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一、信仰主體

1.共產黨員是馬克思主義信仰的當然主體。中國共產黨的性質、宗旨和路線要求共產黨員要信仰馬克思主義。共產黨員堅定信仰馬克思主義是其安身立命之本。黨章明確指出，中國工人階級的先鋒隊是中國共產黨，實現共產主義是黨的最高理想和最終目標。黨在十八大報告中指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”群眾意識和宗旨意識是共產黨員的基本素養，堅定信仰馬克思主義是共產黨員的本色體現。共產黨員的信仰不僅對于加強黨的自身建設、保持黨的先進性和純潔性意義重大，而且是事關黨的事業發展和國家政權穩定的重大因素。所以，共產黨員是信仰馬克思主義的當然主體，共產黨員要堅定馬克思主義信仰。中國共產黨人信仰馬克思主義是歷史的選擇，是在不斷戰勝現實挫折、克服信仰危機和正本清源中得到增強的。共產黨員的最高理想是實現共產主義，但就目前來看，道路自信、理論自信、制度自信是一個共產黨員所必備的良好品質。因為這種自信源自對中國當前正在經歷的中國特色社會主義的信心，也是新常態下對全國人民精神狀態的新要求。實踐證明，只有馬克思主義和中國共產黨才能救中國，我們在中國特色社會主義道路上創造了強大的中華民族，中華民族的偉大復興也需要中國特色社會主義去實現。共產黨員要從根本上增強這種自信。

2.人民大眾理應是馬克思主義信仰主體。人民大眾是馬克思主義信仰的社會基礎，沒有人民群眾的認同，就沒有馬克思主義信仰存在和發展的根基。馬克思曾說：“……物質力量只能用物質力量來摧毀……理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”可見，馬克思主義也只有讓群眾掌握，實現馬克思主義大眾化，才能更好地實現改造世界的目的。實際中，要結合大眾“多質”的特征，遵循思想傳播的方法，將當代中國馬克思主義的最新成果在人民大眾中傳播和滲透，形成以核心價值觀、社會共同理想、公民品德以及公共精神為基礎的群眾信仰體系，讓馬克思主義信仰成為群眾信仰體系的砥柱。

二、信仰客體

1.馬克思主義是馬克思主義信仰客體的觀念形態。馬克思主義的基本理論、學說、立場、觀點和方法是馬克思主義信仰客體的觀念形態，是馬克思主義信仰的理論基礎。“沒有作為信仰對象的馬克思主義，也就沒有人們的馬克思主義信仰。”我們信仰馬克思主義是對馬克思主義理論宗旨的信仰，是對其基本原理的信服，對其理論體系的極度相信和尊敬，并以此作為自己行動的指南，是一種成熟的信仰狀態。從實踐中產生并用于指導實踐，是馬克思主義信仰產生和發展的最初之源。經典作家理論及在此基礎上發展起來的理論分支共同構成了馬克思主義信仰理論體系。經典作家的理論是馬克思主義信仰的理論根基，同時經典理論要接受實踐的檢驗，并在實踐與理論的互動中不斷變化發展。因此，馬克思主義信仰的生命力就在于實踐與理論的統一。中國特色社會主義理論體系就是在馬克思主義與中國具體實踐相結合過程中產生的，它和馬克思主義一起，很好地回答了社會主義的實質以及建設社會主義的方法等重大問題。近年來，我國思想理論界出現了如新自由主義、、民主社會主義等思潮，他們極力主張取消馬克思主義在中國的指導地位，對此，給予堅決抵制是我們的必然之舉。馬克思主義是指導工人階級和廣大群眾正確認識自己利益并為之奮斗的科學理論體系，是指導我們取得社會主義建設和改革開放偉大勝利的指導思想，是具有強大生命力的顛簸不破的科學真理。忠于經典作家理論，并在實踐基礎上不斷推進馬克思主義信仰的理論發展，才能解決中國的問題。

