一、在俄語教材中加強美育教育的滲透

(一)加強美育教育的意義相比之下，我國高校的俄語教學中，雖也不乏俄羅斯文學、藝術文化方面的內容，但不論是課程設置還是教材內容或是教學方法上，都不能與俄羅斯本土俄語教學相比擬。當今，高等教育越來越注重學校、學科的內涵式發展，其本質就是追求人的發展。美育教育對完善高校教育起著不可替代的獨特作用。而當代大學生群體中正存在著藝術知識貧乏、文化修養殘缺的狀況。在應用型人才培養過程中，教育者更是常常將注意力放在如何培養學生獲得從事某個(某類)職業或行業所需的實際技能和知識，即具備進入勞動市場所需的能力和資格，而往往忽視了學生的素質教育，摒棄了人才培養的最終目的，這是不可取的。作為俄語教師，在培養學生獲得語言技能的同時，我們可以直接利用俄羅斯的文化藝術思想來感染學生，提高學生的文化修養與道德情操，使教書、育人完美結合。

(二)在應用型俄語本科教材編寫中加強美育教育滲透的途徑1．在教材內容的選編上，著重增加俄羅斯文學、文化、藝術的篇章。傳統的俄語專業必修課程主要包括俄語實踐課、俄語閱讀課、俄語聽力課、俄語口語課、俄羅斯國情課。其中，俄羅斯國情課是最容易進行藝術素養教育的課程，其內容直接涉及俄羅斯地理、歷史、宗教、社會、文化、政治、經濟、科技、體育等方面，以使學生走近俄羅斯、了解俄羅斯、感受俄羅斯，幫助學生打開視野，快速增加單詞量，拓寬知識面。這門課能夠有效地幫助學生提升跨文化交際能力，促進學生人文素質的提高。此外，俄語實踐課和俄語閱讀課也是實施美育教育的最佳課程。在教材內容的選編上應盡量選擇與俄羅斯文學、文化、藝術相關的題材。在這里，本人想說教材《走遍俄羅斯》(由俄羅斯原版教材編譯)是應用型俄語實踐教材編寫的典范。其內容涉及俄羅斯的地理、歷史、文化、文學、藝術等，知識量豐富且具有趣味性。誠如書名，確實是讀完書即“走遍了”俄羅斯。在教學過程中，本人明顯感覺到以這本書為精讀課教材的學生的知識獲取量要大于其他學生。教材的內容可以直接影響教師教學方法的運用，帶動教師進行教學方法的變革。我們知道，往往與俄羅斯文化藝術相關的教材內容使教師更容易找到直觀、形象且生動的教學素材(圖片、音頻、視頻資料)來有效地進行情景教學。總之，教材的編纂要以人為本，服務于學生人格的塑造和素質的培養。教材的內容和導向往往會對學習者產生深刻久遠的影響，以至于影響其世界觀的形成。因此，教材的編寫應始終堅持正確的導向，尤其對俄羅斯的文化、思想要宣揚和傳授其積極的、促使人奮發向上的精神，努力將人類優秀的文化、思想、道德、情操通過語言學習潛移默化地傳遞給學生，促進學生心智的健康發展。2．在教材版面設計上，重視視覺藝術的感染。一本精美的書籍能夠使人賞心悅目、陶冶情操。在教材的版面設計上，應該力爭做到形式活潑、美觀大方、附帶插圖(插圖應具有代表性，不要面面俱到)。視覺藝術可以使學生化解郁悶的情感、減輕學生思維負擔、激發學習興趣、提高記憶力、開啟豐富的想象力以及培養學生對美感知的能力。因此，教材的版面設計不容忽視。3．在教材編寫的體例上，增加文化知識鏈接，擴大學生視野，滿足不同學生的文化需求。在教材編寫的體例上可以增加文化知識鏈接，有利于因材施教、彌補不足，激發學生的求知欲，促進知識的外延式發展。鏈接形式可以直接給出內容，或者提供搜索網址，以促進學生學習的主觀能動性，培養獨立學習能力。比如，俄羅斯概況課音樂藝術章節中，教材只能給出音樂作品的名稱，課堂上的欣賞也是有限的，如果在課文后給學生提供相關知識鏈接、直接給出音頻視頻網站，那么教師可以布置作業，讓學生在課下進行賞析。4．在教材習題的設計上，力求激發學生的求知欲，引發學生思考，以促進其人文思想的提升。應用型俄語本科教材的編寫，除了要體現內容、習題最大化的應用性以外，還應該設計渠道引導學生思考，主動探究未知領域，學會知識的遷移，注重培養學生的人文思想。這方面我們可以學習東方學院《大學俄語》第5冊《Гнездо》(《家》)一課中的課后習題的設計。課文之后列有思考問題，其中不僅有與課文直接相關的，而且有很多啟發性的、發人深省的問題，如“小說主人公在暮年不幸福的根源是什么?”“小說的名稱為什么叫做《家》?”“隨著人漸漸變老會出現什么問題，應如何更好地解決這些問題?”“在年輕人對待老年人方面我們有什么優良傳統?”等。思考這些問題，不僅可以鍛煉學生連貫言語的表達能力，而且可以幫助學生啟迪心智、激活思維、感悟人生。此外，還應鼓勵教師編寫或編譯有關俄羅斯文學、文化藝術的簡單易懂的教學參考資料，以其內容的豐富性、生動趣味性、哲理性來吸引學生進行與學科相關的課外閱讀，讓閱讀成為一種習慣，讓閱讀來開啟學生的心靈、啟迪他們的智慧、豐富他們的課余生活。一套成功的教材應能帶動整個教學理念、教學模式、教學方法的變革。

