《青少年學刊》2018年第2期

摘要：青春期的青少年生理與心理都處于迅速發展的過程中，但其生理與心理的發展失去了平衡性，青少年或深或淺都會出現叛逆心理。本文主要探討了什么是青少年的叛逆心理、青少年叛逆的行為表現，剖析了青少年叛逆心理產生的原因，最后基于原因，從青少年主體、家庭、學校、社會等方面提出了具體的教育對策，以科學理性引導青少年順利健康度過青春叛逆期，健康茁壯成長。

關鍵詞：青少年；叛逆心理；成因；教育對策

一、青少年叛逆的定義與行為表現

叛逆是青少年成長過程的心理狀態與年齡特點，是人的一種生物屬性與社會屬性相互作用下個體構建自我的一種方式。青少年由于處于心理與生理的過渡期，其自身的自我意識與獨立意識愈發強烈，但這種自我意識與獨立意識還很不完善，因此在認識與看待問題、事物等方面難免存在偏差。青少年的叛逆心理如果沒有得到及時的疏導與矯正，任由其自由生長必定會影響青少年的健康成長。青春期的孩子生理與心理都處于迅速發展的過程中，但生理與心理的發展失去了平衡性，他們希望擺脫束縛、追求個性、期待獨立。處于叛逆期的青少年大都非常情緒化、易怒、易沖動、做事不計后果，其典型的心理特征是反抗，具體表現為反家長、反老師、反權威；其次，處于叛逆時期的青少年敏感多疑，很容易被他人惹惱，更有甚者，大打出手，用暴力手段解決一切；不服成人的管教、缺少理想和信仰、早戀、過度追星、網癮、暴力、離家出走等現象，近年來，青少年叛逆問題更為復雜。

二、青少年叛逆成因分析

1.青少年自身因素。研究表明叛逆是孩子成長過程中必然經歷的生物變化過程，是人性的本質使然。青少年不論在生理還是心理方面都處于迅猛發展的階段，其基本具備了自我判斷能力，但青少年的心理成熟往往滯后于生理成熟，其渴望獨立、渴望自由、渴望被重視，討厭別人把他當作小孩看待，其次，思維發育不全也會導致青少年看待問題時會出現偏激、片面甚至極端化，他們會認為成人的建議與管教是對自身能力的不信任與輕視，因此青少年在面對父母與老師的建議與督促時往往不明白其真實用意而出現叛逆心理。青少年多具備強烈的自尊心，但是大多數情況下，他們的自尊心是難以滿足的，此時他們便會對周圍的人或者事物持懷疑和否定的態度。

2.家庭教育因素。父母是孩子的第一任老師，家庭教育對于孩子的成長至關重要。由于青少年與父母的生長背景、見識、經驗、感知、思維方式、行為方式等具有較大的差異，導致孩子和父母在對待同一件事物時會出現不同的態度與想法，父母按照自己的意志要求孩子，簡單生硬地管教，但孩子又覺得自己“長大了”，想要按照自己的方式來處理，如果青少年得不到父母的理解這種情況不能得到及時的改善，便會很容易造成青少年的逆反心理。其次，家長普遍缺乏基本的心理學常識，對于子女的教育缺乏科學的態度與方法，父母與孩子沒有合理地進行雙向交流，父母忽視了孩子內心真實的想法與需求，青少年無法與父母敞開心靈平等相待便會很容易讓孩子產生逆反心理。青少年普遍自尊心強烈而心理承受能力較弱，當孩子出現過失時，選擇責罵或者暴力手段，會使得孩子感覺不被理解與關心，產生逆反心理。