2.馬克思主義指導下的實踐活動是馬克思主義信仰客體的物象形態。道路自信、理論自信、制度自信是馬克思主義信仰物像形態即共產主義在現階段的具體表達。馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中提出了實踐的觀點，指出：“共產主義……是那種消滅現存狀況的現實的運動。”實踐性是馬克思主義信仰科學性與崇高性的內在根據。實現共產主義作為人類社會發展的必然趨勢，它和實現人的全面發展共同構成了馬克思主義的最高理想，也是共產黨人的最高理想。中國特色社會主義是實現共產主義的第一階段。共產主義的實現是基于我們當前的實踐，和我們的實際生活、目前所做的事情密不可分。當前，堅持“三個自信”就是堅定馬克思主義信仰，就是為實現共產主義的最現實追求。中國特色社會主義是中國人民在具體實踐中創造的巨大成就。道路、理論和制度是中國特色社會主義的構成要素。堅持一個中心、兩個基本點，堅定走有中國特色的社會主義道路，這是我們自信的基礎。馬克思主義及其理論體系是中國走向未來的行動指引，是凝聚力量、開辟未來的精神旗幟。中國特色社會主義制度的重要部分，即人民代表大會制以及多黨合作和政治協商制等基本政治制度，是實現中國現代化的基本要素，是中國民主政治最為重要和最為有效的組織形式和實現途徑，也是尊重歷史、合乎國情、順應民心的正確選擇。實現中華民族偉大復興，唯有堅定道路自信、理論自信、制度自信，才能不斷開創中國特色社會主義事業新局面。

三、確定信仰的過程

1.認知——加強對馬克思主義的理論認知。認知是行動的前導，先有正確的認知才有正確行動的自覺。正確認識馬克思主義，掌握馬克思主義的基本理論、主張和學說，了解馬克思主義的真理性和價值性，才能消除對馬克思主義的片面理解。馬克思主義揭示了歷史發展的客觀規律，特別是人類歷史發展的普遍規律，即經濟基礎與上層建筑、生產力與生產關系的矛盾運動不斷推進人類社會向高級發展的規律。馬克思主義關注人的自由和全面發展，給人終極關懷，能夠解決個體生命無限超越問題。個人的無限性是在個人自由全面發展中不斷自我超越而獲取的，個體生命就在獻身人類解放事業的實踐中獲得不朽和永生。馬克思主義的真理性與人民利益價值相統一，社會歷史發展的客觀規律和人民群眾主體地位及個性自由的統一體現了馬克思主義的科學性。認識馬克思主義是信仰馬克思主義的基礎，掌握馬克思主義的真理性需要加強對馬克思主義的科學研究。

2.情感——培育對馬克思主義的情感認同。情感是對信仰的一種心態。馬克思主義信仰者相信和追求的理想是通過實踐活動能夠達到的目標，所以振奮和激勵是馬克思主義信仰者主要的情感體驗，在為共產主義理想奮斗的過程中，感到精神上的充實和欣慰，其心態是樂觀、奮斗、自信的，是一種入世、積極的精神狀態。馮天策認為信仰的情感是非理性因素，在特定條件下，信仰情感所表現出的情緒會因信仰組織的鼓動和信徒之間的相互感染而像烈火一樣在千百萬信徒中傳播開來，形成勢不可擋的社會力量。當這種力量與歷史發展方向不一致時，就會給社會造成巨大的災難和倒退。馬克思主義信仰者對馬克思主義的信仰情感越強烈，其信仰態度就會越虔誠，對馬克思主義的踐行就會越堅定，就能形成與歷史發展方向一致的力量，不斷推動歷史進步。

3.實踐——外化為自覺的行動。實踐是認知、認同的目的和歸宿。任何信仰體系總是通過一定的活動介入人的社會生活和精神生活，并發揮它的作用和價值。馬克思主義信仰者只有相信馬克思主義，在實踐中自覺運用其觀念、方法和理論體系，充分發揮馬克思主義的作用，才能達到摧毀舊時代造就新時代的目的。馬克思主義信仰者的信仰行為直接地改變著世界，從過去無數革命先烈的拋頭顱、灑熱血，“砍頭不要緊，只要主義真”，到今天的中國特色社會主義建設，無不是在為實現共產主義而奮斗的奉獻精神指引下進行的。共產主義作為一種制度、一種實踐，需要我們付出一代又一代的努力。作為馬克思主義信仰對象之一的馬克思主義理論體系雖然已經趨向成熟完善，但若僅停留于少數精英分子的頭腦中而沒有實現“化大眾”，就是遠遠不夠的。只有實踐的發展伴隨著理論的認同，才能利于堅定馬克思主義信仰，才能達到自覺自愿的境界。綜上，只有清醒認識馬克思主義信仰的構成要素，解決了“誰信仰、信仰什么、如何信仰”的問題，才能更好地認識和掌握馬克思主義，更好地開展馬克思主義信仰教育。

作者：張霞 單位：成都理工大學