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現(xiàn)代人講求現(xiàn)實，他們喜歡的是電影、電視中逼真的武術(shù)格斗而不是虛擬的武打表演；喜歡的是節(jié)奏明快的情節(jié)推進(jìn)而不是慢悠悠的抒情敘述；現(xiàn)代人喜歡的是懸念迭起的智力挑戰(zhàn)而不是一目了然的臉譜化圖解。現(xiàn)代人眼界開闊，通過傳媒對各種高水平的藝術(shù)表演見識得多，欣賞水平自然高了。而生活節(jié)奏的加快，又使人們對大段慢條斯理的唱腔難以容忍，更不用指望他們?nèi)ダ斫饽俏目U縐的唱詞了。

其二，大時代變了，大環(huán)境變了，人們的道德準(zhǔn)則也變了，而戲曲所宣揚(yáng)的道德意識不再被人們所接受。在戲曲藝術(shù)最輝煌之時，宮廷御苑、瓦肆勾欄、村野廟會，無所不及；它迷醉的人群，上至達(dá)官士紳，下至草根大眾，所剩無幾。這是為何？因為它貼近了人們的思想。“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，在現(xiàn)代人看來是迂腐、愚蠢甚至不可思議的，而戲曲藝術(shù)在自由民主的社會環(huán)境中卻還宣揚(yáng)著“忠君”的臣仆意識、“夫為妻綱”的婦女“貞節(jié)觀”和不論大是大非的“義氣觀”，自然是觀者寥寥。

其三，青少年觀眾以及接班人的缺失。從觀眾的構(gòu)成上說，戲曲在今天的演出對象主要集中在中老年人群中，鮮見有青少年觀眾。有的年輕觀眾對戲曲知之甚少，似乎一染指戲曲便會被人視為老土。對戲曲的誤解如此之深，就更談不上欣賞和傳承。現(xiàn)在無論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，不管國營劇團(tuán)還是民營劇團(tuán)，臺下觀眾大多是年過半百的老人，年輕人寥寥無幾。試想這種情況如果不能改善，等到現(xiàn)在的老年觀眾相繼過世，很難想象一二十年后的情形。

如今時代不同了，戲曲舞臺風(fēng)光不再，這是個嚴(yán)酷的現(xiàn)實。讓戲曲就此消亡，無疑是藝術(shù)界的極大損失，是中華民族文化生活的一種缺憾。因此，重新架構(gòu)戲曲藝術(shù)在群眾文化生活中的位置，使之以更新的演藝向現(xiàn)代人展示出其魅力，這就要求藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)新的道路上與時代同步，不斷開拓，不斷攀登。

改革創(chuàng)新，戲曲才有發(fā)展

隨著現(xiàn)代文化娛樂設(shè)施的逐步完善，演出活動，方法的不斷豐富，人們處于多元化的文化氛圍，欣賞趣味也常因求新而多變。而文藝工作者們也要在戲曲道路上繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新、勇攀高峰的原動力。并以之鞭策自己永不停息地在舞臺上追求美、創(chuàng)造美、傳播美，繼續(xù)探索、拼搏、奉獻(xiàn)的精神，去爭取藝術(shù)創(chuàng)造的新成果。因此，振興戲曲，要靠兩組輪子互動。可現(xiàn)在的情況是，人們太多的重視后輪了，以為后輪好了，就是一部好車子，就是不竭的動力，就能在時代的道路上把速前行。結(jié)果后輪好了，在那兒拼命空轉(zhuǎn)，車子卻并沒有前進(jìn)多少，這決不是個別現(xiàn)象。眾多的演出團(tuán)體，演藝工作人員不生產(chǎn)新戲或唱新曲，即使演出新戲唱新曲也只是為了參賽得獎而已。因而把得獎當(dāng)做了終極的目標(biāo)，但如此帶來的后果是虛假繁榮。

藝術(shù)生產(chǎn)只滿足于得獎，急功近利，心態(tài)浮躁，以為得獎就繁茂了當(dāng)?shù)貞蚯囆g(shù)。久而久之，演出的戲曲越來越少，觀眾群體越來越小，生存環(huán)境越來越嚴(yán)峻。所以，我們倡導(dǎo)上新戲曲既要能夠進(jìn)賽場，又能夠進(jìn)市場，應(yīng)以實際行動實踐這一理念，才能取得好的效果。在改革創(chuàng)新中，各地要建立起長期有效的以市場為主導(dǎo)的競爭機(jī)制，有利于人才和好的作品脫穎而出。可以讓戲曲演出團(tuán)體、個人公平競爭，讓觀眾也能參與進(jìn)來。這樣，人們期盼已久的“振興”就會出現(xiàn)，有些戲曲也可能因為人民的喜愛，有了生命力，從而會進(jìn)一步繁榮城鄉(xiāng)戲曲事業(yè)。

