摘要：

幼兒是祖國(guó)的未來和希望，與之密切相關(guān)的幼兒教育自然就受到各方的高度關(guān)注。而在幼兒教育順利發(fā)展的過程中，幼兒教師素質(zhì)的高低是關(guān)鍵因素。幼兒教師素質(zhì)的高低則取決于中職學(xué)前教育專業(yè)體智能課程的合理設(shè)置。但是學(xué)前教育專業(yè)課程體系怎樣設(shè)置才能達(dá)到合理規(guī)范并最終符合我國(guó)幼兒教育的實(shí)際呢？本文結(jié)合我國(guó)幼兒教育實(shí)際來進(jìn)行學(xué)前教育專業(yè)體智能課程體系的研究和探討。

關(guān)鍵詞：

幼兒教育；學(xué)前教育專業(yè)；學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生；課程體系；體智能課程

一、前言

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在強(qiáng)有力經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國(guó)的職業(yè)教育取得了令人矚目的成就，為國(guó)家培養(yǎng)了一批又一批專業(yè)技術(shù)型人才。作為中職教育重要組成部分的學(xué)前教育專業(yè)，在培養(yǎng)大量的高素質(zhì)幼教人才方面更是功不可沒，極大的促進(jìn)了我國(guó)幼兒教育的快速發(fā)展。雖然取得了一定成績(jī)，但是在發(fā)展的過程中問題也逐漸凸顯。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，中職學(xué)前教育專業(yè)面臨著教師專業(yè)技能水平不高、教學(xué)方法單一、體智能課程體系設(shè)置不合理等一系列問題。這導(dǎo)致培養(yǎng)出的幼兒教師不能適應(yīng)現(xiàn)代幼兒教育的需要，造成幼教人才資源的流失。這是與我國(guó)大力提倡培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用技術(shù)性人才目標(biāo)相背離的。同時(shí)，隨著幼教市場(chǎng)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的增加以及幼兒家長(zhǎng)受“不能讓孩子輸在起跑線上”觀念的影響，希望孩子能在體智能等方面得到全方面的發(fā)展，這都對(duì)幼兒教師提出了更高的要求，因此應(yīng)進(jìn)一步促使學(xué)前教育專業(yè)能夠以幼教市場(chǎng)實(shí)際需求為導(dǎo)向，構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)體智能課程合理體系，從而為培養(yǎng)復(fù)合型的幼教人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、學(xué)前教育專業(yè)體智能課程概念

體智能。顧名思義，體是體能、體力，智為智力、智能，能為人能。就是透過身體活動(dòng)，運(yùn)用一種或多種游戲來提升幼兒的基本能力。體智能課程也就是開設(shè)相應(yīng)的課程使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生掌握更多的活動(dòng)技能來達(dá)到促進(jìn)幼兒體力、智力、能力的提升，體能方面如我們的課程安排了許多的走、跑、跳、爬等運(yùn)動(dòng)，幼兒在課程中能得到充分的體能鍛煉；智力方面如幼兒可以拿著迷你繩變成大象的鼻子、猴子的尾巴等各種小動(dòng)物肢體，這樣就可以激發(fā)幼兒的潛能，讓他自己去想象，自己去思維。

摘要：“多元智能”理論提出人的智能至少包括七種，每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能各不相同。家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì)智能作為突破其弱勢(shì)智能的關(guān)鍵，同時(shí)要正確看待孩子的差異，辨識(shí)孩子的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能，并及時(shí)調(diào)整自己的教育策略，讓孩子能夠充分發(fā)揮其所長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們用自己的方式戰(zhàn)勝自我，贏得自信。

關(guān)鍵詞：家庭教育；多元智能理論；教育觀念與啟示

一、問題的提出

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家庭是孩子接觸到的第一個(gè)微型社會(huì)，孩子的素質(zhì)、成就更多的來自于家庭教育，家長(zhǎng)采用怎樣的教育理念、教育方法將決定孩子的未來。我們時(shí)常聽到家長(zhǎng)在孩子面前埋怨：“你看某某孩子，他多優(yōu)秀啊！”試圖通過這樣的言語(yǔ)，刺激孩子，使自己的孩子也能同樣優(yōu)秀，可是過馬路時(shí)，家長(zhǎng)卻硬拉著孩子一起闖紅燈；參加英語(yǔ)培訓(xùn)班的家長(zhǎng)指責(zé)自己上幼兒園的孩子說不準(zhǔn)英文句子，于是便揪著一句話練習(xí)20分鐘，可還是徒勞無(wú)功；雖然每年暑假，新聞中都在播放一些孩子的溺水事件，但是來年這樣的事件報(bào)道卻并沒有減少；高中階段，在面對(duì)孩子文科成績(jī)好、理科成績(jī)?nèi)醯氖聦?shí)面前，家長(zhǎng)因?yàn)閷砭蜆I(yè)或者升學(xué)等因素執(zhí)意要求孩子放棄文科選理科。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化，知識(shí)大爆炸，家庭教育模式層出不窮，賞識(shí)教育、快樂教育、情境教育，舞蹈、書法、聲樂、英語(yǔ)等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行得如火如荼，由教育引發(fā)的各種消費(fèi)急劇上升。今天的家長(zhǎng)害怕孩子輸在起跑線上，唯恐自己的孩子落人之后，于是便不惜代價(jià)培養(yǎng)孩子，然而太多的選擇、太多的培訓(xùn)既讓父母?jìng)儜?yīng)接不暇，又讓我們的孩子疲憊不堪。“望子成龍、望女成鳳”是無(wú)數(shù)個(gè)家庭共同的希冀，但是怎樣的家庭教育是成功的呢？不同的人有不同的看法，有一些人片面地認(rèn)為孩子學(xué)業(yè)有成、考取名校便是成功的教育。筆者認(rèn)為培養(yǎng)一個(gè)身體、心理健康，有良好修養(yǎng)和品德、有遠(yuǎn)大抱負(fù)、能夠適應(yīng)社會(huì)的孩子的家庭教育是我們所應(yīng)追求的。