教師的轉變

傳統教師在教學過程中一般采用灌輸方式教學,學生都是“無條件”的接受。這樣學生形成一種死記硬背的學習方式,不利于學生開放性學習和創新性培養,學生往往成了“書呆子”。我從事教學八年,當了七年的班主任工,我一直喜歡研究中學生的學習心理,我發現,要想讓學生喜歡上學習,必須把自己的“偉大”形象樹立在學生心中,當自己成了學生心目中的“偶像”的時候,學生就會把這種動力運用于學習中,他們會認為跟著這位老師學習很開心,很榮幸。不僅可以學到知識,而且還可以傾訴平時的生活瑣事,讓老師和學生之間變成朋友,一起學習,一起進步。

在這個過程,教師首先要做的就是提高自己的文化知識水平,做到學生學習的真正榜樣,因為只有文化知識水平提高了,學生才能從內心去佩服老師。如果只是表面單純的浮夸,總經不起學生“推敲”的,當學生發現眼前的老師只是在“吹噓”自己的學識的時候,那是一種可怕的叛逆崩潰。導致學生對老師的不僅僅是不信任,還有以后刻意的反對和敵意,這種教育就走到了盡頭。

其次,盡可能的縮短老師和學生之間的距離“,將心比心”,做學生最真心的好朋友,平時在課間的時候,除了談論一些學習知識之外,還可以的適當的談論一些他們感興趣的問題,比如說某部青春偶像劇,最近有什么計劃和打算等等,在這個過程中老師不僅了解了學生了生活習慣,而且知道了學生內心的動向,更重要的是老師知道了學生內心的成熟程度,這樣就可以更全面的了解學生,不僅可以發現他的錯誤方向,并且能夠及時的指正和往好的方面疏導,更重要的是讓他們放松了對老師那種傳統的敵視和疏遠,這樣他們可以在一種輕松的環境中去與老師交流,在交流中學習。從學生的角度來講就是由“要我學”轉變成“我要學”。

家庭教育觀念的轉變

隨著社會的發展,現在中學生的家長的文化水平也有了很大的提高,基本都處于非文盲狀態,那么學生在家庭教育中的部分也就相應的提高了了很多,但是家長的文化素質提高了,傳統的教育方式不一定轉變。比如他們對孩子的關心還往往處于一種批評的模式中。下面這幾個案例就很好的說明了當今大部分家長的錯誤教育方式。

曾經有一個女學生找過我談心,她說昨天被媽媽打了兩耳光,因為她去理發店換了個發型,其實并不是很前衛時髦的發型。只是去理發的時候沒有事先跟媽媽打招呼,沒有按照媽媽的要求和意愿去理發。

通過這個案例,我發現這個學生便是眾多學生中的一個典型代表,他們隨著年齡的長大,很多事情急切需要自己做決定,而父母依然在其中起著束縛的作用,還把他們當成小學生一樣對待,比如午飯吃什么,吃多少,衣服穿什么樣的,發型理什么樣的等等都要由家長決定。這樣隨著學生漸漸長大,這種束縛漸漸的成了孩子叛逆的理由和借口,他們會發現父母把自己當成孩子,甚至是“奴隸”。什么事情都要依照家長的要求去做,越是這樣他們的好奇心就越強,最終導致學生叛逆心的增強,由于此種原因導致的悲劇比比皆是。

【關鍵詞】家庭教育；留守兒童；心理影響；對策研究

2016年3月17日的中國教育報上寫到：“6102.55萬農村留守兒童，其中205.7萬為獨居留守兒童，這兩個觸目驚心的數字和國務院《關于加強農村留守兒童關愛保護工作的意見》明確要求到2020年兒童留守現象明顯減少的目標，給全社會提出了一道巨大的考題，也在兩會上成為代表委員關注的熱點。”隨著社會經濟的不斷發展變化，邊遠山區留守兒童的學習、生活、心理以及健康成長都成了亟待解決的大問題。

