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［摘要］建筑從遮風(fēng)避雨抵擋野獸的場所，到今天多樣美觀具有藝術(shù)性和實(shí)用性的空間，建筑技術(shù)突飛猛進(jìn)。建筑體現(xiàn)了一個國家一個民族的意識形態(tài)以及對美學(xué)的追求。建筑是人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，不同的國家有著截然不同的建筑風(fēng)格，從建筑中彰顯著民族的文化，隨著建筑風(fēng)格的改變，也同時映射著該民族發(fā)展的步伐與文明。

［關(guān)鍵詞］建筑；文化；民族

1建筑精髓

最早的人類如北京周口店的元謀人棲身于洞穴之中，這個洞穴就是最的建筑。隨著時代的發(fā)展慢慢的人類懂得了用草木石塊來建造房屋。就是這樣不斷有意識的創(chuàng)造改進(jìn)，從實(shí)用到美觀再到賦予精神意義，人類對建筑物不斷的積累經(jīng)驗(yàn)、并不斷的總結(jié)創(chuàng)新，最終形成了科學(xué)并可傳承的建筑基本理論。其中西方最為經(jīng)典的古建筑就是古希臘和古羅馬建筑，古希臘是歐洲文化的搖籃，它在建筑史上也留下了濃墨重彩的一筆，其中最具代表性的便是雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟。而古羅馬國力強(qiáng)盛，在后期繼承了古希臘的版圖后也繼承了古希臘建筑的成就，如古羅馬角斗場、古羅馬萬神廟和古羅馬浴場，它的輸水道被認(rèn)為是工程技術(shù)史上的奇跡。公元前古羅馬建筑師維特魯威系統(tǒng)的總結(jié)了古希臘和古羅馬的建筑藝術(shù)。提出了“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑三原則，而這一原則也為歐洲建筑學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，使得建筑建造在西方取得了長足的發(fā)展。這三點(diǎn)非常容易理解，建筑的堅(jiān)固性決定了建筑的安全性和留存性，建筑的本質(zhì)就是為人們抵擋災(zāi)害，而堅(jiān)固就是最為重要的一點(diǎn)，也正是因?yàn)槠鋱?jiān)固性，從而讓千年后的人們還能夠看到當(dāng)年偉大的建筑，去體會這座建筑的時代背景以及文化特點(diǎn)，去感受這座建筑經(jīng)歷的歷史變遷。建筑原則的第二點(diǎn)就是方便，許多的建筑過分的追求建筑師所滿足的意義，將大量政治、宗教、儀式等內(nèi)容加入到建筑物中，使建筑變成了負(fù)擔(dān)變成了雕像。滿足了種種卻忽視了建筑的方便，請勿忘記，建筑是為人而建，為人所需要而存在的。建筑原則的第三點(diǎn)就是美觀，建筑需要滿足一種美的沖擊力，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺效果，給人們的身心帶來愉悅，使建筑成為一種獨(dú)特的藝術(shù)。其中建筑美感的表現(xiàn)的形式主要體現(xiàn)在建筑的形狀、比例、對稱、韻律、色彩、空間感等方面。其中，比例是從古希臘就延續(xù)下來的一種創(chuàng)造美的公式，古希臘人研究如何讓人感受到美，發(fā)現(xiàn)完美的比例是存在的，即所謂的黃金比例。這些在文藝復(fù)興時期又有所體現(xiàn)，最著名的就是達(dá)芬奇的人體比例素描。