二、多元智能理論

自從美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)博士霍華健•加德納提出“多元智能”理論后，近年來該理論越來越受到教育界的重視和認(rèn)可，也對(duì)各國(guó)教育改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)理論提出人的智能不是單一的IQ，而是至少包括7種：語(yǔ)言符號(hào)智能（指對(duì)語(yǔ)言文字的掌握能力）、數(shù)學(xué)邏輯智能（指對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯推理的能力，及科學(xué)分析的能力）、空間智能（指在腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能夠運(yùn)用和操作這一模式的能力）、肢體運(yùn)作智能（指運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問題或制造產(chǎn)品的能力）、音樂智能（指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力）、人際智能（指處理自己的認(rèn)識(shí)或社會(huì)關(guān)系的能力）、內(nèi)省智能（指對(duì)自己的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和控制調(diào)節(jié)的能力）。雖然每個(gè)正常人都擁有這些智能，但是每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智能和劣勢(shì)智能各有差異。偉人并不是樣樣都出類拔萃，他們之所以成功是因?yàn)樗麄兂浞职l(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)智能，在某一領(lǐng)域超越常人獲得了成功。我國(guó)長(zhǎng)期的考試選拔制度對(duì)個(gè)體的語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯這兩種智能給予了高度的關(guān)注，但卻忽略了個(gè)體其他的一些智能。作為家長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)正確看待孩子的差異，關(guān)注孩子，辨識(shí)孩子的優(yōu)勢(shì)智能和劣勢(shì)智能，及時(shí)調(diào)整自己的教育策略，讓孩子能夠充分發(fā)揮其所長(zhǎng)，同時(shí)帶動(dòng)其它方面的發(fā)展。

三、多元智能理論帶來的啟示

（一）我國(guó)家庭教育的誤區(qū)

【摘要】

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)小學(xué)教育的逐漸關(guān)注，傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然不能滿足當(dāng)今社會(huì)小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的要求，多元智能理論的引入，為小學(xué)教育的改革注入了新的活力，本文首先闡述了多元智能理論的背景和內(nèi)涵，之后從多角度分析了多元智能理論對(duì)小學(xué)教育的影響，證明了多元智能理論的重要性，進(jìn)而提出了多元智能理論應(yīng)用于小學(xué)教育的策略及方法，本文的研究使多元智能理論在小學(xué)教育中應(yīng)用的逐步深入，為小學(xué)素質(zhì)教育的研究提供了一種新思路。

【關(guān)鍵詞】

多元智能理論；小學(xué)教育；素質(zhì)培養(yǎng)

1.多元智能理論的背景及內(nèi)涵

多元智能理論由國(guó)外心理發(fā)展學(xué)家HowardGardner（霍華德加德納）在1983年提出，他指出人類一直強(qiáng)調(diào)注重的讀寫能力，并不是人類智能的全部，不同的人會(huì)展現(xiàn)出不同的智能組合。學(xué)校對(duì)學(xué)生的智能評(píng)價(jià)方式并不合理，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展并未起到最大化的教育作用。多元智能理論一經(jīng)提出就得到了教育學(xué)家的廣泛關(guān)注，這是對(duì)傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強(qiáng)力挑戰(zhàn)，對(duì)教學(xué)改革也起到了重要的推動(dòng)作用。現(xiàn)如今，素質(zhì)教育深入人心，教育改革中，當(dāng)教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)感到困惑之時(shí)，多元智理論就會(huì)帶來很多啟示。多元智能理論認(rèn)為人類的智能主要存在于多個(gè)方面：邏輯智能，語(yǔ)言智能，運(yùn)動(dòng)智能，音樂智能，人際智能，自然觀察智能等等，傳統(tǒng)的單一的智能理論并不準(zhǔn)確，也不利于對(duì)教師對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確的教學(xué)評(píng)價(jià)。由于每個(gè)學(xué)生的性格，生長(zhǎng)環(huán)境，興趣都不相同，所以個(gè)體的發(fā)展也不應(yīng)采取同一種方式。社會(huì)需要多種人才，只要正確把握自己的長(zhǎng)處并加以培養(yǎng)、鍛煉，每個(gè)人都會(huì)是社會(huì)的棟梁之才，都會(huì)為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量，所以教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的具體情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化的智能教育，使學(xué)生在長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)上取得更大的成就。

2.多元智能理論對(duì)小學(xué)教育的影響

多元智能理論可應(yīng)用在學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)階段、小學(xué)教育是人才培養(yǎng)中的第一步，也是非常重要的一步，所以在小學(xué)教育培養(yǎng)上就要重視。多元化的智能開發(fā)智能理論，以多元智能理論為基準(zhǔn)，為學(xué)生設(shè)定適合其發(fā)展的培養(yǎng)計(jì)劃。多元智能理論應(yīng)該得到學(xué)校及相關(guān)任課教師的重視與關(guān)注，應(yīng)置于與語(yǔ)文數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科同樣重要的學(xué)科地位上。隨著時(shí)代的發(fā)展，就業(yè)形勢(shì)的逐漸嚴(yán)峻，社會(huì)對(duì)人才的需求證明了多元化的智能開發(fā)培養(yǎng)對(duì)人才發(fā)展更有幫助作用，甚至應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)數(shù)的教學(xué)作為基礎(chǔ)，而把其他具有職業(yè)前景的學(xué)科作為“主科”對(duì)待。實(shí)踐表明：學(xué)生的能力的形成與發(fā)展，不是某一門特定智力教育的結(jié)果，而是各門相關(guān)學(xué)科共同作用的結(jié)果。所以在學(xué)生的培養(yǎng)上，尤其是小學(xué)階段的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該橫向流動(dòng)、發(fā)展，各門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)相互滲透，方法手段相互借鑒，為學(xué)生的多元智能發(fā)展提供多種方法和思路。多元智能理論的加入，會(huì)使學(xué)生更加全面的發(fā)展。目前，在我國(guó)，小學(xué)學(xué)科組織的現(xiàn)狀，基本上呈現(xiàn)出單科學(xué)科組、年級(jí)學(xué)科組、語(yǔ)數(shù)科任學(xué)科組三種形式，形式較為單一，教育效果并不十分理想，不利于小學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解，掌握。如果加入多元智能理論來豐富這三種教研組織，即符合多元理論發(fā)展需求，又為課教學(xué)增添了活力。