一、分析邊遠山區家長的教育意識淡薄對留守兒童心理成長帶來的影響

留守兒童心理上所表現出來的焦慮、厭學、早戀、叛逆、性格暴躁等多種心理問題不能簡單的歸咎于學校教育，家庭教育的缺失應該成為關注的焦點。蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1.家庭；2.學校；3.兒童所在的集體；4.兒童本人；5.書籍；6.偶然出現的因素。家庭教育是優先于學校教育的，但邊遠山區家長的教育意識遠遠不足。著名教育家馬卡連柯也說“照應子女和教育子女這是一件偉大的、嚴肅的而且負有極大責任的事情”（《關于父母必讀》），但大部分家長都沒有擔負起這個責任。筆者就在邊遠山區工作，通過調查了解到絕大部分家長只要掙到錢給孩子衣食無憂，就能讓他們精神無憂，但事實并非如此。筆者班上一名學生叫小剛（化名），平時在學校沉默寡言，安靜本分，老師都認為他是一個比較聽話的學生。但私下筆者了解到他又是一個愛抽煙、愛酗酒的學生。還有一位叫小馬，他是全校公認的壞學生，打架、抽煙、喝酒、逃課等，沒有他干不了的。筆者經過長時間的交往，又看到了他身上善良、講義氣的品格。這樣性格反常的孩子在班里有不少。正是因為家庭教育的缺失，他們才會存在如此大的性格反差。邊遠山區家庭教育的現狀令人堪憂，家庭教育的嚴重缺失已經給留守兒童帶來了不可忽視的心理影響：比如家長長期在外掙錢，幾乎不怎么關心孩子的學習，大部分留守兒童有厭學心理，學習上毫無目標和主動性；家長未能在孩子的青春期正確引導，導致早戀現象比較普遍；家長沒有扮演好“第一老師”的角色，他們的叛逆心理日趨嚴重，如頂撞長輩、老師，打架、斗毆、迷戀游戲等；家長長期不在，與孩子溝通不足，使得他們常常感到孤獨，不愿與人交流、不敢表現自己，出現自閉、自卑等心理狀況……邊遠山區家長的教育意識淡薄顯而易見，筆者以為提高家長的教育意識尤為迫切。

二、淺談對策研究

邊遠山區家長的文化水平普遍低下，身為人師的我們該怎么幫助這些家長，讓他們早些認識到自己的失職，早些意識到孩子的心理變化以及成長危機呢？目前最要緊的就是提高家長主動教育孩子的意識，筆者就此提出以下幾點建議：

1.學校要定時召開家長會。邊遠山區鑒于地理和經濟條件的限制，多半學校每年只開一次家長會，家長會的召開次數太少。根據留守兒童的學習和生活狀況，應該每學期至少兩次家長會，可以設置在開學初和期中考試后。開學初家長多半在家，可以及時召開家長會。期中考試后，可以組織留守兒童的監護人來開家長會。當所有家長聚在一起就會在無形中形成一種隱性對比，多在這樣的氛圍里熏陶，對不夠積極主動的家長會起到帶動作用。定時召開家長會，既表現出學校對孩子的重視和關心，也能逐漸喚起家長的教育意識。

2.樹立“榜樣家長”。正所謂“至樂無如讀書，至要無如教子。”班主任將班里的“榜樣家長”樹立起來，借助家長會等時機，讓他們把自己教育孩子的經歷講給其他家長聽。家長之間的互相激勵，更有帶動作用。

摘要:《林哈德與葛篤德》作為教育經典著作，是18世紀末、19世紀初著名的瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊的偉大著作之一。從胡美爾的所作所為追溯到他所受到的家庭教育，對比葛篤德對孩子的教育方式分析家庭教育對孩子的影響以及當代家庭教育出現的問題，并為當代家庭教育提供一些啟示。如父母應履行撫養及教育義務、尊重孩子的人格和尊嚴、給予孩子適度的關愛、構建和諧的家庭環境、做孩子的榜樣等。