二、結語

知識、能力、素質的協調發展是21世紀應用型人才培養目標的體現。我們要認識到，在高校俄語人才的培養中，為了適應當今社會市場經濟對人才的需求，教育工作者單純強調和加強語言應用性的教學改革是不夠的。因為只有當人擁有一定的人格魅力和崇高的人生境界時，他才能主動地獲取知識，并將知識自覺地服務于社會，實現自己的人生價值。這樣，才能真正有助于把我國建設成人力資源強國。所以，高校的俄語教育，不論是在人才培養模式、課程設置、教材編寫、教學方法，還是師資力量培養、教學評價體系、教學硬件的完善等方面，都應加強文化育人功能，使素質教育融入知識教育當中，發揮美育的育人功能，從而培養出新生代的高素質俄語人才。

作者：馮海霞 單位：黑龍江東方學院 俄語系

《華夏教師雜志》2014年第七期

一、讓我們美起來，實施學校以美育人的創新之路

（一）注重環境文化建設，在強化自我、潤物無聲的環境中美起來在安定鎮中心小學，時時為育人之時,處處是育人之地。我校設計出以追求自然清新境界的陶淵明思想內涵與學校院內的眾多柳樹寓意的“五柳橋”，以及飲水思源、懂得感恩的“思源石”，觀世間百態、品多彩人生的“觀瀾亭”，從而全面體現出豐富、完美而具體可感的德育理念。同時，學校本著立意精、規劃精、制作精的“三精”精神，以及綠化、美化、香化、同化的“四化”文化氛圍，大力塑造以教育性、知識性、趣味性、藝術性、自主性為主題的“五性”原則。讓文化潛移默化地影響著師生，教育著師生，感染師生，愉悅師生，并成為安定地區一道亮麗的文化風景線。

（二）通過塑造制度文化，在人文關懷、浸潤心靈中讓師生美起來我校構建以人為本、以美育人的學校文化，建立規范有序、富有人文關懷的管理機制，形成群策群力、凝聚集體智慧和力量，實現以美育人的辦學目標。我們加強領導班子自身建設，切實轉變觀念，建立規范有序的美育制度文化，增強依法治校的民主意識，轉變“領導”角色，更新教育觀念，塑造率先垂范、服務師生的精神，提高教育管理水平。建立了嚴謹、踏實、進取的人文文化，健全學校管理制度和學生管理制度。與之同時，學校制定了《教師考勤制度》《教師業務進修培訓的規定》《教學常規管理制度》,各種規章制度強化了學生的規范意識，促進了學生良好行為習慣的養成和校風學風的形成，在各項制度的建設和完善下，學校各項工作有條不紊，井然有序，形成可持續發展的態勢。

（三）形成精神文化，激勵師生在塑造自我、凸顯個性中美起來在以美育人的辦學實踐中，我們極力引領和發掘學生美的意識和行為，使社會美、藝術美和思想美、行為美等因素充分融合，讓各種因素成為對學生育人、育德的真善美統一體，使學生通過學習獲得真的、美的觀念和獲得美感享受熔為一爐。在教育過程中真正實現以美輔德、以美益智、以美健體，使學生在審美性學習中不斷完善自我；以美啟智，提高學生的科學文化素質；以美育德，提高學生的道德素質；以美健身，提高學生的身體和心理素質，促進學生主動、全面發展形成以美育人的精神文化。因此，我們在校風、教風和學風上，大力加強校風建設——通過弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統展現校風；通過創作校歌、制作宣傳片、印制臺歷等，并將宣傳片、臺歷以顯性文化的形式發放給每一個學生家庭、周邊友鄰單位和共建單位，已營造優良的教風。學校引導教師確立正確的教育觀、人才觀、質量觀，積極鼓勵教師參加學歷進修、崗位培訓，組織形式多樣的主題學習活動，提高教師的理論修養和業務水平，逐步形成了“嚴謹治學愛崗敬業”的教風；學校通過加強對學生的常規教育、生活教育，逐步形成舉止文明、尊重師長、勤奮刻苦、博學善思的優良學風。