摘要：現(xiàn)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平迅速上升，信息技術(shù)的發(fā)展也隨之不斷上升。近年來，人們對(duì)于教育的重視程度越來越高，多種新型教育模式被廣泛的應(yīng)用到教學(xué)過程中，現(xiàn)代信息技術(shù)也隨著教育改革的腳步被廣泛的運(yùn)用到教育中。智能遠(yuǎn)程教育作為近年來教育中新興的一種教育模式，現(xiàn)代信息技術(shù)北汽影響深刻。本文主要針對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)智能遠(yuǎn)程教育產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析討論，希望本文能夠提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)；智能版遠(yuǎn)程教育；影響

前言

智能遠(yuǎn)程教育是遠(yuǎn)程教育中的一種，遠(yuǎn)程教育也就是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的成人教育，是近年來興起的一種新型教育模式，區(qū)別于傳統(tǒng)式教育其不受地域與時(shí)間的限制，使得學(xué)號(hào)是呢過能夠更加方便的進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展能夠有效地促進(jìn)智能遠(yuǎn)程技術(shù)的發(fā)展，智能遠(yuǎn)程教育是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。現(xiàn)代信息科技的不斷進(jìn)步能夠有效地促進(jìn)遠(yuǎn)程教育向著智能化進(jìn)一步發(fā)展。

一、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)于智能遠(yuǎn)程教育的影響

（一）現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)于遠(yuǎn)程教育的資源進(jìn)行智能篩選近年來，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使得遠(yuǎn)程教育的教學(xué)資源不斷豐富。但在遠(yuǎn)程教育的實(shí)際應(yīng)用中，豐富的教學(xué)資源并沒有帶給學(xué)生過多的便利，而是導(dǎo)致學(xué)生在龐大的網(wǎng)絡(luò)世界中尋找有效資料浪費(fèi)了過多的時(shí)間。在現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，遠(yuǎn)程教育能夠更加智能的幫助學(xué)生進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，有效幫助學(xué)生節(jié)約時(shí)間與尋找資料所耗費(fèi)的精力。眾所周知，遠(yuǎn)程教育的主要對(duì)象是已經(jīng)參加工作的成年人，在休息時(shí)間通過遠(yuǎn)程教育進(jìn)行自我提升，時(shí)間寶貴。現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，能夠使得遠(yuǎn)程教育進(jìn)行智能化的改變，能夠有效幫助學(xué)員進(jìn)行學(xué)習(xí)資源的篩選，保留質(zhì)量高并且符合學(xué)員專業(yè)性的資料。通過信息技術(shù)的不斷發(fā)展能夠有效的幫助遠(yuǎn)程教育的學(xué)員進(jìn)行教學(xué)資源的智能化篩選。

（二）現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展能夠幫助遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)智能化的教學(xué)管理遠(yuǎn)程教育的起源就是為了方便時(shí)間不盡相同、地域不盡相同的成人學(xué)員，學(xué)員在自主進(jìn)行遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)管理上比較困難。現(xiàn)階段現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，能夠有效幫助每一位學(xué)員進(jìn)行智能化的教學(xué)管理，使得遠(yuǎn)程教育的學(xué)員在繳費(fèi)、上課、作業(yè)等方面能夠?qū)崿F(xiàn)自主進(jìn)行，有效的節(jié)約了學(xué)校的人力資源，并且能夠使得遠(yuǎn)程教育的學(xué)員能夠更加方便自由的進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，信息技術(shù)的不斷發(fā)展有效的幫助了遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)了智能化的教學(xué)管理，使得遠(yuǎn)程教育能夠更加方便的為學(xué)員提供教學(xué)服務(wù)。

（三）現(xiàn)代信息技術(shù)能夠幫助遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)容檢索的智能化現(xiàn)代社會(huì)中，信息科技不斷發(fā)展，像百度一樣的瀏覽器都能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)容檢索，這是基于其較大的儲(chǔ)存器。當(dāng)需要網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)，就可以通過瀏覽器進(jìn)行內(nèi)容檢索。但是在內(nèi)容檢索方面經(jīng)常會(huì)呈現(xiàn)出錯(cuò)誤的或者是已經(jīng)失效的網(wǎng)頁(yè)。現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展能夠有效地幫助遠(yuǎn)程教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)容檢索的智能化。當(dāng)學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行內(nèi)容檢索時(shí)，能夠智能化的篩選高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資料，并且能夠有效的幫組學(xué)員篩掉不存在或者錯(cuò)誤的網(wǎng)頁(yè)。智能化的內(nèi)容檢索能夠有效地幫助遠(yuǎn)程教育的學(xué)員在學(xué)習(xí)資料的查詢過程中，節(jié)約時(shí)間并且得到高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資料，從而在側(cè)面提升遠(yuǎn)程教育整體的教學(xué)質(zhì)量。

摘要：人工智能的興起，使其能在智、體、美多方面趕超人類，同時(shí)知識(shí)以數(shù)據(jù)、算法等形式加以呈現(xiàn)，知識(shí)的認(rèn)知和獲取都發(fā)生一定程度上的轉(zhuǎn)向，這對(duì)傳統(tǒng)教育是個(gè)巨大挑戰(zhàn)。文章以后現(xiàn)代主義為視角，探討人工智能時(shí)代素質(zhì)教育的新內(nèi)涵，認(rèn)為全人格教育將是人工智能時(shí)代素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，全人格是人類區(qū)別于人工智能的重要特征，全人格教育是深化素質(zhì)教育和體現(xiàn)教育終極價(jià)值的重要途徑。