關鍵詞:家庭教育;林哈德與葛篤德;啟示

一、《林哈德與葛篤德》中的家庭教育

《林哈德和葛篤德》一書中這樣描述胡美爾:“鎮長胡美爾仗勢欺人、欺壓民眾，在他的壓迫下，人們過著水深火熱的生活。泥水匠林哈德受胡美爾的壓迫，他的妻子葛篤德不得不尋求縣長亞爾納的幫助。在縣長的治理下，胡美爾得到了該有的懲罰和教育，在牧師和少尉等人的幫助下，鎮長在坡那鎮實行了新政，包括財政、司法、教育等方面。牧師在會眾面前回顧了胡美爾的一生:他父母懶惰成性、驕傲自大、心腸狠毒，沒有給胡美爾樹立一個良好的榜樣，出于對孩子的疼愛，對胡美爾更是百般溺愛，不但不及時糾正他的不良習慣，反而以此為傲，這更加助長了他的惡習。他離開家后利用各種流氓無賴的手段來謀取利益，欺壓弱小，當他利用自己的小聰明當上衙役后更是目無王法，仗著自己的職權搜刮民財，迫害百姓。他的巧言令色讓老縣長錯信了他，他也因此當上了鎮長，便變本加厲地魚肉鄉民，使百姓生活在水深火熱之中。”［1］可見，烏鴉反哺，羔羊跪乳，本以為胡美爾對自己的至親還是心存善念的，可沒想到他對自己的父親都盡不到贍養的義務。“當他遭遇不幸時，他以為沒有人會同情他，甚至會因為他的不幸感到開心。與此相反，當初受他殘害的魯迪不僅不念舊惡，反而以德報怨，這才讓胡美爾重視人性，重歸正道。”［1］任何人身上所表現出來的行為舉止都是受遺傳基因與周邊環境影響并結合個人后天努力的結果，顯然鎮長胡美爾的惡并不能完全歸咎于他個人，他父母的行為以及父母對他的溺愛都在一步步引導他走向“惡”，他的父母要為他的行為負很大的責任。古人云“子不教，父之過”，這是說生養兒女而不進行教育是父親的過錯。其實，父母都擔負著教育孩子的責任。從法律上來說，父母是孩子的第一監護人，父母對子女要履行撫養、教育的義務，也就是說，不僅要把子女撫養成人，還要對其進行教育，一個人習慣的養成和性格的塑造是從小耳濡目染形成的，在這個過程中接觸最多的就是父母，孩子自無意識起就受父母一言一行的影響。

一個人從父母身上得到的遺傳是極其重要的，倘若遺傳賦予的基因是向善的，并能夠受到良好環境的熏陶再加上個人對善的學習和追求，那么，就能夠從這個人身上看到更多善的行為舉止。正如葛篤德的孩子，林哈德和葛篤德夫婦心地善良，品德高尚，他們的孩子在繼承其父母優良基因的同時，還受到了良好的教育，不僅認真讀書識字，還養成了自律的好習慣，當鎮里發生躁動時，所有人都探著腦袋關心發生了什么，只有葛篤德家的孩子絲毫不受影響。他們還主動幫助更加困難的同伴，寧愿自己少吃一點兒，也要與同伴分享自己的晚餐，并因此感到滿足。當然，他們也會有犯錯的時候，這時他們的母親就循循善誘，讓他們意識到自己的錯誤，并督促他們改正，孩子們也欣然接受母親的批評與教導并反省改正。反之，倘若一個人從父母身上遺傳到的是次等基因，雖然可能不是惡，而是不受人贊美和肯定的一些不良品德，如果自己沒有意識到這個問題，還認為理所當然，并且缺乏環境的熏陶，那就很難使這個人作出與善相應的行為舉止。更有甚者，已意識到自身的不足之后還不愿意改變，缺乏向善的決心和毅力。正如胡美爾一樣，從小受其父母的影響，缺乏一個良好榜樣的引領，也沒能受到良好教育，一開始就偏離了正確的價值觀，長大后也不愿意糾正自己的錯誤，反而變本加厲，以致于無惡不作、禍害百姓，成為百姓心中十惡不赦的惡棍。假設胡美爾能夠受到良好的教育，從小就被灌輸正確的價值觀，養成良好的習慣，他是能夠被教育成社會所期待的樣子的。可惜從他幼時起，父母就對他過于溺愛，助長了他的惡習，等到他父母發現他身上的不良品格并想對他進行教育時，習慣和觀念早已養成，想再進行糾正已經不是一件容易的事了，加上父母對他的教育方式欠佳，這就更難糾正他身上的惡習了。如果從小就注重對孩子習慣和性格的養成，及早對孩子進行教育，就算是有不良習慣的孩子，在特定教育和訓練后也能夠糾正壞習慣，慢慢養成好習慣，因為人是具有可教育性的。“就拿魯迪家的孩子來說，他們本來也是散漫、邋遢、懶惰、沒規矩的，葛篤德像對待自己的孩子一樣，讓他們到家里和自己的孩子一起學習，在葛篤德的悉心教導下，他們不僅學會了照顧自己的日常生活起居，糾正了自身的壞毛病，還學會了紡線，也慢慢養成了好習慣，當然這一切都是葛篤德教育的成果。”［2］人是高級動物，具有思維的能力，同時也具有很大的可塑性，倘若給予適當的教育和引導，人就能憑借自己的思維作出正確的判斷，使自己朝著更加優秀的方向發展，從而擺脫一些不良習慣，成就更好的自己。而孩子最早受到的教育就來自于家庭，家庭教育的優劣與孩子的發展方向密切相關，孩子的是非觀在形成之前還缺乏相應的判斷能力，只能被動地接受來自家庭的教育，良好的家庭教育對他們習慣的養成和性格的塑造起著舉足輕重的作用。

