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【摘要】近年來，文化的發(fā)展推動了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與研究。迄今為止，東莞市人民政府已經(jīng)公布了兩批共72項東莞市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以及確定34人為東莞市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。2017年6月，東莞文化館與廣東服裝服飾行業(yè)協(xié)會、廣東服裝設(shè)計師協(xié)會共同在廣東時裝周上演繹了一場以創(chuàng)意服裝設(shè)計的東莞非遺原創(chuàng)服裝秀。介紹客家婚俗，對客家婚俗服裝進行創(chuàng)意設(shè)計，傳播與繼承客家婚俗文化。

【關(guān)鍵詞】非遺；客家婚俗；創(chuàng)意服裝設(shè)計

0引言

服飾是反映時代文化和地域環(huán)境影響下形成的文化標(biāo)志。不同時期的服裝總會演繹出各異的服飾情懷。周朝，齊桓公成為第一位運用紫色服飾的君王，以及后來的“雪中退朝者，朱紫盡諸侯”。不同朝代的君王對于服飾的規(guī)定彰顯了其在中國歷代王朝中的地位。在服裝的發(fā)展中，中國的政治時代的轉(zhuǎn)變以及后期的改革開放，對于中國的服飾有著重要的影響。如今，非物質(zhì)文化的保護與繼承也將服飾的研究受到更多地重視。

1客家婚俗研究的意義

1．1客家婚俗

客家婚俗，是指在客家地區(qū)形成、流行、傳承和發(fā)展的民間習(xí)俗。東莞的客家傳統(tǒng)習(xí)俗，主要分布在東莞市山區(qū)片及部分丘陵片客家人居住的地方。

1．2客家婚俗的歷史

客家婚俗從中原古禮發(fā)展而來，最早可追溯到周朝。據(jù)《儀禮》記載：“婚有六禮，納采、問名、娜吉、納征、請期、親迎”。在《宋史•禮志》中，將六禮合為“納采、納吉、納征、親迎”四禮，但習(xí)俗內(nèi)容和文化內(nèi)涵幾乎沒變動。元末明初，隨著客家民系在閩粵贛交界處形成，以中原文化為主體，融合吳、楚和百越土著文化的客家文化在嶺南逐漸占據(jù)主流地位，風(fēng)格獨特的客家傳統(tǒng)婚俗也在客家大本營里得以產(chǎn)生和廣為流傳。

1．3客家婚俗的主要特征及文化價值客家婚俗的主要特征有如下幾方面。

1．3．1傳承發(fā)展的脈絡(luò)清晰

客家人不論是在古中原，還是在其大本營，甚至沿海邊陲地區(qū)，對于客家文化都有著不同程度的保留與折射。

1．3．2地域特色濃厚

客家在遷徙的過程中，客家文化也隨著環(huán)境的改變發(fā)生了“和而不同”的文化風(fēng)貌。

1．3．3文化蘊含豐富深廣

在婚禮的活動中，每一個環(huán)節(jié)，每一組動作都有一定的寓意，以及表達的價值取向。例如，新娘跨火盆，代表驅(qū)除路途中遭遇的瘟邪。在傳統(tǒng)客家婚俗中，隨著時代的變遷其融入了眾多的文化信息，對于文化、政治、經(jīng)濟和教育等方面的研究有著重要的參考價值。在繼承中，不但反映了客家人社會的禮儀秩序，而且體現(xiàn)出了他們的倫理價值觀念。

2客家婚俗服裝的創(chuàng)意設(shè)計

2．1服裝制作前的準(zhǔn)備

在做此項目中，東莞文化館組織對客家婚俗有記載的鳳崗鎮(zhèn)進行了調(diào)研。根據(jù)文字、圖片以及口述的方式對客家婚俗有了較全面的理解，并且參觀了具有代表性的龍鳳山莊。此次調(diào)研對今后服裝設(shè)計帶來一定的參考價值。

2．2服裝的設(shè)計理念

在設(shè)計中，首先確定的是面料的色彩和圖案。面料的用色中，主要采用喜慶的紅色以及代表富貴的金、銀雙色。面料的質(zhì)感更加講究光澤度。圖案選用升鳳，寓意家庭事業(yè)騰飛，宏圖萬里。在廓形方面，采用平面裁剪的方法，將馬褂進行創(chuàng)意設(shè)計。面料的使用上，馬褂和袍紅色面料進行軟硬質(zhì)感的對比。圖案的制作采用剪紙的方式進行設(shè)計。將金色作為底色，銀色作為廓形的勾勒，金銀雙色展示中雙鳳效果。下裝為裙。

3客家婚俗服裝的展示

在服裝的展示中，為展現(xiàn)出現(xiàn)代特色，將鳳凰盤繞至服裝的左側(cè)。加入中國元素的配飾，彰顯獨特的魅力。大面積的紅色、金色中，選用中國藍的項圈以及耳飾，在整個的表現(xiàn)中具有畫龍點睛的效果。

4結(jié)語

服裝代表著一定時期的文化發(fā)展。在服裝創(chuàng)意設(shè)計中，不但對東莞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了一定的了解，而且對于文化的傳播與繼承也萌生了一種責(zé)任。此次活動，特別致謝廣東省服裝服飾行業(yè)協(xié)會、廣東省服裝設(shè)計協(xié)會、東莞市文化館以及我的師兄黃益群。文化的傳承需要高度重視，同時也是需要特定的方式。在了解了東莞非物質(zhì)文化中，對于其進行創(chuàng)意服裝設(shè)計是非常科學(xué)的學(xué)習(xí)實踐模式。

參考文獻

［1］何環(huán)珠．東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（上下）［M］．北京：中國文聯(lián)出版社，2010．

［2］吳山．中國紋樣全集［M］．濟南：山東美術(shù)出版社，2009．

［3］熊兆飛，陶輝．服飾新飾界［M］．北京：中國紡織出版社，2011．

［4］徐華鐺.龍鳳裝飾經(jīng)典［M］．北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2016.

作者：吳雪凱 單位：廣東科技學(xué)院