關(guān)鍵詞：人工智能；素質(zhì)教育；后現(xiàn)代；全人格教育

一、人工智能與素質(zhì)教育

黨的報(bào)告指出，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而，隨著人工智能時(shí)代的來臨，發(fā)展素質(zhì)教育無(wú)論從理論還是實(shí)踐上，都面臨許多新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。人工智能（ArtificialIntelligence），英文縮寫為AI，指能夠模擬人類智能活動(dòng)的智能機(jī)器或智能系統(tǒng)。[1]如今，伴隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息技術(shù)的發(fā)展，人工智能迅速滲透到社會(huì)的各個(gè)方面。2017年11月16日，美國(guó)波士頓動(dòng)力公司了其開發(fā)的類人機(jī)器人Atlas，該機(jī)器人能夠完成跳躍、旋轉(zhuǎn)以及后空翻等一連串高難度動(dòng)作，宛如體操運(yùn)動(dòng)員。同年的10月19日，《自然》雜志刊文，報(bào)告了谷歌下屬DeepMind公司的終版圍棋程序AlphaGoZero，這個(gè)程序從空白狀態(tài)學(xué)起，迅速自學(xué)圍棋，已經(jīng)以100∶0的戰(zhàn)績(jī)擊敗老版AlphaGo。此前，老版AlphaGo人工智能機(jī)器人通過輸入人類棋譜進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，以5∶0完勝歐洲圍棋冠軍。而在之前的8月8日晚，我國(guó)四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級(jí)地震，“中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)”公眾號(hào)隨即了一則由寫稿機(jī)器人編寫的詳細(xì)報(bào)道，而完成這篇報(bào)道的時(shí)間僅為25秒。以上事件表明，人工智能正在體育、智力甚至文化領(lǐng)域趕超人類，“德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”很可能逐步被工業(yè)化的人工智能所取代，而傳統(tǒng)教育的核心內(nèi)容如科技、知識(shí)等，正逐步以數(shù)據(jù)、算法等形式呈現(xiàn)。由此帶來的人工智能時(shí)代教育的理念及知識(shí)的認(rèn)知、結(jié)構(gòu)、獲取都必須面臨某種意義上的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變勢(shì)必對(duì)傳統(tǒng)的知識(shí)教育和素質(zhì)教育產(chǎn)生沖擊。目前關(guān)于這方面的研究尚不多見，大量的研究更多地集中在人工智能對(duì)教育手段、教育途徑的影響等方面。人工智能對(duì)人類的沖擊是全方位的，其對(duì)教育的影響勢(shì)必更加深遠(yuǎn)。正如后現(xiàn)代主義論述的那樣：后現(xiàn)代世界變化的過于急促，往往超過高等教育能夠重新適應(yīng)的速度；我們很難預(yù)期明天可能需要什么樣的知識(shí)。在這種快速轉(zhuǎn)變的社會(huì)中，某些技能在被吸收前即已過時(shí)，也沒有一致的知識(shí)符碼可以系統(tǒng)地發(fā)展及教導(dǎo)，高等教育不再擁有知識(shí)和技能以傳給新一代的專賣權(quán)。[2]后現(xiàn)代主義對(duì)教育的解構(gòu)，為分析人工智能對(duì)教育的影響提供了一個(gè)很好的視角。本文試借助后現(xiàn)代主義視角，探討人工智能時(shí)代賦予素質(zhì)教育的新的內(nèi)涵，以及深化素質(zhì)教育的可行途徑。

二、后現(xiàn)代主義的知識(shí)觀

“后現(xiàn)代主義”（postmodernism）思潮最初興起于20世紀(jì)70年代，到20世紀(jì)80年代在哲學(xué)和其他人文及社會(huì)科學(xué)里得到廣泛討論。知識(shí)問題是后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)家們共同關(guān)注的話題，在后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)關(guān)于知識(shí)問題的豐富論述中，最為系統(tǒng)的應(yīng)當(dāng)是利奧塔的知識(shí)觀。利奧塔在《后現(xiàn)代狀態(tài)：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》一書中，把“最高度發(fā)達(dá)的社會(huì)”或“后工業(yè)社會(huì)”中的知識(shí)狀況稱作“后現(xiàn)代”。他認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅使整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了后現(xiàn)代時(shí)代，而且對(duì)傳統(tǒng)的知識(shí)論提出了巨大挑戰(zhàn)，徹底改變了對(duì)知識(shí)的獲得和傳播的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。知識(shí)的量化和可操作性使得知識(shí)成為一種商品，由此也改變了知識(shí)在社會(huì)中的地位和作用。[3]知識(shí)的本性就是它能通過某種渠道轉(zhuǎn)變成可接受與可操作的信息。在后現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)本身是碎裂的，永恒的價(jià)值受到挑戰(zhàn)。利奧塔關(guān)于后現(xiàn)代知識(shí)觀的論述，在某種程度上和人工智能對(duì)知識(shí)的沖擊具有一定的契合度。人工智能時(shí)代，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息技術(shù)的高度發(fā)展，知識(shí)以數(shù)據(jù)方式存在并得以快速傳播和獲得，人類的大腦在這些“數(shù)據(jù)”面前顯得低能。相反，人工智能在接收和處理“數(shù)據(jù)”方面具有天然的優(yōu)勢(shì)。人類無(wú)力處理大量數(shù)據(jù)，只能將手中的權(quán)力交給人工智能，傳統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)模式在人工智能時(shí)代被徹底顛覆。人工智能時(shí)代，算法替代了人腦的邏輯，直接對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和應(yīng)用，而且算法越來越獨(dú)立于人類，并能從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，連發(fā)明它的工程師也不懂它做出的某些決定。就如AlphaGoZero圍棋程序，只通過極短的時(shí)間自學(xué)就能達(dá)到極高的棋術(shù)，遠(yuǎn)超給它編寫程序的工程師。此外，無(wú)論是在選舉投票、購(gòu)買商品還是選擇配偶上，算法都比人更精準(zhǔn)。不難想象，人工智能的興起會(huì)在未來幾十年內(nèi)使大部分人無(wú)用，而現(xiàn)在孩子們?cè)趯W(xué)校里學(xué)的大部分知識(shí)可能與他們40歲的世界毫不相關(guān)。[4]以后現(xiàn)代知識(shí)觀為參照，在人工智能時(shí)代，知識(shí)被算法取代，生命也僅是數(shù)據(jù)處理，人自身的價(jià)值該如何體現(xiàn)？當(dāng)高度智能的算法比我們更了解自己時(shí)，追求知識(shí)的教育理想該如何轉(zhuǎn)向？這些都是值得思考的命題。