二、當代家庭教育出現的問題

1.父母角色缺失

隨著進城務工人員的增多，越來越多的孩子成為留守兒童。他們長期與父母分隔兩地，缺乏父母的關心與陪伴，遇到問題時得不到父母的幫助與指導，甚至缺乏基本的溝通，久而久之，對父母的依賴感就會慢慢減少，內心的孤獨感與失落感也會由此產生，有些孩子甚至會慢慢變得自卑。還有一部分單親家庭的孩子，父母離婚后各自組建自己的新家庭，忽略了對孩子的教育與心靈上的陪伴，有的父母甚至不履行對子女的撫養義務，更談不上陪伴和教育了。孩子長期在缺乏父母關心與陪伴下長大，很容易造成安全感的缺失，他們會認為自己是不被需要的、是多余的、是可有可無的，甚至是他人的累贅，長期不健康的心理暗示使得一部分孩子成長為問題少年。“由于長期缺乏父母的引導、監督與管教，很多留守兒童缺乏明辨是非的能力，道德意識薄弱。”［3］

我一直都非常喜歡教師這個職業，可是命運使然，我沒有成為一名老師，但是這并不影響我對老師的喜愛，時光如梭，轉眼間，印象中的家教趙老師至今還在我的記憶中保留著最美麗的印象。

趙老師是一個溫柔而又和藹的英語老師，她有一頭烏黑的頭發，筆直地垂在肩上。當你走過他的身旁時，會聞到一股淡淡的花香。當時，孩子非常喜歡趙老師，我就請她到我們家做孩子的家教了。

趙老師教的每一課都要求會背，孩子總是充滿笑容的去給老師背。那時候，還記得孩子一邊認真的讀書，一邊不時的看著老師。而我的目光卻與老師相碰，我看得出，老師的眼神里充滿對孩子的期望與關懷。于是，我在心中為孩子默默地加了一把勁，然后孩子讀著讀著就去給老師背書了。也許是第一次，孩子的心里稍微有些緊張，說出的英語也隨之顫抖。等孩子背完時，老師在孩子的英語書上打了一個很大的A+，并孩子說：“你的英語說得很棒，以后要多加努力呦！”

這時候的孩子就會像一只快樂的小鹿，砰砰直跳。他深情的看著這個字母A，我知道，它不是一個普通的字母，而是一個充滿愛和期望的字母。從這以后，孩子主動的在英語這門課上花了很大的功夫，成績也逐漸提高了很多。

