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1.人體陰陽平衡

可以表現為臟腑平衡、寒熱平衡及氣血平衡。做到了陰陽平衡協調，實質就是陽氣與陰精(精、血、津、液)的平衡，也就是人體各種功能與物質的平衡協調。陰陽的轉化是有前提的，“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”(《素問•陰陽應象大論》)，這里“重”和“極”就是“過用”，就是促進陰陽轉化的條件。所以中醫養生要避免各種“過用”因素，只有保持人體陰陽的平衡協調，才能防止和避免疾病的發生。

2精神情志平衡

人有七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，若七情“太過”，精神情志失調，就可能導致“內傷七情”而生病。七情是肌體對外界客觀事物的不同情感反應[3]，在正常情況下不會使人生病，只有在情志變化過劇，如突然、強烈或持久的情志刺激，超過人體本身的正常生理活動范圍時，才會使人體氣機逆亂、臟腑陰陽氣血失衡，導致疾病發生。所以“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣”(《靈樞•本臟》)，亦即保持人的精神情志平衡協調，就會不生病。現代醫學也證明，人處于高度緊張狀態比較容易得病，也就是說，精神過度憂慮、悲傷，心理和情感極度壓抑；或過度憤怒、驚喜，心理處于高度興奮狀態，這種精神情志大悲大喜的異常波動就易得病。如高血壓、心臟病，由于情志異常波動，可使病情加重，或迅速惡化。

3飲食平衡

飲食是人類生存和保持健康的必要條件。但飲食要有一定的節制，若飲食不節，饑飽失常，易導致胃腸功能紊亂而生病。要食量適度，不饑也不過飽。《素問•痹論》說“飲食自倍，腸胃乃傷”，若暴飲暴食之過飽，以至積食不化，損傷脾胃。同樣，過饑則攝食不足，氣血生化之源缺乏，正氣虛弱而生病。《素問•生氣通天論》說：“高梁之變，足生大丁”，所以飲食要食量平衡，營養平衡，五味調和，才能使人均衡生長發育。同時，飲食五味調和，五臟的陰精才能產生，但是五味偏嗜了，又能反過來傷害五臟。如飲食過寒或過熱，或飲食五味偏嗜，則可致陰陽失調，或某些營養缺乏而生病。現代醫學認為，過食膏粱厚味，會引起肥胖、高血脂和脂肪肝；飲食過咸味會引起高血壓；過食甜味會引起高血糖。正如《素問•生氣通天論》所說：“陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味”，可見飲食五味調和平衡的重要。

4勞逸平衡

勞逸即過度勞累和過度安逸。過勞即勞力過度、勞神過度和勞房過度，《素問•宣明五氣篇》說：“久立傷骨，久行傷筋”及《素問•舉痛論》所說：“勞則氣耗”皆言此意。長期過度勞力，會積勞成疾；長期思慮太過，會勞傷心脾；房事過頻則會腎精耗傷。長期過度安閑，不勞動，不運動，而至氣血不暢脾胃功能減弱，《素問•宣明五氣篇》說：“久臥傷氣，久坐傷肉”就是這個道理。正常的勞動和體育鍛煉，有助于氣血暢通，體質增強。必要的休息，可以消除疲勞恢復體力和腦力，不會使人致病。只有比較長時間的過度勞累，包括體力勞動，腦力勞動及房勞過度，或過度安逸，完全不勞動，不運動，勞逸才能成為致病因素而使人發病。因此要做到勞逸結合，動靜平衡。

5環境平衡

中醫認為人與自然息息相關，環境是人類賴以生存的基礎。若居處環境過度開發、受污染或噪音大，就會影響身體健康。人與自然要和平相處，保護適宜人類生存的大環境，營造適宜人們生活的小環境。同時，人又要順應環境的變化而生存，不違反事物發展規律，即不妄作，無亂為[4]。如四時氣候環境反常，或太過或不及，或非其時而有其氣，當溫而寒，當寒反溫，這都容易使人生病。所以，要順應四時氣候變化添減衣著，顧護好自己，鍛煉身體，增強體內正氣抗邪能力，使人體內外環境處于平衡狀態，避免氣候的“過用”而生病。

6小結

平衡養生，只要做到調和陰陽，使陰陽平衡；調節情志，愉悅心神，使精神情志平衡；調節飲食，使飲食平衡；勞逸結合，使勞逸平衡；順應自然，使環境平衡，就可以祛病延年。中醫養生保健學說，內容極為豐富，是中華民族文化寶庫中的瑰寶[5]，我們要深刻領悟并傳承祖國傳統醫學的養生觀，并真正做到“法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”(《素問•上古天真論》)。

作者：鄧宗奎伍桂枝林華玲單位：廣州軍區桂林療養院