三、人工智能時(shí)代素質(zhì)教育的新內(nèi)涵

人工智能時(shí)代，傳統(tǒng)知識(shí)教育的模式必然被顛覆，素質(zhì)教育的價(jià)值將進(jìn)一步凸顯。素質(zhì)是人在先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化及其他實(shí)踐活動(dòng)作用而成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。人的素質(zhì)包含思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)四個(gè)要素。[5]“素質(zhì)教育”這一概念產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，最初主要是針對(duì)基礎(chǔ)教育中“應(yīng)試教育”的局限而提出的。素質(zhì)教育以提高全民素質(zhì)為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)化的教育，注重人的全面發(fā)展。正如前文所述，人工智能在“智”“體”“美”等單方面都有望超越人類，但論及全面發(fā)展的人的“素質(zhì)”，恐怕人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法企及。所以，從某種程度上講，“素質(zhì)”將是人類區(qū)別于人工智能的重要標(biāo)志之一，素質(zhì)教育的重要性不言而喻。因此，素質(zhì)教育特別是在技術(shù)極其發(fā)達(dá)的“后現(xiàn)代”，更有其特殊意義。素質(zhì)教育是通過對(duì)教育者內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。按照素質(zhì)教育的要求，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使諸方面教育相互浸透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。在人工智能時(shí)代，這樣的教育目標(biāo)和理念更具有時(shí)代的積極意義。然而，反觀當(dāng)下的素質(zhì)教育思想或模式，更多是面向全體，關(guān)注群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，注重群體水平的整體提升，而忽視了作為群體的人的多樣性與作為個(gè)體的人的多面性。相較于人工智能的工業(yè)化、同質(zhì)化特征，對(duì)個(gè)體的素質(zhì)教育在現(xiàn)今的素質(zhì)教育實(shí)踐中明顯表現(xiàn)不足。這就提醒教育者應(yīng)更多地關(guān)注人的個(gè)體性，把教育者作為一個(gè)完整的人來看待，進(jìn)而根據(jù)人格的多樣性、豐富性，全面地認(rèn)識(shí)到人的性格有共通性的同時(shí)也有差異性，應(yīng)針對(duì)人格的差異來進(jìn)行教育、培養(yǎng)。因此，在人工智能時(shí)代，實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)需要更多地關(guān)注受教育者的個(gè)體特征，注重個(gè)體的完整人格，即賦予素質(zhì)教育“全人格教育”的內(nèi)涵。

摘要：近幾年人工智能技術(shù)取得了突破性的進(jìn)展，在較大的程度上改變了人們的實(shí)際生活。高等教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，是培養(yǎng)高科技人才的重要場(chǎng)所。在人工智能時(shí)代的發(fā)展背景下，我國(guó)的高等教育在一定程度上受到了較大的沖擊與挑戰(zhàn)。本文通過闡述人工智能的發(fā)展特點(diǎn)，并根據(jù)實(shí)際情況提出人工智能時(shí)代高等教育的改革策略，旨在提升高等教育改革的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：人工智能；高等教育；改革策略

人工智能是一種以人智能理論、方法與技術(shù)為基礎(chǔ)并進(jìn)行模擬與拓展的新興技術(shù)，而鑒于該技術(shù)所融合的理論、方法與技術(shù)均是時(shí)下最先進(jìn)的，故對(duì)未來也將起到一定的引領(lǐng)作用。人工智能技術(shù)逐步滲透到了人們的日常生活中，在較大程度上改變了現(xiàn)代人的生活方式。因此，在人工智能時(shí)代下，高等教育應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況積極進(jìn)行改革創(chuàng)新，為提升高等教育的實(shí)效性提供重要的數(shù)據(jù)支撐。

一、人工智能發(fā)展特點(diǎn)

人工智能技術(shù)在未來的發(fā)展特點(diǎn)主要包括：一是基于大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人工智能。人工智能本身便是以眾多高性能的計(jì)算技術(shù)為基礎(chǔ)，包括GPU、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等。而在與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生聯(lián)系途中又將產(chǎn)生海量的數(shù)據(jù)信息，這便使得人工智能也呈現(xiàn)出了“深度學(xué)習(xí)+大數(shù)據(jù)”這樣的主要特征。而基于大數(shù)據(jù)與云計(jì)算技術(shù)的支撐，使得人工智能技術(shù)亦有了較為穩(wěn)定的發(fā)展。故可借由對(duì)數(shù)據(jù)知識(shí)的全面挖掘來促進(jìn)人工智能高質(zhì)量引用的有效實(shí)現(xiàn)。二是具有自主學(xué)習(xí)能力的人工智能。人工智能技術(shù)在近幾年快速發(fā)展的過程中取得了重要的突破性進(jìn)展，其主要的特點(diǎn)是更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言、認(rèn)知、推理、創(chuàng)造與交互式學(xué)習(xí)，促使人們積極主動(dòng)的進(jìn)行人腦的工作機(jī)制探究，從而有效拓展人工智能的自主學(xué)習(xí)道路。

二、人工智能時(shí)代高等教育改革策略

當(dāng)前人工智能技術(shù)在不斷發(fā)展的過程中主要是以大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為基準(zhǔn)的人工智能技術(shù)。然而在以往高等教育改革的過程中，數(shù)據(jù)的獲取形式主要包括課程評(píng)價(jià)、調(diào)查問卷等形式，整個(gè)過程非常的繁瑣，教學(xué)形式單一，在一定程度上影響了高等教育的水平。在人工智能時(shí)代下的高等教育改革過程中，通過充分利用人工智能技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠全面獲取高等教育教學(xué)、科研和學(xué)習(xí)等各個(gè)環(huán)節(jié)中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，這樣能夠?yàn)楦叩冉逃母锾峁?zhǔn)確的參考資料。同時(shí)，高等教育獲取數(shù)據(jù)的形式較傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)方式更加多元化，所以可充分利用人工智能技術(shù)來挖掘海量數(shù)據(jù)知識(shí)，以此來指導(dǎo)高等教育，以便能夠培養(yǎng)更多滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的人才。