“每次看到那些讓我暈頭轉向的英文時，我就想起來小時候。那時候的我，偏愛語文，對洋玩意似乎存在一種與生俱來的抗拒心理。常常自我標榜，并引以為傲。正因為如此，我在老師眼睛里成為“特別關照”的學生，受控于青春期的逆反，我義無返顧地進行著“堅決的斗爭”后來，因為趙老師的關系，我漸漸地喜歡上了英語。這就是若干年后，我在孩子的日志中看到的他對最初趙老師的印象，無論如何，趙老師幫著孩子度過了那段叛逆期，我打心底里感謝他！

有人把老師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人；有人把老師比做園丁，不辭辛苦的勞作。我認為老師是一盞燈，在黑暗的道路上指引著孩子光明的前程！

趙老師在我的印象中已經漸漸的模糊了，但是兢兢業業，用點點滴滴滴超越夢想的精神和她對孩子的那種愛還深刻的留在我的記憶中。這就是她在教育事業這個工作崗位上無怨無悔的動力所在。教育理想是一股動力，引領著她走向夢想的彼岸；投身到偉大而神圣的教育事業。

冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。”選擇了勤勉和奮斗，也就選擇了希望和收獲；選擇了紀律和約束，也就選擇了理智和自由；選擇了痛苦與艱難，也就選擇了豁達和成熟；選擇了拼搏與超越，也就選擇了成功與輝煌！趙老師與教育工作者們一起攜起手來，給我們的孩子一個嶄新的起點，他們在各自的崗位上，一直默默地努力著！

［摘要］當今我國進入新時代中國特色社會主義建設的關鍵歷史時期，當代大學生作為新時代中國特色社會主義現代化事業的建設者，他們具有堅定的馬克思主義政治信仰是非常重要的。高職女大學生，由于受社會及個人各種因素影響，她們的政治信仰面臨著諸多影響沖擊，本文試通過對家庭教育、學校教育、社會生態環境、網絡傳媒、自身因素和就業等諸多影響因素的闡析，以期為增強高職女大學政治信仰培育的針對性和實效性提供些許參考。

［關鍵詞］高職女大學生；政治信仰；影響因素

當前，高職女大學生已占據高職大學生的半壁江山，而高職大學生也已在大學生中占據了半壁江山，高職女大學生在人數上已成為一個龐大的群體是不爭的事實。毫無疑問，在不久的將來，她們中的絕大部分都將奮戰在各行各業的各條戰線上，成為中國特色社會主義事業的接班人和建設者。但近幾年來，落馬的各級女領導干部層出不窮，就學歷來看，有很大一部分的女領導學歷低于高職或相當于高職，這也從另一個方面說明是否違法亂紀與學歷的高低并不能直接掛鉤，而與她們的政治信仰是否堅定有直接關系。因此，在現今高校教育中把高職女大學生培養為政治信仰堅定者便成為高職教育的重要課題。而其中一個重要的前提就是首先梳理清楚影響高職女大學生政治信仰形成的各種因素，以期在高職教育中能真正做到有的放矢，本文即力圖對這些因素作一探究，為增強高職女大學政治信仰培育的針對性和實效性提供些許參考。