（四）展現活動文化，激勵師生在彰顯自我、發展個性中美起來課堂教學是一種共性的教育活動，而校園文化活動則可使學生身臨其境、發展興趣愛好，并在各種創造性活動中挖掘學生個性的潛能，增強自信心，讓學生充分施展才華，發展個性。為此，我們在校園文化活動中將常規性活動與主題活動結合起來，引導學生人人參與，讓他們人人受益，為學生搭建了充分展示才華的舞臺，有力推進美育建設。1.以美育德，開展多層次全方位的德育活動。七星評選：通過各種活動評選出學校的勤奮之星、藝術之星、學習之星、孝道之星、體育之星、科技之星、武術之星等七顆璀璨的明星，從而引領學校各種美的潮流，激勵美的行為不斷呈現。校本課程：學校開發了《消防教育讀本》及《桑葚文化》校本教材。并結合校本課程內容對學生進行愛國、愛軍、愛家鄉的教育。主題教育：結合中國夢等主題教育活動，開展不同形式的主題教育活動。如組織學生走進御林古桑園開展愛家鄉教育、走進敬老院開展敬老活動、走進市級園林公園感受祖國的大好河山等。德育基地：學校開辟了校內、校外、家庭等多條德育途徑，鞏固建設了御林古桑園、芳草地小學、軍營、中央民族大學音樂學院等多個德育實踐基地，并與他們定期聯合開展豐富多彩的活動。2.以美怡情，以美健體，以精彩紛呈的藝體活動推進。通過組織各種類型的校園文化活動，讓校園文化生動起來、活潑起來、美好起來，從而建設一個美麗怡情、健康活潑的優秀文化載體。我校按照學生身心發展規律，充分發揮學生個性特長，開展形式多樣的校園活動。基地建設：建立鄉村學校少年宮和體育俱樂部。設置書法、民樂、國畫等多個藝術社團和武術、跆拳道、健美操等多個體育社團。活動開展：校內活動異彩紛呈，開展三節多賽。三節指每年的體育節、藝術節和讀書節。多賽指每月都要開展不同形式的藝術、體育競技賽，通過豐富多彩、形式多樣的比賽發展學生、教師的綜合素質，培養學生、教師的審美和創新能力，豐富師生課余生活。校外活動精彩豐富。首先我校組織學生、教師積極參加市區級的各種比賽；其次，組織我校體、藝社團及教師社團積極參與社區內的各種演出、展示。

二、讓我們美起來，美的教育實踐結出累累碩果

以美育人，讓我們美起來。學校通過注重環境之美的創設，比如：教學樓一樓大廳展現的是立體浮雕及學生展板，透過一幅幅舞姿優美、生動活潑的體育競技活動畫面，展示了美的教育情景，彰顯了以美怡情、以美健體、以美育德的本真教育內涵。以美育人，讓我們美起來。通過組建各種藝術社團，開展藝術之美活動。如民樂社團包括古箏、揚琴、二胡、中軟、琵琶、大提琴多個項目，每周都有100名學生定時在各種專用教室上課，孩子們秉承“尚美”的藝術教育宗旨，以美育美，美美與共。以美育人，讓我們美起來。從三年前《立足鄉情：農村學校藝術教育途徑與方法》開題研究之初，在全鎮學生家長還是不太理解的情況下，經過我們的辛勤努力，讓家長看到孩子的快樂成長，看到了孩子的藝體發展，看到了學校藝體教育的日臻完美，看到了美的教育特色日益鮮明，家長們理解了，關注著，也參與進來一起奉獻。以美育人，讓我們美起來。在美的教育研究實踐中，我們與市級名校芳草地小學手拉手，共同組織開展藝術活動，聯手舉行藝術匯演獲得市區領導的好評。我校學生自主參加安定桑椹文化節，進行葫蘆絲等各種民樂表演；組建鄉村學校少年宮，爭取到全區唯一、全市七個中的一個難得的名額，并長年組織富有教育實效的文藝演出，極大地開拓了學生的視野，提高了孩子的審美情趣及藝術素養。

1、以欣賞為切入點實施美育

在幼師專業教育中，我們不是培養畫家，不需要也沒有時間培養專業人才，而更重要的是素質教育的培養。美育的提高和培養以欣賞為切入點是一個既快又好的捷徑。歐洲文藝復興復興時期的美學家達芬奇說：“欣賞——這就是為著一件事物本身而愛好它，不為旁的理由。”

1.從欣賞藝術美中進行美育美術作品常常對人產生情感化的作用，梁啟超曾說過：“情感教育最大的利器是藝術”，美術欣賞課的教學，主要以完美的形象，卓越的藝術技巧來撥動人的心弦，使人精神奮發，與之共鳴，從而產生強烈的教育效果。欣賞石器時代《人面魚紋盆》，我們會感嘆遠古時期的人們不僅有高超的智慧，更有獨特的審美。欣賞梵高的《向日葵》，我們會被它頑強的生命力所震撼，畫面中那桀驁不馴的線條，金黃耀眼的色彩，就像鋼琴上一個個的重低音，雖不高昂卻震撼人心。欣賞齊白石的《蛙聲十里出山泉》，黑色的巖縫中汩汩流著泉水，初生的蝌蚪順勢而下，沒有蛙聲勝過蛙聲。我們可以欣賞的優秀作品有很多，可以采取分類、分期的方法進行欣賞，如可以進行“古羅馬時期雕塑專題”、“油畫風景專題”等，不管從哪個方面，都能激發我們的審美情感，使學生體會其中寓含深層的美，美育不留于表面，而是深入到學生內心深處。