（一）教學(xué)方式的改革在人工智能時(shí)代下的高等教育過程中，使得各學(xué)科知識(shí)均可基于智能設(shè)備來展開，且教師的教學(xué)過程亦將對(duì)鍛煉學(xué)生思維以及拓展學(xué)生的綜合能力有所側(cè)重，而不再是以講述基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)為主。至于教學(xué)的形式則主要采取的是討論、實(shí)驗(yàn)以及啟發(fā)的形式。當(dāng)然，教師在教學(xué)過程中所使用的媒介亦將發(fā)揮相應(yīng)的改變。如借由智能終端、虛擬現(xiàn)實(shí)等設(shè)備，一方面有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性，另一方面則能結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際來有針對(duì)性地制定具有個(gè)性化的教學(xué)方案，繼而為高等教育的創(chuàng)新開展指明方向。1.圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)在高等教育中的應(yīng)用。在傳統(tǒng)高等教育的過程中，學(xué)生主要是在課堂中聽老師講解來了解理論知識(shí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到問題也只能在課后請(qǐng)教老師。然而，在人工智能時(shí)代下的高等教育改革過程中，老師的授課形式發(fā)生了顯著的變化，學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行理論知識(shí)學(xué)習(xí)，這樣利用人工智能圖像識(shí)別技術(shù)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)識(shí)別和記憶，充分利用人工智能的語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，采取人機(jī)交互的形式，更準(zhǔn)確及時(shí)的解決學(xué)生的問題，真正達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)水平的目的。2.虛擬現(xiàn)實(shí)和計(jì)算機(jī)視覺等技術(shù)在高等教育中的應(yīng)用。此前，因大部分教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育教學(xué)理念的影響甚深，以致學(xué)生始終處于被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的地位，而教師則擁有課堂教學(xué)的絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)。這便使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅無(wú)法體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，也會(huì)因此而讓課堂顯得沉悶、枯燥，繼而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與參與性均較為低下。對(duì)此，教師可積極將虛擬現(xiàn)實(shí)、計(jì)算機(jī)視覺等諸多技術(shù)與課堂教學(xué)相結(jié)合，如此既有助于彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，同時(shí)還能確保理想的學(xué)習(xí)成效。

一、多元智能理論的教育教學(xué)啟示

1.教師應(yīng)定位“人人皆能成才”的全面發(fā)展理念。多元智能理論認(rèn)為，人人具有八大智能，每人的智能特長(zhǎng)均有差異，也就是說，其實(shí)幾乎每個(gè)人都是聰明人，但聰明的方面和才能呈現(xiàn)出差異化分布。人的智能沒有高低貴賤的等級(jí)劃分，只有智能結(jié)構(gòu)類型存在差異的區(qū)分。古話說得好：“天生我才必有用”，揭示的就是這一道理。對(duì)我們教師而言，對(duì)學(xué)生身上的個(gè)性化差異不應(yīng)視為一種負(fù)擔(dān)或累贅，相反，應(yīng)理解為這是學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，是其他方面智能優(yōu)勢(shì)的顯現(xiàn)。我們不應(yīng)以固化的眼光去歧視或忽略那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，其實(shí)他們?cè)谄渌矫鎿碛兄粸槿酥闹悄軆?yōu)勢(shì)，這就需要作為教師的我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去挖掘。在多元智能理論的指導(dǎo)下，教師應(yīng)重新定位每個(gè)學(xué)生皆能成才的教育理念，用賞識(shí)和發(fā)現(xiàn)的目光去看待他們，只要我們正確地引導(dǎo)和挖掘他們，每個(gè)學(xué)生將來一定能在某一領(lǐng)域有所成就。以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育的培養(yǎng)理念，應(yīng)該是既滿足社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展的需求，又能實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象個(gè)性化發(fā)展的需要。“人人皆成才”的教育理念通過個(gè)性化能力的培養(yǎng)增強(qiáng)社會(huì)吸引力，這同時(shí)也是素質(zhì)教育在職業(yè)教育中的具體體現(xiàn)。就會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)而言，掌握會(huì)計(jì)專業(yè)崗位技能是我們定位的人才培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)這一培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校優(yōu)先推薦就業(yè)的往往是那些能熟練掌握專業(yè)技能的優(yōu)秀學(xué)生。例如曾有一名學(xué)生，在校期間學(xué)習(xí)成績(jī)極差，可以說基本上沒掌握什么會(huì)計(jì)專業(yè)方面的相關(guān)知識(shí)與技能。但令人吃驚的是，他后來卻開了一家財(cái)務(wù)公司，公司業(yè)務(wù)涵蓋記賬、納稅、會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)及管理咨詢等方面，公司的員工都是會(huì)計(jì)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，而作為老板的他，卻是一個(gè)補(bǔ)考了好多次才拿到畢業(yè)文憑的中職生。這足以說明，他的邏輯—數(shù)理智能或許不突出，但他人際交往智能、語(yǔ)言智能肯定是超常的，在校期間朋友圈子很廣，交際能力極強(qiáng)。針對(duì)這樣的學(xué)生，筆者認(rèn)為絕大部分教師都可能因這類學(xué)生“學(xué)習(xí)智能”的低下而曾經(jīng)歧視并忽略過他們吧。