一家庭教育因素

家庭教育從古至今一直是我國的優良傳統，孩子出生后父母理所當然成為孩子的第一任教師。在孩子沒有邁進高校校園之前，他們的學余時間大部分基本上是在家中與父母一起度過的。在孩子沒有獨立思考理性分析問題能力之前，孩子很大程度上是對父母的依樣學樣高度模仿；在孩子有了獨立思考理性分析問題能力之后，孩子就開始用父母的思維立場觀點方法思考問題處理問題以及為人處世。一直以來，在我國有著父母深受“養不教，父之過”思想理念的影響，總是見縫插針地把握利用一切機會對孩子進行家庭式教育。但是，不同素質的家長教育孩子的后果卻千差萬別，可以用來說明這一問題的例子俯拾皆是，不勝枚舉。家庭成員的親密交流的空間，真情流露的最親密場所就是家庭——社會最基本的生活單位。我們常說“老子英雄兒好漢”“有其母必有其女”，意思就是說父母對子女的影響之大，大到可以決定子女人生和事業的成功或失敗。在家中，感情、信息、對人對事的看法、做人的原則立場、思想觀念、世界觀價值觀人生觀和政治信仰的表達都沒有掩飾虛偽的成分。而且，家庭是心靈的港灣。一般社會情況下，高職女大學生本身具有遇事沒有主見、獨立性比較差、依賴性比較強的心理特征。她們在外遇到迷惑不解或不知所措的問題，父母總是最先想到的求助對象。所以從這個角度來看，高職女大學生的家庭教育對其政治信仰具有潛移默化的非常重要的影響。“望子成龍望女成鳳”幾乎是所有父母對孩子的期望，因此，相當多的父母只關心孩子的學業，對其他方面則很少費太多心思。而有些父母甚至站在些許極端的立場上，向自己的子女灌輸把升官發財作為其人生最高追求目標的各種功利主義思想。當今高職院校中并不鮮見的存在于高職女大學生中的官本位思想、金本位思想、個人本位思想等錯誤思想，大多源自這種家庭教育。這類家庭式教育從小就潛移默化地滲透到高職女大學生的腦海里，對高職女大學生正確的政治信仰的形成造成了極大的負面影響。顯而易見，家庭教育會對高職女大學生政治信仰的形成產生一定影響，這也是與當今社會某些實際情況是非常吻合的。

二學校教育因素

現今社會上存在著不少對學校教育的誤解，認為學校教育無非就是老師授課學生聽講很簡單的事情嘛。其實，老師講學生聽的課堂教育只是學校教育中的顯性教育，除此之外，還包括校園文化的熏陶、學生社團組織的感染和學生朋友的傳染這些隱性教育。

（一）教師的課堂教育教師被社會譽為人類靈魂的工程師，其意之一即言教師對學生的影響之大，事實也說明此言并不為過，陳佛松教授的經歷是一個非常典型的例證。當陳佛松教授身為一名求學的大學生時，在他上陳寅恪先生的一堂課上，陳寅恪先生在講課中順著講授內容講了一句：希望將來你們中有人能寫出一部《世界文化史》來。[1]就是這句話，陳佛松教授記在了心里，成為其前進的方向和努力的目標，在經過了幾十年的堅持不懈和孜孜以求的努力工作，在1990年陳教授最終出版了其嘔心瀝血之作《世界文化史》這部我國世界文化史領域的開山之作。由此可見教師對學生的影響力是非常之大。“師者，所以傳道授業解惑也。”這句我們兒時就能耳熟能詳的經典名言一清二楚地表達了教師的教育職責，當今新時代解其意，那就是：教師不僅要傳授給學生知識，還要為學生指點迷津，教育培養學生樹立正確的世界觀價值觀人生觀，教育培養學生學會如何做人如何處事。而在高職教育中，對高職女大學生政治信仰的形成影響最大的莫過于思政課教師的課堂教育。思政課教師的政治信仰及其對思政課內容的正確理解與把握，不僅決定著其授課質量，也對高職女大學生政治信仰的形成產生一定影響。2015年教育部長袁貴仁點名批評了個別教師，就是因為他們的政治信仰有問題，在課堂上向學生宣揚西方的思想價值觀念，對學生形成正確的政治信仰產生了有害影響。

大家上午好！近幾天雖然有些冷，但我的心卻總是暖烘烘的——因為我從咱們學校開展的“師生認親”活動中進一步體會到了親情的溫暖、關懷的溫馨，讓我重新找回了家的感覺、愛的體驗。