2.從欣賞大自然的美中進行美育美無處不在，無時不有。大自然是最好的導師，國畫中講究師法自然，通過對自然的寫生，陶冶學生的情操，使學生發現美、鑒賞美、表現美，自然環境是引發學生豐富情感活動的一個重要因素，能夠引起他們的聯想，從而激發他們的審美素養。

3.從欣賞社會美中進行美育社會美即人類社會生活的美，是美的具體表現形態之一。首先體現在人類改造自然和社會的歷史過程中，同時也體現在人類社會實踐的成果中。社會美還存在和表現于靜態的人類勞動產品上，在感性成果中，凝結了人的本質力量，物化了人的審美心理因素。人按照美的規律創造的自身，人的美是社會美的核心，它可分為外在美和內在美兩個方面。內在美包括人生觀、理想、修養，需要通過外在的行為、語言、風度等形象的表現出來；外在美主要是形式的美，它顯現著內在美，但有具有相當的獨立性。美是“應當如此生活”和使人“想起生活”的生活，除去其人本主義因素，賦予它歷史唯物主義觀點，這美就是根源于社會實踐。美是一種價值。美對人總是有用的，然而，美的效用都不在于經濟適用，它是通過愉悅人的身心，陶冶人的情操，凈化人的心靈，達到提高生活質量，有利于個體自由、全面地發展。社會美存在于社會生活的各個方面。有社會道德風禮讓尚的美，有常生活的美。人與人之間互相尊重，互相關心照顧，每個公民自覺遵紀守法，文明禮貌，謙恭，與人為善，形成良好的社會風尚，促進人類的發展和社會的繁榮。社會美重在心靈美、精神美、性格美，雷鋒精神、焦裕祿精神都是社會美的體現。

2、從培養技能訓練入手實施教育

美育不等同于藝術教育，但藝術較集中較典型地表現了生活中的美，也比較充分的反應了人們的審美判斷和審美理想，而美術則是藝術的具體表現形式。作為視覺造型藝術的美術，無不依賴形式而存在——線條、色彩、構圖、比例、解剖、透視、質感、肌理等都是它的表現形式。學生接觸美術，首先接觸美術的表現形式，通過對這些形成美的訓練與感受，構成了對藝術美的整體知覺。如中國畫講究濃淡干濕，筆墨韻味，講究意境；油畫講究造型和色彩，氣勢宏偉，造型準確，色彩絢麗；雕塑則注重質感與造型的結合，用形與線創造美……幼師專業的美術課程主要有素描、色彩、國畫、工藝、書法、解剖與透視等，不管是哪一個門類，都離不開上述表現形式。線條是主要的視覺元素之一，是人類交流、表達思想感情的視覺語言。古今中外許多優秀美術作品中都有不同個性特色的線條藝術魅力。線條在中西方繪畫中體現出的表達形式是不一樣的。在中國畫中，各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛柔并及、變化莫測的線條，表現不同造型、不同質感的事物，線條具有神奇的魅力。在素描等西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現對象形體結構和質感的造型因素，線條的運用范圍更廣，表現力更強。在色彩的練習中，通過對色彩明度、色相、飽和度及調配方法的學習。

色彩美之所以能打動人，不僅在于悅目好看，得到視覺上的滿足，更重要的是色彩能形成一定的情調，打動人的感情。色相、純度、明度是色彩的三要素，畫家充分發揮色彩的屬性，使畫面形成一定情調的色彩旋律，深化、表達思想感情。倫勃朗《帶金盔的人》是雄厚深沉的情調，哈爾斯的《吉普賽女郎》是愉快開朗的情調，梵高的《向日葵》是頑強不屈服的情調……此外，繪畫還依賴其他許多語言，如構圖、透視、解剖、質感、肌理等，它們缺一不可，發揮著自己在表現形式上的特長，使技能趨于完美，使審美感受達到極致。中師美術專業的教學大綱是科學的、實用的，我們只要遵循教學大綱進行任教，學生遵循教學大綱進行學習，就一定能培養出優秀的幼師專業人才。