2中外建筑的對比

中外文化歷史的差異造成了中外建筑截然不同的差異。建筑不是天然形成的，人為的構(gòu)建決定了建筑的人文性，分析中外建筑首先應(yīng)分析及建筑的時代背景和文化。其次再分析該民族的生活方式和審美情趣。最后再分析建筑的建造技術(shù)、建造傳統(tǒng)、變革精神。每個區(qū)域的建筑都有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，而這種藝術(shù)表現(xiàn)力和這個區(qū)域民族的文化有著緊密的關(guān)系，而不同地域不同文化所對應(yīng)的建筑風(fēng)格也截然不同，不同地域的建筑也體現(xiàn)著不同的民族文化觀念。以中外建筑舉例，中國古代建筑或以君權(quán)、道教、佛教等文化為主要底蘊(yùn)，而西方古代建筑則以宗教神權(quán)為核心。建筑材料的選用也是中外建筑極大的差異之一。中國傳統(tǒng)建筑通常使用木質(zhì)或夯土材料，而西方地中海地區(qū)則使用石質(zhì)材料。中國傳統(tǒng)建筑將木材和夯土選作基本建筑材料，形成了具有流線美的建筑風(fēng)格，給人一種親切、溫暖、自然的感受，體現(xiàn)了中國追求人與自然合二為一的理想；西方地中海地區(qū)建筑將大理石和石灰?guī)r選作基本建筑材料，形成了具有體積美直至蒼天的建筑風(fēng)格，給人一種冷峻、敬畏、硬朗的感受。建筑布局迥異也是中外建筑極大的差異之一，平面鋪開的組群和挺拔高聳的個體這兩種中外完全不同的建筑成型了極其鮮明的對比，反映了中西方制度文化與性格特征的區(qū)別。西方古典建筑則與中國傳統(tǒng)建筑截然相反，西方古典建筑空間布局采用的是個體向高空垂直發(fā)展路線，以挺拔巍峨的形式展現(xiàn)在世人面前。體現(xiàn)出了西方人對神靈的狂熱信仰，建筑設(shè)計(jì)師希望人們通過對建筑物的仰視與敬畏，突顯神靈或房主的地位。同時利用羅馬柱透視感等先進(jìn)的建筑科學(xué)技術(shù)成就，給世人一種奮發(fā)向上敬畏科學(xué)的精神力量。而中國傳統(tǒng)建筑是封閉的群體的空間格局，不追求高度，追求廣度與面積。房屋在地面平面鋪開，重重院落圍繞軸線相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群，并且主賓建筑合乎規(guī)律的嵌套排列著，體現(xiàn)出中國封建時期社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性化特征與宗法思想禮教制度。建筑發(fā)展變化也是中外建筑極大的差異之一，中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展的進(jìn)程平穩(wěn)而緩慢，西方古典建筑從古羅馬時代到藝術(shù)復(fù)興工業(yè)革命種種變革的影響下，建筑的發(fā)展進(jìn)程快速且多變，具有強(qiáng)烈的時代特征。中西建筑的發(fā)展不同體現(xiàn)出了中西方對革新態(tài)度的差別。從建筑發(fā)展歷史分析得出中國傳統(tǒng)建筑相對保守?cái)?shù)千年不變。與中國不同，西方古典建筑從古希臘古典柱式到古羅馬的穹頂技術(shù)再從哥特建筑的飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時代的科技成果運(yùn)用，種種演變都發(fā)生了極大的變化。這中建筑中的快速變化發(fā)展也反映出了當(dāng)時西方人勇于創(chuàng)新的精神。

3結(jié)語

中外建筑文化上的差異不是一朝一夕所形成的，但隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界一體化的深入，中外之間的差異也在慢慢的縮小，各國之間的文化交融在日常生活中也并不少見，比如中國文化法國行等國與國之間的文化交流也在日益的加強(qiáng)，建筑文化的多元化發(fā)展成了現(xiàn)代建筑學(xué)者正深思研究的話題，關(guān)于建筑文化的交融、重整、創(chuàng)新，我們應(yīng)加強(qiáng)建筑創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，積極向西方優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)理念借鑒、學(xué)習(xí)，形成真正屬于我們中國文化風(fēng)格和建筑的審美潮流！

參考文獻(xiàn)

[1]李翔，陳濱.中西方建筑環(huán)境史觀演變淺析[J].建筑科學(xué)，2012，28（2）：17-22.

[2]鄭思佳.淺析中西方建筑美學(xué)差異[J].長江叢刊，2018（18）.

作者：劉俁彤 單位：哈爾濱市第十三中學(xué)