自從我們的爸媽為了生活，咬著嘴唇，扯著思念，背井離鄉，外出打工之后，我們便加入到了“留守孩子”的行列。每天面對的是爺爺奶奶慈祥而衰老的面龐，伯叔娘嬸奔波而勞碌的身影。我們的生活簡單而單調、我們的學習枯燥而乏味、我們的情感脆弱而叛逆。

每當放學走進家門時，冷冷清清的院落里缺少了生活的氣息，眼中的世界不再色彩斑斕，每天伴隨我們的是孤獨；每當考試不理想時，我們總是失魂落魄的等到夜深人靜，讓淚水獨自流淌，苦悶無處傾吐、煩惱無人排除；每當同學們談論家庭趣事時，一句漫不經心的話語，可以使我們觸動情感、暗自傷神。多少個夜晚，噩夢把我們驚醒；多少人夜晚，我們咬著被角默默地流淚；多少個夜晚，我們獨自仰望星空，冥思苦想……

有時，我們會有一種莫名其妙的感覺，覺得自己被拋棄了，就像一個孤鐘一樣，永遠奏不出響亮的聲音。隨著年齡的增長，我們與父母、老師的隔閡也越來越大，似乎整個世界都離我們遠去，我們真的好寂寞、好空虛、好無聊。老師對我們的教育，瞬間就會被遺忘到某個角落，不會去聽、不會去想、更不會去做。這在師長眼中，也就成了叛逆，然而有誰知道，正是親情的缺失才導致我們這樣。

我們渴望、我們呼喚——我們渴望關懷、我們呼喚親情。

小草，因為有了陽光的照射，才呈現出勃勃的生機；鮮花，因為有了水分的滋養，才顯得更加美麗；我們留守兒童，也正是因為有了學校搭建的“師生認親”平臺，才使我們重新燃起了希望之光。自從學校“師生認親”活動開展以來，我們留守孩子便有了心靈家園，在“干爸”、“干媽”們的親切關懷下，心理上得到了呵護、學習上得到了幫助、生活上得到了關懷、思想上得到了激勵、經濟上得到了資助，享受到了不是親人勝似親人的濃濃關愛。

滴水之恩，當涌泉相報；親切之情，應永生莫忘。我們留守學生，只有搞好學習、健康成長，才能無愧于學校領導和老師們一片良苦用心。干爸、干媽，請你們放心吧，在今后的日子里，我們一定會謹記師長教誨、嚴守學校章程、認認真真學習、堂堂正正做人。

一、家庭教育的現狀

職校學生大多缺少人生目標，他們對自己的前途一片迷茫，缺乏自信，消極對待自己的學習和生活。他們的家長常常采用虎著臉、高聲罵、動手打、趕出門的簡單方式教育子女，這樣的教育在職校生的家庭中極為明顯。

1、家庭教育觀念落后

不少家長認為提供“衣食”是家長的本份，“教育的責任在學校和老師”，家庭中“重養輕教、重智輕德、重智力因素輕非智力因素、重身體健康輕心理健康”的情況比較嚴重。

2、家庭教育水平低下

家長文化素質普遍不夠高，沒有足夠的知識儲備和完全的能力，且缺乏家庭教育中的心理規律知識，是家庭教育水平低下的主要原因。另外，家庭教育中的隔代教育、單親教育、貧困教育、留守教育等問題較為突出，對此家長基本束手無策。

3、家庭教育方式失當

據調查，現在家庭中平等、民主和對話的融洽氛圍并未完全形成。一方面是家長專制、獨裁，孩子的個性難以得到張揚，這不利于孩子的健康成長。一方面是與孩子溝通意識不強，溝通能力不夠，互信程度低。甚至有相當數量家長仍沿襲“棍棒下出孝子”的教育方法，以傷其自尊作為懲誡手段，缺乏正面教育。此外，家庭對孩子的教育缺乏全面性、系統性，總是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，等孩子出了問題，教育孩子的難度就明顯增大，且不容易徹底解決。在獎勵與懲罰方面，半數以上家長缺乏理智。