一、演示實驗的情境美

引出課題之后，問題當然集中在“怎樣進行有理數的乘法運算”。教材給出了運動物體做數學模型，用數軸做輔助模型，兩個模型配合起來演示乘法運算。我們覺得這樣做既繁鎖又抽象，容易造成學生似懂非懂，盲目地認可老師的結論的現象，給學生的頭腦中留下一個數學不容易學的陰影。這時我們問學生是否學過“立定跳遠”這個體育項目？學生都說學過。我說：我們能不能用“立定跳遠”做數學模型來演示有理數的乘法運算呢？現在同學們都到室外去。這種形式的教學思維和方法靈活、巧妙、準確以及變通，從另一方面體現了數學的情境美與簡潔美。在室外，首先研究如何演示（-2）、（+2）、×（-3）、×（+3）這四個組塊。學生都會用向東一次跳演示（+2）向西一次跳演示（-2）。通過多次試驗，也明確了×（+3）的作用是原方向連續三次跳，而×（-3）的作用是沿反方向連續三次跳。進而得出四個算式的結果：（+2）×（+3）=+6（-2）×（+3）=-6（-2）×（-3）=+6（+2）×（-3）=-6本節課的演示，結合初中學生好動的特點，用他們自身動作做演示，每個學生都參與了這個演示，輕松自如地進入了學習情境。讓學生認識到，客觀事物、現象或者運動變化看起來雜亂無章，實際有跡可循，都可以通過分析總結得出規律，形成科學理論。而這種把思維活動和自身的體育運動結合的教學活動，有助于增長他們分析問題和解決問題的能力，整堂課收到了良好的效果。

二、鞏固練習的變化美

鞏固練習是每節課都需要進行的內容，通過鞏固練習可以使學生的注意力較松弛，克服整堂課帶來的疲勞感。但是如果練習方式過于單調，就難達到鞏固練習的所預想效果。為了調動學生的積極性，解除疲勞，需要設計帶有各種花樣的練習，來調動學生的積極性，使學生疲勞的大腦再次興奮起來，以完成教學上的最后的沖刺。比如本節課，我們設計了幾組搶答題，學生不用舉手，直接起立，說出答案，第一組題判斷符號：1、（-3）×（-11）的符號是什么？立即有十幾個學生同時站起喊道：“正號”。2、（-5）×9的符號是是什么……學生在搶答問題時注意力高度集中，聽、想、起立、說答案，這一連串的活動再次達到高潮。搶答之后再布置筆答、板演、口答等各種形式的練習。這節課鞏固練習過程中，給學習一種變化美，客觀地調動了學生的主動性和積極性，使鞏固練習達到了預期效果。

三、構想和建議

數學美的話題產生于公元前500年，年代久遠，但至今還未引起足夠的重視，讓人感覺到陌生感與距離感。為了使素質教育廣泛普及，不僅讓學生學會如何做人，還要學會生活，學會學習，學會創造，學會審美。首先，要讓老師具備一定的素養以及完善的人格，通過自身榜樣的力量去感染學生，這是必須要解決的問題。其次，要培養與提高學生的審美素質，一個人開始追求真、善、美的時候，對學習成績的要求就會越來越高。最后，要求學生著眼于數學學科的特點，按照美的規律進行摸索與探究，以獨特的視角發現數學的美。

美育是需要讓學校美育、家庭美育以及社會美育有效的結合，達到最理想的效果。其中，學校美譽需要將學科教學美育、校園美育、課堂效果美育以及教師形象美育等方面有機結合，以學科教學美語為主要教學渠道，根據數學教學的基本要求與教材特點，充分調動學生參與的積極性，結合教學活動滲透審美教育。

作者：譚廣忠單位：東豐縣農村實驗中學

一、切實改進教學方法，讓學生在體驗成功的過程中燃起美育之火

心理學家蓋茨曾經說過：“沒有什么東西比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比讓每個學生體驗到成功的喜悅，更能激發學生的求知欲。”因此，我們在美術教學中要多給學生創設表現和成功的機會。

1.循序漸進，培養自信。由于初中生仍是以形象思維為主導，因此，他們對畫線描、畫圖案、臨摹很擅長，而對物體的立體感卻不易建立。教學中，我們可以抓住這一特點，從美術的基礎知識有序抓起，否則，將會使學生失去自信。在一次教研活動中，有位青年教師上了一節“寫意國畫”的公開課，他沒有對學生講清范畫的神韻之處在哪里，臨摹的關鍵怎樣把握，就將課本上的一幅畫當成一幅范畫來臨摹了。整個一節課就是教師臨完再由學生臨，那美育的教育只字未提，國畫的筆墨美全被臨沒了，其效果是可想而知。而另一位教師在處理透視和處理明暗關系的技能時，就把握得非常到位，他首先對學生講清透視和明暗的理論知識，再向學生示范如何處理明暗關系的基本技能，當學生初步掌握這些基本知識后，他才引導學生從雕塑茶杯、蘋果等容易造型的物品入手，慢慢地過渡到對人物、動物的雕塑。使學生切身感受到美術的技能不難學，從而激發了學生對美術濃厚的表現欲和學習興趣。