培養(yǎng)戲曲新人，戲曲才有希望

傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展都一樣，要靠年輕人去繼承和發(fā)展。新秀是一個劇種賴以延續(xù)和發(fā)展的遺傳因子，是肩負(fù)著承前啟后歷史重任的時代精英。大力培養(yǎng)新人，是戲曲事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障，倘若不注重培養(yǎng)新人，這種寶貴的民間藝術(shù)瑰寶就會失傳。培養(yǎng)新人，筆者認(rèn)為可以通過以下途徑。

1、從學(xué)校中培養(yǎng)

要培養(yǎng)戲曲新苗，小學(xué)生是最好的對象。如恩平市的小小紅豆粵劇班就是成功的例子，1999年該班的粵劇節(jié)目《爺孫戲群猴》獲得中央電視臺等單位聯(lián)合舉辦的藝術(shù)比賽的金獎，以及第五屆廣東省少兒花會銀獎。又如開平市文化館，自97年開始，一直以達(dá)德小學(xué)為示范點(diǎn)，開辦少年戲曲培養(yǎng)班。由文化館派出專業(yè)干部進(jìn)行上課，每周1至2節(jié)。該班的學(xué)員經(jīng)常參加各種類型的大型演出，深受家長和群眾的好評。該校的特色教育得到了各界領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定。2009年，該班的戲曲苗子小甄被廣東省粵劇學(xué)校錄取，今年，將又有一位學(xué)員報考粵劇學(xué)校，為省粵劇學(xué)校輸送了人才。通過在學(xué)校舉辦戲曲特色教育，在校內(nèi)形成了全體師生熱愛粵劇藝術(shù)的氛圍。在學(xué)生的帶動下，家長和老師也受到感染。一帶十，十帶百，形成了全校都愛粵劇的良好氛圍。以上例子證明，興趣是可以培養(yǎng)的，此方法值得借鑒。

2、從家庭中培養(yǎng)

培養(yǎng)戲曲新人，要從娃娃抓起。一些少年兒童，因受父母或祖父母的影響，從小就對戲曲有興趣。如開平市戲曲新秀譚富元，受其爺爺（開平民歌手）的影響，5歲便開始學(xué)唱開平民歌和粵曲，先后獲得廣東省曲協(xié)杯曲藝大賽“金獎”和“侯寶林獎”中華青少年曲藝大賽銀獎，還代表廣東省進(jìn)京參加了“中國娃愛曲藝”全國少兒優(yōu)秀曲藝節(jié)目匯演。實踐證明，從家庭中培養(yǎng)戲曲新人，是行之有效的做法。

3、從社會中培養(yǎng)

調(diào)動一切積極因素，創(chuàng)造出有效的競爭機(jī)制，當(dāng)?shù)卣幕块T要注重培育戲曲新生力量，加強(qiáng)戲曲創(chuàng)作交流，提供曲藝創(chuàng)作、培訓(xùn)機(jī)會，尤其為青年人多提供學(xué)習(xí)、交流，提高戲曲專業(yè)知識，并不斷引進(jìn)激勵選拔機(jī)制，讓更多有戲曲創(chuàng)作、演藝潛力的青年人在新的平臺上有所作為。所以，戲曲的興盛需要政府及全社會的支持才能夠奏效的。

實踐證明，在戲曲出現(xiàn)困境之時，我們更應(yīng)該把握特點(diǎn)，強(qiáng)化風(fēng)格，尊重規(guī)律，尋求超載，解決好繼承和發(fā)展，傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。全體文藝工作者要敬畏戲曲傳統(tǒng)，不要瞎折騰，戲曲作者要有敏銳的眼光，多出精品，主管文化部門也要尊重戲曲規(guī)律，順了民意，戲曲進(jìn)入市場，有了公平、公正的競爭，便會收到意想不到的效果，戲曲才有未來，才有希望。

作者：郭寄平單位：廣東省開平市文化館