2.教師應(yīng)樹立“學(xué)有所長(zhǎng)”的教學(xué)理念，實(shí)施因材施教的培養(yǎng)模式。多元智能理論要求教師擅于了解并發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)及智能類型的差異，從而實(shí)施與之相適應(yīng)的培養(yǎng)模式，因材施教，使學(xué)生意識(shí)到自我的人生價(jià)值，達(dá)到充分發(fā)揮個(gè)人潛能，發(fā)展優(yōu)勢(shì)個(gè)性的教育目的，這也是學(xué)校教育的根本任務(wù)所在。在多元智能理論的指導(dǎo)下，教師要重視并善待學(xué)生存在的智能優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，在實(shí)際教學(xué)工作中，因材施教，采用多樣化教學(xué)模式，使每個(gè)學(xué)生處在“人人皆學(xué)，學(xué)有所得，學(xué)有所長(zhǎng)”的教學(xué)情境，激發(fā)并促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)。教師要根據(jù)學(xué)生的智能差異情況來確定每個(gè)學(xué)生最適合的發(fā)展方向，真正完成“人人成才”的教育任務(wù)。在筆者所帶的會(huì)計(jì)班中有一名男生，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)課程沒有太大的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)平平，基本上是敷衍了事，應(yīng)付考試罷了。但與其多次接觸后發(fā)現(xiàn)他的文學(xué)功底很好，文章、詩(shī)歌寫得也很好。于是就決定啟用他擔(dān)任了班里的組織委員，負(fù)責(zé)班級(jí)活動(dòng)的組織策劃，還要求他定期向?qū)W校的文學(xué)社投稿，鼓勵(lì)他參加各類文學(xué)寫作方面的比賽。因此，是這名同學(xué)由原來不起眼的小角色一下子變成班里甚至是學(xué)校的知名人物，原本慵懶消沉的個(gè)性變得陽(yáng)光了，活躍了，人也變得自信了。他在班級(jí)畢業(yè)前的一個(gè)班會(huì)上組織策劃了“讓我永遠(yuǎn)記住你”的主題活動(dòng)，讓全班的同學(xué)既感動(dòng)又難忘。這位同學(xué)還依據(jù)班上每位同學(xué)的姓名，加上他對(duì)該同學(xué)秉性的理解，針對(duì)每人寫了一首小詩(shī)，作為活動(dòng)的燈謎（打一同學(xué)姓名）。當(dāng)有同學(xué)陸續(xù)猜到謎底時(shí)，興奮、激動(dòng)、自豪的情緒久久難以平靜。新穎的活動(dòng)形式讓大家永遠(yuǎn)地記住了他，也記住了彼此間的友情。他的語(yǔ)言智能、人際交往智能在超強(qiáng)的活動(dòng)執(zhí)行力的作用下得到了充分地發(fā)揮與運(yùn)用。

3.教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的智能差異化采用“多元智能”的教學(xué)策略。多元智能理論更新了我們的教育教學(xué)理念，觀念的變化也使得我們的教學(xué)行為發(fā)生相應(yīng)的改變。教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)僅僅是為了完成教學(xué)大綱的任務(wù)要求，更多應(yīng)是關(guān)注并開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生能在各自所適應(yīng)的領(lǐng)域得到充分發(fā)展。這就要求教師應(yīng)采用“多元智能”的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)為“多元智能而教”的教學(xué)目的，運(yùn)用多種教學(xué)方式和手段來改進(jìn)教學(xué)形式和內(nèi)容，努力培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。在教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)以“任務(wù)為引領(lǐng)”開展教學(xué)，重點(diǎn)設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)和討論的環(huán)節(jié)，還可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排學(xué)生擔(dān)任“觀察員”角色，承擔(dān)觀測(cè)小組合作學(xué)習(xí)的完成情況，并最終進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的職責(zé)。這種教學(xué)形式是目前職業(yè)學(xué)校所提倡的以行動(dòng)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)模式。這種模式改變了學(xué)生與教師在教學(xué)過程中的主體地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的重心，教師是學(xué)習(xí)過程的組織者與指導(dǎo)者，教學(xué)活動(dòng)遵循“行動(dòng)”過程序列，在教學(xué)中教師與學(xué)生互動(dòng)，學(xué)生通過自己動(dòng)手實(shí)踐，掌握職業(yè)技能、習(xí)得專業(yè)知識(shí)，從而構(gòu)建屬于自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)體系。這種學(xué)習(xí)模式對(duì)學(xué)生人際智能的培養(yǎng)極為有利。而教學(xué)過程最后所設(shè)計(jì)的綜合評(píng)價(jià)及教學(xué)反思環(huán)節(jié)，又是學(xué)生內(nèi)省智能得以重點(diǎn)培養(yǎng)的環(huán)節(jié)。

4.教師應(yīng)建立“多元化”的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。多元智能提出的理論觀點(diǎn)表明，人的智力不是單一的能力，而是由多種智能所組成的共同體。這也就意味著教學(xué)評(píng)價(jià)體系不應(yīng)是單一的和固化的，而應(yīng)是多元化的。根據(jù)多元智能理論，單純的卷面考核評(píng)價(jià)體系應(yīng)該進(jìn)行改良與優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)多種考核評(píng)價(jià)并存的綜合體系，注重對(duì)不同學(xué)生群體的不同智能的培養(yǎng)。首先，評(píng)價(jià)目標(biāo)應(yīng)多元化。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校考核評(píng)價(jià)側(cè)重于學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的理解及掌握程度，對(duì)其他方面的如交際能力、創(chuàng)新能力、自我認(rèn)知能力的重視不足。只有學(xué)生諸多方面的潛能得到充分發(fā)展，才能提高其綜合素質(zhì)能力。另外，評(píng)價(jià)主體應(yīng)多元化。由教師作為評(píng)價(jià)主體地位的體系顯然不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，只有由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地位，才能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思與總結(jié)。教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，有利于學(xué)生自我修正、自我完善、自我提高。

二、結(jié)束語(yǔ)

總之，每個(gè)學(xué)生都有各自的智能優(yōu)勢(shì)，都有其“閃光點(diǎn)”；教師應(yīng)樹立“人人都能成才”的教育理念，充分挖掘?qū)W生的潛在智能，以促進(jìn)其健康發(fā)展。這也是我們作為教師理應(yīng)履行的教育職責(zé)。