2.因材施教，各取所需。在一個班幾十個學生中，通過訓練就像長跑一樣，起點相同，隨著時間的推移就會慢慢地拉開距離，這就需要因材施教，以防因吃不飽而失去成功的機會，或因吃不消而得不到成功的滿足。對于多數各科成績一般美術又平淡的學生，目的在于通過美術教育能夠使他們熱愛生活、熱愛社會、適應社會。因此，應重在加強美術基礎知識與基本技能的培訓，要多給他們一些鼓勵，不要求全責備。還可適時講些名家如何苦練基本功的故事，如達芬奇畫雞蛋等，以此來激勵鍛煉他們的毅力。對于他們每次所畫的成果，要保存下來，并經常地引導他們去自賞與自省。而對于少數美術特長生，要有計劃、有目標地分類指導，做個時代的伯樂。

二、挖掘教材內涵，讓學生在美術欣賞中接受美育的熏陶

搞好美術欣賞，是提高學生藝術修養和進行美育的一個有效途徑，通過欣賞能使學生直觀得到美的享受，達到以美激趣，以美激情。近年來，美術欣賞課的比例逐漸提高，已形成繪畫、工藝、欣賞三大課業并存的模式。因此，我們必須要注意提高欣賞教學的實效性。

1.在繪畫中欣賞。詩言志，畫傳神，美術是一種視覺造型藝術，也是社會意識形態的一種表現形式。一幅好畫，能給人一種美的感受，催人奮進，使人的健康心理素質得到生發。同樣一幅思想內容不健康的畫，也可以導致人的丑劣行徑惡性膨脹。因此，在美術教學中務必要抓住這個基本點，通過對教材的挖掘，對學生進行思想美的熏陶。畫梅時，為了使學生加深對梅花那種不怕嚴寒不畏強暴的高尚品格的感悟，可穿插朗誦的經典詩句：“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。”同時也能將學生帶到當年的時代背景中，接受愛國主義的精神洗禮。

2.在工藝設計中欣賞。如在手工編結中國結教學中，除了培養學生心靈手巧的編結技能外，可以通過對中國結獨特外形的對稱美與和諧美的欣賞，去領略那寓意深刻的“吉祥如意”內在美。還可以通過插播由我們沭陽縣宣傳部協助攝制的影片《美麗的中國結》片段，讓學生去感受家鄉美、祖國美。蔡元培先生說過：“沒有美育的教育是不完全的教育。”那種把美育與美術割裂開來，甚至忽視的做法都是錯誤的。只有不斷地去挖掘美的因素，并將美的因素有機地滲透到教學中，才能使美術課堂真正成為學生喜聞樂見的快樂天地。

化學這門自然學科中客觀存在美，是科學美在化學中的特殊表現。在化學教學中，有目的有計劃有組織地通過化學的、以及其他各種美的事務，把化學只是教育與審美教育融為一體，在促進學生學習掌握化學只是的同時，培養他們的審美欣賞、審美表現和審美創造能力，促進他們良好的人格品質行為、智力、能力、身體素質等身心全面和諧發展。

1化學審美教育能促進學生對知識的理解與掌握

在各種學習過程中，對注意的重視的都有大概一致的傾向。有意注意是一切知覺活動的前提，但每一對象能引起不同主題注意的程度是不同的，且同一主題對象在不同時候。其注意程度從經驗上講也有區別。而無注意有更大的吸引力，心理學認為，原因在刺激物本身的特點、個體傾向性與內部狀態。我認為化學中進行化學審美就可以使學生的無意注意變為有意注意，這種轉化有助于加深知識理解和加強知識的記憶。

對于化學語言的學習，要求學生能理解符號的化學意義，并能規范地使用這些符號表達化學事實。這可借助于學生對化學至關美的審美感受，在由符號聯想到相美的化學事實經驗時，就會給回憶提供合適的線索，從而加強記憶和回憶的速度和準確性。

2化學審美教育有助于學生根據美的規律美進行創造

化學中的“真”“善”“美”是統一的，化學審美教育可以是哦學生建立起社會化的審美意識，養成健康的審美情趣和一定的審美判斷力。化學中按美的規律進行創造，包含兩層含義：其一，符合美的規律進行化學理論的創造；其二，應用美的規律為社會創造豐富多彩的物質產品。

化學中的美育教育不僅可以使學生進行創造，也可以廣泛地進行思想品德教育，比如化學實驗室的潔凈、整齊、實驗記錄的真實，元素命名的愛國主義表現等，都可以對學生樹立良好的，健康的思想品質起到潛移默化的作用和影響。

3化學美感可以培養學生良好的學生動機

本文作者：李麗珠單位：蕪湖信息技術職業學院附屬信息工程學校

生命是地球上最珍貴的財富，尊重生命，肯定生命，弘揚生命的價值，是美術作為人類文化的一個重要組成部分，其作品中充溢著豐富的人文精神。抓住人文性質的生命價值是美育的關鍵所在，也是理解美術作品思想內涵的基礎。這種隱含于美術作品深層的美育意義體現在許多方面，它在作品中，既是現實生命意義的反映，也與社會生活有著密切的聯系，學生理解并掌握了它們，不僅對自然、社會、人生、他人、自我等有積極的倫理態度，而且更利于他們探求生命的意義，追求生命的價值，這正是美育的根本目的。

