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文化競爭力作為綜合國力的重要構成部分，在國家競爭中的地位和作用已越來越被重視。因此，加強本國文化建設成為當今世界各國進行現代社會建設的重要內容。語言文化建設作為文化建設的重要組成部分，對于促進文化發展整體質量的提高具有重大意義。

一、語言文化建設的內涵

按照馬克思主義歷史唯物主義文化觀，文化即人化，文化從本質上是特定歷史時期的人們改造自然與改造社會的過程中，所形成的思想觀念、價值標準及其在此基礎上所形成的意識形態的集合體。在文化學研究中，人們按照不同的分類標準，通常將文化劃分為物質文化、觀念文化、行為文化等幾個類型。長期以來，在國內文化研究中，更多的是從文化比較的視角，對傳統文化的構成特征、作用機制及其傳播特點等內容進行研究，以突出傳統文化的特點，并進而說明傳統文化在現代社會生活中的精神價值和思想意義。這些研究，深化了對傳統文化演變規律和發展特點的認識，豐富了馬克思主義文化觀的理論內容。作為馬克思主義文化學研究的重要組成部分，語言文化觀研究及其在此基礎上所進行的語言文化建設，成為社會主義先進文化建設的重要組成部分。

馬克思主義的文化觀深刻揭示了文化的“生產和生活”屬性，即一切文化都是人們在特定的經濟、政治環境下進行自身生產和社會生產———為他人而生產———的產物。馬克思主義對于文化本質的理解，將文化理解為與人類歷史和人類社會同步的概念，即人類在社會實踐過程中創造的全部物質財富和精神財富的總和，不僅包括人類精神活動的過程和精神生產的成果，還將精神文化作用中的物質載體、物質成果納入研究視域，與以往的唯心主義哲學文化觀相比，從一種全新的視角揭示了文化形成與發展的奧秘。

站在人類歷史的視角看，文化從屬于社會上層建筑部分，是一定的社會階級或階層為了實現自身的利益而進行的自覺的社會實踐活動。從社會主義社會建設的視域講，社會主義文化建設是建設社會主義社會的重要內容，包括繁榮文化事業和發展文化產業兩個方面。社會主義文化建設的根本目的，在于為社會主義社會建設提供必要的精神動力和智力支持服務。依照馬克思主義文化觀的指導精神，語言作為人類從事物質和精神生產的產品，具有鮮明的文化屬性，它的生產是社會應用不可或缺的物質載體。并且，語言因其獨特的構成方式在人類文化形態中有著特殊的地位，發揮著獨特的作用。“語言是文化的有機組成部分，是文化的載體，是解讀其他文化的元文化。”

近代西方語言分析哲學和符號解釋學的產生和興起，就是基于對語言的這種獨特的文化功能的基本體認做出的哲學選擇。為此，可以對語言文化的概念作出界定:所謂的語言文化，是以特定的語言符號為表現形式的、與語言有關的人類的物質和精神生產的總和，以及與語言有關的文化活動、文化現象和文化成果，即人們運用語言這一符號系統所進行的傳承、生產、創造活動及其成果。按照本文對語言文化這一概念所作出的界定，即內在地包含著對語言文化建設這一文化創新活動的認識。由于語言文化包括語言結構系統、個人言語行為、社會語言生活、文字書契系統、語言藝術形式、語言文字教育、語言政策規劃等內容，因而，語言文化建設也相應地表現為對構成語言文化的不同內容的建設。

二、語言文化建設的現狀

從當今世界各國文化建設的現狀看，語言作為文化建設的重要組成部分，其在國家綜合力量中的地位和作用越來越得到世界各國，尤其是發達國家的重視。第一，就語言本身的學習與研究而言，當今世界各國越來越重視對本民族語言的傳承歷史、演變特點的分析與研究。而伴隨著這種研究的深入，人們對本民族語言的關注，也早已溢出了對狹義的語言自身———即純粹語言本身———的了解和認識，而開始從廣義文化學的角度審視語言的文化功能和價值特征。人們深刻認識到，語言的學習不僅要掌握語音、語法等基本元素，更要了解其背后所承載的文化知識，這種文化的傳承是每一種語言的核心與精髓，也是人們運用語言的最終目的。而只有從文化的角度來研究語言，才能抓住語言的本質。第二，語言文化建設不僅事關對本民族文化發展特征的認識問題，更關系到國家安全和國家綜合國力的競爭問題，也就是說，語言文化建設已經逐漸成為各國加強民族精神認同、群體意義歸屬和精神智力開發的重要切入點。因而，對語言本身的學習與掌握，即天然地包含著對民族精神風格的同情和認識。“中國人在幾千年的農耕文化中所形成的文化特征就是‘重協調、講仁義、偏感情、求含蓄’。尤其在思想感情的表達上講求引而不發，含而不露，熱衷意會，以境會意，寓情于景。而西方的民族文化追求個性與自由，崇尚奔放、直白的表達方式。”