作者：李燕單位：廣西銀行學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)部高級(jí)講師

一、音樂教育環(huán)境對(duì)多元智能發(fā)展的作用

（一）對(duì)語(yǔ)言智能的作用人們通常把音樂看作是一種特殊的語(yǔ)言，因?yàn)樗钌朴诔浞直磉_(dá)人的內(nèi)心情感，甚至能表達(dá)日常語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的東西。而且，作為一種特殊的語(yǔ)言，音樂沒有明確的語(yǔ)義，具有“不可翻譯性”的特點(diǎn)，一個(gè)能聽懂音樂語(yǔ)言的人必然會(huì)具有較強(qiáng)的語(yǔ)言理解能力。因此，音樂教育對(duì)語(yǔ)言智能的培養(yǎng)是能夠起到獨(dú)特作用的。

（二）對(duì)空間智能的豐富音樂藝術(shù)的主要特征之一即是形象性。音樂所具備的主要元素：旋律、節(jié)奏、和聲等，均可一一對(duì)應(yīng)聲態(tài)、形態(tài)、情態(tài)等。在本世紀(jì)初，已經(jīng)有不少藝術(shù)家嘗試將音樂藝術(shù)和空間藝術(shù)結(jié)合起來。在日常生活中，當(dāng)人們沉浸在美妙的音樂之中時(shí)，腦海常常浮現(xiàn)出作者所要表達(dá)的各種情景和意境，這就是空間智能在產(chǎn)生作用。正所謂，建筑是凝固的音樂，音樂和建筑之間有著很多相通之處。不僅如此，作為時(shí)間的藝術(shù)，音樂在促進(jìn)人們空間想象力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮著很大的作用。

（三）肢體——運(yùn)動(dòng)智能的豐富在日常的音樂教育中，我們要求在音樂表演中，身體動(dòng)作必須與音樂的變化保持一致，表演者要通過身體語(yǔ)言在傳達(dá)音樂所蘊(yùn)含的意義。在兒童音樂教育中，身體的律動(dòng)即是在音樂伴奏下的一種運(yùn)動(dòng)。演奏好一首曲目，需要眼睛、耳朵、雙手、大腦相互協(xié)調(diào)和配合，這不但強(qiáng)化了學(xué)生的音樂智能，而且提高了學(xué)生手指的靈活度、大腦的記憶力，手指越靈活越嫻熟，說明記憶越深刻，身體智能相應(yīng)地也就越發(fā)達(dá)。

二、音樂教育環(huán)境促進(jìn)多元智能發(fā)展的具體實(shí)踐

（一）音樂智能與語(yǔ)言智能相結(jié)合多元智能理論認(rèn)為，語(yǔ)言也可以作為學(xué)習(xí)音樂的輔助語(yǔ)言之一。例如：在進(jìn)行口琴教學(xué)時(shí)，學(xué)生不容易找準(zhǔn)口琴的音孔，為了克服吹奏口琴的困難，筆者鼓勵(lì)學(xué)生充分運(yùn)用語(yǔ)言智能，自編兒歌：“左邊低音右邊高，左數(shù)九格duo吹好，duo、mi、sol用勁吹，re、fa、la、xi往里吸。”通過語(yǔ)言智能的幫助，學(xué)生很快掌握了吹奏口琴的技巧。節(jié)奏是音樂的基礎(chǔ)，語(yǔ)言本身具有的節(jié)奏美、韻律美與音樂相通。運(yùn)用語(yǔ)言輔助節(jié)奏訓(xùn)練，不僅會(huì)讓節(jié)奏訓(xùn)練饒有趣味，還能使學(xué)生更容易掌握難點(diǎn)。可見，運(yùn)用語(yǔ)言幫助節(jié)奏訓(xùn)練，可以巧妙地解決節(jié)奏教學(xué)的難點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生音樂智能發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了語(yǔ)言智能的開發(fā)。

（二）音樂智能與視覺空間智能相結(jié)合“音樂是流動(dòng)的畫面，繪畫是無(wú)聲的音樂。”音樂與美術(shù)同屬藝術(shù)范疇。音樂是時(shí)間的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)，繪畫是空間的藝術(shù)、視覺的藝術(shù)、兩者是相通的。根據(jù)多元智能理論，在音樂教學(xué)中可以利用美術(shù)的形象性、直觀性來幫助學(xué)生理解音樂。例如，可以運(yùn)用色彩來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解漸強(qiáng)、減弱。從淺紅慢慢到深紅表示漸強(qiáng)，從深紅慢慢到淺紅表示減弱。通過這樣的一些途徑，孩子感受音樂的渠道更加多元化，音樂不僅有聲音，還有色彩，不僅可以聽，還可以看。視覺空間智能的參與，可以幫助孩子更形象地理解音樂。

（三）音樂智能與肢體運(yùn)動(dòng)智能相結(jié)合音樂與舞蹈，如同孿生姐妹一般，兩者之間緊密地聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)的音樂教育對(duì)孩子限制較多，因此教育出來的孩子往往中規(guī)中矩。對(duì)于孩子而言，這種音樂教育是不科學(xué)的。音樂教育應(yīng)是充滿靈性和動(dòng)感的，筆者觀察到孩子們?cè)谡J(rèn)真地聆聽音樂之時(shí)，總是情不自禁地?cái)[弄自己的小手小腳。筆者認(rèn)為應(yīng)該充分地解放孩子們的身體，讓他們的音樂智能和肢體智能充分地結(jié)合起來，達(dá)到身心的和諧發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍P者常常鼓勵(lì)學(xué)生充分地享受音樂，用大膽的動(dòng)作來表達(dá)出自身對(duì)于音樂的真實(shí)感受。在欣賞《動(dòng)物狂歡節(jié)》時(shí)，可愛的孩子們經(jīng)常用各種動(dòng)作來摹擬小動(dòng)物的形態(tài)，表達(dá)內(nèi)心的喜悅。孩子們還會(huì)用動(dòng)作來記憶音樂中的節(jié)奏。音樂課不僅應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂智能，同時(shí)可以加強(qiáng)學(xué)生的肢體運(yùn)動(dòng)智能。