美術是真善美的統一，是源于生活高于生活的呈現。人類的理想、愿望、情感、意志、個性、尊嚴、教養、道德、價值、生存狀態、智慧、美、愛、自由等等人文特征，蘊藏于不同的時代、歷史、民族、國度的藝術家們所創造的美術作品中。強烈的生命意識，給作品賦予了生命的價值。任何美術作品都是現實生活直接或間接的反映，不僅注入了作者的情感，而且表達出生命的意識。不必說反映人類現實的作品是生命現象的瞬間定格，就是風景寫生描繪，也有作者生命情緒的內涵和律動。詹健俊的油畫《狼牙山五壯士》中，富有動感的五個人物形象在日寇的包圍中即將跳崖的畫面，正是無數先烈犧牲自己的生命拯救中華民族億萬民眾生命壯舉的縮影。欣賞這幅畫的過程就是讓學生了解抗日戰爭時期，中國人民反抗侵略的正義性和悲壯性的過程。這種欣賞與學習，對愛國主義、英雄主義的感受鮮明直觀，能讓學生對英雄們寧死不屈的崇高氣節充滿敬仰。

法國浪漫主義畫家德拉克洛瓦的《自由引導人民》也如此，學生在鑒賞中激發了內心的感情，充滿了對人類美好事業的熱愛，產生了追求真理的熱情；蔣兆和先生的中國畫巨作《流民圖》，讓學生看到了戰爭給人類帶來的苦難生活，啟發學生對罪惡戰爭的憤慨與譴責；古希臘的《米洛斯的阿芙羅蒂德》、意大利波提切利的《維納斯的誕生》等作品，無不飽含著對生命美的禮贊。英國畫家康斯坦布爾的《干草車》、中國畫家王希孟的《千里江山圖》、齊白石的花鳥畫、徐悲鴻的奔馬等等，雖為風景、山水、花鳥作品，卻都有充盈的生命表達，使學生受到珍視生命、保護環境、珍惜生活等方面的教育。

有的美術作品更是以美術特有的藝術語言蘊涵著意味深長的苦心孤詣，鑒賞中給予學生帶來極大的教育與震動。如欣賞潘鶴的《艱苦歲月》后，學生與畫面中的小戰士比照，感到了各方面的懸殊差距，引起了深深的思索；羅中立的《父親》所產生的強烈視覺沖擊力和深沉的內涵引起學生對父輩的回望與關注，內心的感激與愧疚之情怦然而起，有的學生更在賞析時潸然淚下，受到極大的震撼。這些事例有力地說明了美術的獨特力量，美術作品的直觀效果產生了意想不到的美育作用，是其它學科無法比擬的。

美術鑒賞中的形象觀照具有超功利性，但絕不應只作“道德教化”的狹義理解，因為這種審美理解，是人的理性積淀在感性之中，是人的理解溶化在情感之中使然。“藝術既表現人們的感情，也表現人們的思想，但是并非抽象地表現，而是用生動的形象來表現。這就是藝術的最主要的特點”[2]4，正所謂“理之于詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存；無痕有味”[3]58。學生是因此“于無聲處聽驚雷”，受到潛移默化的影響，在高品位的藝術享受中受到真善美的感化，從而熱愛生命，尊重生命，自覺提升生命的價值。

美術課要著眼于社會運動變化中的和諧美

在高中美術課中，如果教師僅以畫面的“故事”講述，即使加上一些美術技能技巧的分析作為欣賞的模式，其結果同樣是忽略了對學生審美能力的培養，即忽略了美育，依然是屬于認識教育的“智育”，并沒有成為針對高中學生的“美育”。美育不僅提高學生的智力，更需要提升學生的情商，后者具有其它學科沒有的特殊功效。眾所周知，現代社會所需要的人才不僅要有淵博的科學知識，高超的技能水平，還要有較高的審美能力和創造能力，能夠自覺地遵循美的規律去改造客觀世界。智力產生能力，情商產生動力，創新才是結果。而其基礎，當然是懂得美，熱愛美，有一顆向美之心。美育正是通過現實美和藝術美打動人的情感，使人在心靈深處受到感染和感化，產生執著熱忱的事業心，從而具備正確的審美觀點，生成感受美、鑒賞美和創造美的能力，豐富自身的人生情趣，為到達理想境界目標不懈努力。追求“人生的情趣和理想境界”，正是美育的重要目標，是美的生命真諦。人的一切都應該是美好的，不僅是人的外表，還包括人的內心、情感、情緒、理想、追求，它們是和諧人生的主要“構件”。德國古典主義美學家席勒在《美育書簡》中談到追求人的本性的完善時曾說道：美育是“培養我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧”的教育[4]102。