在語言文化建設過程中，通過對民族語言構成特征、表情達意的方式的理解和認識，不僅可以從中領會到各民族獨特的精神品格特征，更能從中接受不同民族的思維方法，從而在無形之中樹立民族自信心和民族自豪感。我們國家自建國以來，始終很重視對以漢語為主要內容的民族語言的研究與傳播工作，并取得了重大成果。以漢語文化建設為例，建國后我們迅速制定了簡體字表，并以北京方言為主要參考標準，頒布了普通話使用規范，從音形義各方面統一了漢語使用的規范準則。對少數民族(包括維族、蒙古族和其他各種少數民族)語言，也進行了發掘和整理工作，推進了民族語言的大發展。改革開放后，隨著國力的加強，國家又投入大量的資金，對漢語言進行電子編碼，確立了漢語言文字的身份編號，極大地促進了漢語言文字的學習與研究工作。對世界和我國語言文化建設的發展成就進行了科學的判斷和全面的認識，是我們在現代語言文化建設中必須認識到的，也是我們進一步開展語言文化建設的認識前提和思想基礎。但是，從我國語言文化建設的現狀看，還存在諸多不足，主要有:

第一，在學校語言文化教育機制中，教育者普遍重視對外國語言的教學和研究工作，而對本民族語言的教學和研究則重視不足。殊不知，漢語言教學是我們傳播國學思想的重要途徑，也是提高民族自尊心和民族自信心的有效方法。

第二，網絡語言大肆流行，頗有“東風壓倒西風”的趨勢，即人們越來越以使用網絡語言為潮流而對國家規定的標準語言產生抵觸心理。在流行的各種網絡語言中，有許多屬于使用不規范、表達有歧意的語言，這些語言的泛濫和傳播，極其不利于規范語言的推廣。如在學校教育和應試中頻繁出現網絡語言和網絡文體，政府部門、媒體和學校需要引起足夠重視并采取有效措施，加以積極正確的引導。

第三，國家在推廣、使用簡體字與普通話的過程中，對繁體字和少數民族語言的推廣與使用重視不足，使得一些語種瀕臨滅絕邊緣，國家應該高度重視對這些語種的保護工作，在堅持普通話和簡體字作為主體語言文字的同時，充分重視繁體字教學工作，重視對少數民族語言文化的分析和研究工作。

第四，在國際中文信息處理工作中，尚存在嚴重的不足，亟需改進。以下是一組統計數字，頗能說明問題的嚴重性。“目前，世界上最好、最大的中文字庫在日本，共計有2973款字庫。大陸有421款中文字庫，香港有106款，臺灣有296款，三者相加也不及日本字庫總數零頭。”漢字中文信息傳播技術過度依賴于其他國家，已經成為國家安全的重大威脅。

三、提高語言文化建設質量的基本方略

根據我國語言文化建設中存在的種種問題，筆者認為，要提高我國語言文化建設的質量，需要從以下幾個方面努力:第一，高度重視民族語言在學校教育與教學體制中的地位和作用，轉變觀念，提高民族語言的教育與教學質量，努力提升國民語言能力，構建和諧的社會語言生活，加強中華語言的有效傳播。第二，制定和規范語言文化建設標準，投入專項資金，加強對包括漢語言在內的各種民族語言的研究工作。在學術研究中，要加強語言學學科建設。鼓勵跨學科、跨領域開展研究，鼓勵協同創新。第三，政府在語言文化建設中，要發揮領導者和組織者的功能，大力扶持中文信息處理技術的研發，組織開展中文信息處理等語言技術領域的知識產權保護研究，加快其立法進程。同時，積極鼓勵與民族語言傳播有關的學術研究活動，提高民族語言在世界范圍內的使用水平。

作者：李杉 單位：西藏民族學院 文學院