繁榮是和諧文化理論的必然要求。和諧文化理論要求我們一方面要正確處理傳統文化、民族文化與其他民族、世界各國先進文化的關系,在堅持馬克思主義指導地位的前提下弘揚中華文化,吸收外來文化,形成“以民族文化為主體,吸引外來文化,推動中華文化走向世界的文化開放格局”;[12]另一方面,和諧文化理論要求我們正確對待精英文化、主流文化和大眾文化的關系,合理引導亞文化。在操作層面就是要統籌公益性文化事業和經營性文化產業,促進文化生產力的發展,在社會主義核心價值體系與國民教育、精神文明建設、黨的建設的融合中,在個人理想與中國特色社會主義共同理想的融合中實現社會主義文化的大發展大繁榮,從而“準確把握各族人民精神文化生活新期待”。[13]總之,和諧文化理論的根本要求就是在科學發展觀的指導下,通過建設社會主義核心價值體系引領社會文化思潮、樹立社會主義新風尚,“以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點,以改革創新為動力,發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化”,[14]使中國特色社會主義文化理論與中國特色社會主義實踐相結合。

四、結語:

中國特色社會主義文化理論以文化思想特別是新民主主義文化理論和社會主義文化建設理論為基點,它的邏輯起點是鄧小平社會主義精神文明建設理論,即對“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”總問題的文化維度的回答,鄧小平開創了中國特色社會主義文化理論。“三個代表”重要思想和科學發展觀,在新的歷史時期面對新的實踐問題和時代要求,不斷對中國特色社會主義文化理論進行了理論創新,先進文化理論和和諧文化理論強化了中國特色社會主義文化理論理論指導實踐、理論把握群眾的功能,在中國特色社會主義偉大實踐中彰顯了其理論張力,并為我們在實踐中指出了一條中國特色社會主義文化發展道路,從而使我們找到了實現社會主義文化強國總體目標的現實路徑。概而述之,實踐的不斷變化和理論的不斷創新,是中國特色社會主義文化理論演進的內在歷史邏輯,和中國特色社會主義理論體系一樣,它也是一個不斷發展和開放的理論體系,在指導社會主義實踐中不斷為自身注入新的活力,而其本身也是改革創新的時代精神的必然印證。