本文作者：王紅霞單位：邢臺學院

農村中學教師在對這些學生進行美育教育時，就會出現很大的困難，中學生正好處于青春發育期，逆反心理很強，沒有家長的看管督促，老師的美育教育工作收到的成效不高。在農村，由于美育教育開展的比較晚，學校的領導和教師深受傳統教學觀念的影響，不能有效地對課堂教學方法進行創新。尤其在農村，學校領導與教師面對著升學的壓力，農村的學生走出去不容易，所以老師把教學的重點放在了知識教學方面，甚至一些體育課程的時間也安排成了文化課程。這種老舊的教學思想在社會迅速發展的今天已經落伍，跟不上社會培養新時期人才發展的目標。教師在教學時對美育教育的教學方法有時不是很到位，不能做到創新，對學生的動手能力、思維能力的培養不夠科學，導致學生進入學習的誤區，影響美育教學的理念。

中學生對美有著很深的渴求。他們在學習、生活中，通過各種渠道，有著自己獨特的審美觀與審美方式。經濟的發展為人們提供了追求美的強烈愿望，但是，由于處于青春期這個特殊階段，中學生在追求美的過程中又存在著明顯的弱點。他們在追求美的過程中往往只注重于淺表層的外在美，而不善于發現深層次的內在美。他們往往認為儀表的漂亮就是美，而不懂得美具有廣泛復雜而又深刻的涵義。因此，許多中學生在刻意修飾外在美方面大下工夫，以致于校園中出現了“港臺發型”“時裝模特”現象。這些學生幾乎認識不到內在的心靈美和氣質美的魅力。認識不到高尚的道德修養和豐富的知識積累對于形成內在美的必要性和恒久作用、認識不到內在美較之于外在美更深沉、更具有財力，認識不到內在美是外在美的靈魂和本質。

由此可見，對中學生進行美育是迫切的、必要的。中學生對未來的新農村建設乃至我國的長遠發展有著至關重要的作用，針對農村中學生美育教育現狀，采取了以下提升農村中學生美育教育的途徑：

1.中學生家庭需要做的工作在我國發展的大環境中，農村還存在著一些不利于農村中學生成長的因素，這對農村中學生的長遠發展十分的不利，所以農村的中學生家長要起到良好的表率作用，堅強對孩子的監管。同時，引導人們在經濟建設的實踐中感受美、鑒賞美和創造美，從而形成中學生美育的良好社會環境。家庭是中學生美育的直接課堂。家長的言談舉止對中學生品德的形成起著潛移默化的作用。因此，家長應當主動配合學校和社會做好中學生的品行教育工作。家長要在日常生活中身體力行，向中學生灌輸勤儉節約、艱苦樸素的光榮傳統，多與孩子交流，使中學生養成吃苦耐勞、奮發向上、遵紀守法，尊敬他人的優良品質；要在衣食住行，待人接物中，引導中學生逐步認識到內在美與外美的統一。

2.農村教師需要做的工作道德為師是教師這個行業堅持的準則，農村中學生教師不僅擔當者教授知識的重任，更重要的是培養農村中學生做人。農村中學教師要通過自身的努力，通過自身的表率作用，不斷磨練中學生的意志，讓學生奮發圖強，要先成人后在成才。成人成才是農村中學美育教育謹慎面對的問題，中學教師要對一些丑的現象進行批評、糾正，宣傳美的意識與思想，讓中學生去掉那些不好的習慣。作為思想政治教師，首先要做好思想政治的知識教育，進而在此基礎上與學生多溝通，去發現學生內心深處的想法，把美育教育與品德教育結合起來，這樣的教學才能夠完美。中學生正處于可塑性極大的階段，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。因此，我們必須以強烈的社會責任感和時代緊迫感，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，來教育和引導青少年，幫助青少年一代樹立起遠大的理想和健康的審美觀，使之成長為德、智、體、美全面發展的高素質人才。

3.學校需要做的工作中學生的在學校所學的知識對未來的影響十分重要，面對農村中學生學習中出現的一系列問題，我們應努力激發農村中學生的學習熱情。學校要經常的舉辦一些文藝、體育等豐富多彩的活動，增加師生間的交流，讓學生在快樂中學到更多的課本上無法找到的知識與修養。學校是實施美育的主要場所。首先，學校必須以《中學生守則》和《中學生日常行為規范》為準繩嚴格要求學生，培養學生在遵紀守則中發現美、體驗美。中學生正處于可塑性極大的階段，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。因此，我們必須以強烈的社會責任感和時代緊迫感，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，來教育和引導青少年，幫助青少年一代樹立起遠大的共產主義理想和健康的審美觀，使之成長為德、智、體、美全面發展的合格的祖國建設人才。

總之，美育教育對農村中學生的健康成長有著至關重要的作用，它能讓學生在學習中養成良好的生活習慣與情操，并且能夠在成長中歷練自己的人格。農村中學生的美育教育工作任重而道遠，這需要農村學生家長、老師與學校三方的共同努力，為了孩子的健康成長這一共同目標而奮斗。